ఈ క్రింది బ్లాగుల నుండి టపాలను నాకు చూపించకు:

కూడలిలో మీరు చూడకూడదనుకుంటున్న బ్లాగుల చిరునామాలని (లేదా చిరునామాలోని కొంత భాగాన్ని)ఇక్కడ ఇవ్వండి. ఆ బ్లాగుల నుండి వచ్చే టపాలు ఇకపై మీకు కూడలిలో కనిపించవు. ఉదాహరణ: someblog.wordpress

ఈ జాబితాలో పొరపాటున ఒక బ్లాగుని చేరిస్తే, దాన్ని ఈ జాబితా నుండి తొలగించడానికి ఆ బ్లాగు చిరునామాపై నొక్కండి.

    You have not blogs yet.
| సూచనలు
నిర్వహణ ↓

2014-11-23

Kandireega.com: బాలయ్యతో పవర్ స్టార్ ?

2014-11-23 10:35 AM Naga Sai Ramya

Balakrishna and Pawan Klayan kandireega.com

నందమూరి బాలకృష్ణ తన వందవ సినిమాకి చేరువలో ఉన్న విషయం తెలిసిందే. ప్రస్తుతం త్రిషాతో సత్యదేవ్ దర్శకత్వంలో బాలయ్య ఓ మూవీ చేస్తున్నాడు. నటుడిగా బాలకృష్ణ 98వ మైలురాయిని చేరుకున్నాడు. ఇప్పట్నుంచే తన వందవ సినిమాపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపిస్తున్నాడు. ఈ సినిమాకి సంబంధించిన స్టోరీ డిస్కషన్స్ లో బాలయ్య ఇప్పటికే పాల్గొంటున్నాడని టాలీవుడ్ టాక్. అయితే ఈ సినిమాలో ఓ విశేషం ఉండబోతున్నదని కూడా టాలీవుడ్ లో ప్రస్తుతం వార్తలు హల్చల్ చేస్తున్నాయి. బాలయ్య వందవ మూవీలో పవర్ స్టార్ పవన్ కళ్యాణ్ ఓ గెస్ట్ రోల్లో కనిపిస్తాడన్నదే ఆ వార్త.

బాలయ్య నూరవ చిత్రాన్ని బోయపాటి శ్రీను డైరెక్ట్ చేస్తాడనీ, ఆ సినిమాని పీవీపీ సినిమా పతాకంపై పొట్లూరి వర ప్రసాద్ నిర్మించబోతున్నాడనిబోయపాటి డైరెక్షన్లో కూడా చిత్ర పరిశ్రమ నుంచి వార్తలు వినిపిస్తున్నాయి. పొట్లూరి వర ప్రసాద్ ఈ సినిమాని మల్టీస్టారర్ చిత్రంగా తెరకెక్కించాలనే ఆలోచనలో ఉన్నాడనీ, పవన్ కళ్యాణ్ కోసం ఓ బలమైన పాత్రను క్రియేట్ చేయమని ఆల్రెడీ బోయపాటి శ్రీనుతో పొట్లూరి చెప్పినట్టు కూడా వినికిడి.

అయితే, ఈ మూవీ సోషియో ఫాంటసీ తరహాలో తెరకెక్కబోతోందా లేదా అన్నది మాత్రం ఇంకా తెలియరాలేదు. అయితే బాలయ్య అభిమానులలో మాత్రం బాలయ్య సోషల్ ఫాంటసీ తరహా చిత్రంలో కనిపిస్తే బాగుంటుందని ఆశపడుతున్నారు. ఆల్రెడీ బాలయ్యతో పవన్ కూడా నటిస్తాడన్న వార్త వచ్చింది కాబట్టి వీరిద్దరూ అటువంటి తరహా సినిమాలో నటిస్తే బాగుంటుందని బాలకృష్ణ అభిమానులు భావిస్తున్నారు.

The post బాలయ్యతో పవర్ స్టార్ ? appeared first on Kandireega.com.

పల్లె ప్రపంచం: మంచి కథలలతో ప్రాతినిధ్య-2013 కు ఎంపికైన రచయితలకు అభినందనలు తెలుపుదాం!

2014-11-23 05:55 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)


    • దేశమంటే మట్టికాదోయ్ ! దేశమంటే మనుషులోయ్ !! అన్నాడు గురజాడ. మంచి మనుషులుంటే మంచి సమాజం ఉంటుంది. మనిషిలో మనసుని కదిలించేది, కరిగించేది కథ కూడా!
    • మనం చిన్నప్పుడు అమ్మమ్మలు-తాతయ్యల దగ్గరా ఇంకా పెద్దల వద్దా కథలు నేర్చుకున్నాం. బొమ్మరిల్లు-చందమామల వంటి కథల పుస్తకాల కోసం తాపత్రయపడే వాళ్లం. పాఠశాల పుస్తకాలలోనూ నీతి కథలుండేవి. 
    • నేను ఇటీవల  ప్రజ లో  "చందమామ కథలకంటే, మన పెద్దలు చెప్పే నీతి-పురాణ కథల కంటే ఎక్కువ నీతి-వ్యక్తిత్వం నేర్పే శక్తి నేటి పర్సనాలిటీ డెవలప్‌మెంట్ ట్రైనర్లకు ఉన్నదంటారా!?" అనే ప్రశ్న ఉంచాను. కథలను ప్రోత్సహించాలనే ఆ పోస్టు ఉద్దేశం. 
    • కథలను ప్రోత్సహిస్తున్నవారు నేటికీ ఇంకా మిగిలే ఉండడం ఆహ్వానించదగ్గ, అభినందించ దగ్గ పరిణామం. వారికి పల్లె ప్రపంచం ప్రత్యేక అభినందనలు తెలియజేస్తుంది. 
    • తెలుగు సాహిత్యంలో కథల ప్రాభవం పెరగాలని మనస్పూర్తిగా కోరుకుంటూ మీరంతా కథల ను ప్రోత్సహించాలని కోరుతూ కథలను ప్రోత్సహించేవారిని మనసారా అభినందిద్దామని విజ్ఞప్తి.
    • తెలుగు సాహిత్యంలో కథకి మంచి స్థానం ఉంది. మంచి కథలని ఎంపిక చేసి పాఠకులకి అందించడానికి 'కథా నిలయం', 'కథా కేళి' లాంటివి కంకణం కట్టుకుని మంచి కథలని సంచికల  వెలువరిస్తున్నాయి . 
    • మన తెలుగునాట మరో సాహిత్య వేదిక మంచి కథలని ఎంపిక చేసి కథా సంకలనంగా అందించడానికి  2012 లో  "ప్రాతినిధ్య" ఉద్భవించింది .    
    • ప్రాతినిధ్య  పౌండేషన్ ని  ప్రముఖ కథా రచయిత్రి  శ్రీమతి గండవరపు సామాన్య కిరణ్  స్థాపించారు 
    • గత సంవత్సరం మొదటి సంచికని విడుదల చేసి అందరి ఆదరణ చూరగొంది. మరలా  ఇప్పుడు 2013 ప్రాతినిధ్య కథ వెలువడనుంది. 
    • ప్రింట్ మీడియా నుండి వెలువడిన కథలనే కాకుండా వెబ్ పత్రికల నుండి వెలువడిన మంచి కథలని తీసుకుని కొత్తతరం రచయితలని పరిచయం చేయనుంది . 
    • ప్రాథినిధ్య కు ఎంపికైన కథా రచయితలకు పల్లె ప్రపంచం అభినందనలు తెలియజేస్తుంది. మంచి మనసులను తయారు చేసే మరిన్ని కథలు వీరంతా వ్రాయాలని అభిలసిస్తోంది.

    ఈ కార్యక్రమానికి సంబంధించిన ఆహ్వాన పత్రిక , ఆనాటి కార్యక్రమ వివరాలు ఈక్రింది ఆహ్వాన పత్రిక  లో ఉన్నాయి . అందరూ ఆహ్వానితులే !

    (30-11-2014)









    పల్లె ప్రపంచం: HAPPY BIRTH DAY TO SURESH

    2014-11-23 05:52 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
    HAPPY BIRTH DAY TO SURESH 


    ఈ రోజు బర్త్‌డే జరుపుకుంటున్న మా పెద్దక్క కుమారుడు మండెపుడి సురేష్ కు నా తరపున మరియు పల్లె ప్రపంచం తరపున జన్మదిన శుభాకాంక్షలు తెలియచేస్తున్నాను. 
    సురేష్ ప్రస్తుతూం ఖమ్మం శారదా ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలో ఎం.బీ.ఏ విభాగం లో లెక్చరర్ గా పనిచేస్తున్నాడు. 
                                                                                                                        - Palla Kondala Rao.


    (Photos Frm Family Albumn)

    పల్లె ప్రపంచం: మనిషిలో ఆధిపత్య పైత్యం ఎందుకు ఏర్పడుతుంది? దీనిని తగ్గించే మార్గాలేమిటి?

    2014-11-23 03:58 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
    ప్రజ 14
    అంశం : వ్యక్తిత్వ వికాసం, మనిషి ప్రవర్తన
    ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


    మనిషిలో ఆధిపత్య పైత్యం ఎందుకు ఏర్పడుతుంది?  దీనిని తగ్గించే మార్గాలేమిటి?


    మనిషిలో రకరకాలుగా అధిపత్య భావన ఏర్పడుతుంటుంది. మాగాళ్లం - అధికులం - ధనికులం - అందగాళ్లం - అగ్రకులాలవాళ్లం - తెలివిగలవాళ్లం - అధికారులం - ఇలా రకరకాలుగా ఈ ఆధిపత్య పైత్యం మనం చూస్తుంటాము. ఇక్కడ చెప్పని ఇంకా ఎన్నెన్నో ఆధిపత్య పైత్యాలను మీరు చూసి ఉండవచ్చు. ఎదుర్కుని ఇబ్బందులు పడవచ్చు. ఈ రాక్షస ప్రవర్తన ఎందుకు? ఎలా? ఏర్పడుతుంది? దీనికి కారణాలేమిటి? దీనిని ఎదుర్కోవడం - రూపుమాపడానికి ఉన్న మార్గాలేమిటి? 


    మనిషిలో ఆధిపత్య పైత్యం ఎందుకు ఏర్పడుతుంది?  
    దీనిని తగ్గించే మార్గాలేమిటి?
    మీ అభిప్రాయం - అనుభవాలు ఇక్కడ పంచుకోగలరా!?

    2014-11-22

    Telangana People:: Telangana News: టెన్షన్ పెడుతున్న ఎబోలా వైరస్

    2014-11-22 02:11 AM telangaanapeople@gmail.com (Cnivas)

    దేశవ్యాప్తంగా 18 విమానాశ్రయాల్లో ఎబోలా అలర్ట్ ప్రకటించిన కేంద్రం.. తాజాగా మరో ఏడింటిని అందులో చేర్చింది

    పల్లె ప్రపంచం: శ్యామలీయం మాస్టారి ప్రయత్నానికి విఘాతం కలగకూడదనే ఇలా! మీరూ సహకరిస్తారని ఆశిస్తున్నాను !!

    2014-11-22 12:32 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
    శ్యామలీయం మాస్టారు చేస్తున్న ఓ మంచి ప్రయత్నానికి విఘాతం కలుగకుండా ఉండేందుకు గాను ఈ పోస్టుకు తాత్కాలికంగా కామెంట్లను స్వీకరించడం లేదు. మీరు ఈ పోస్టుపై ఏమైనా నిర్మాణాత్మక సూచనలు చేయదలిస్తే అవన్నీ దయచేసి శ్యామలీయం గారి మెయిల్ ఐ.డీ కి పంపించగలరు. అన్నింటినీ క్రోడీకరించి ఆయన ఈ అంశంపై మంచి ఫలితాన్ని రాబడతారని అది తెలుగు బ్లాగర్లందరికీ వ్యాఖ్యానాల విషయమై ఉన్న కొన్ని గందరగోళాలకు దిశా నిర్దేశంలా ఉంటుందని ఆశిస్తూ మీరందరూ వ్యాసాలు, కామెంట్లూ క్రింది మెయిల్ ఐ.డీ కి పంపించాలని విజ్ఞప్తి. శ్యామలీయం గారి వ్యాసం పబిష్ అయ్యక మాత్రమే ఈ పోస్టుకు కామెంట్ల స్వీకరణ ఉంటుందని మనవి.

    mail id : s y a m a l i y a m  AT g m a i l  DOT c o m  
    (syamaliyam@gmail.com)
    - Palla Kondala rao.

    కామెంట్ విధానంపై నా కామెంట్స్ ! ఎవరినీ ఇబ్బంది పెట్టేందుకు వ్రాయలేదని విజ్ఞప్తి !!


    పల్లె ప్రపంచం - ప్రజ లో నేనడిగిన "తెలుగు బ్లాగర్లకో విజ్ఞప్తి : కామెంటడం ఓ కళ - దానినెందుకు కలగా మిగులుస్తున్నారు?"  అన్న ప్రశ్నకు సమప్ సమాధానంగానూ, శ్యామలీయం గారి బ్లాగులో "వ్యాఖ్యారంగ విమర్శనం - వ్యాసాలకు ఆహ్వానం!" అన్న పిలుపుకు వ్యాసంగానూ ఏదైనా వ్రాద్దామనుకుని మొదలెడితే ఇలా పెద్ద వ్యాసమయింది. ఎడిట్ చేసే ఓపికలేక యధాతధంగా పోస్టుగా పబ్లిష్ చేస్తున్నాను. ఓపికగా చదివిన వారు తమ అభిప్రాయాలు చెప్పగలరని విజ్ఞప్తి. ఎవరినీ నొప్పించేందుకు ఇది వ్రాయలేదని విజ్ఞప్తి. అదే సందర్భంలో మీతో ఉన్న అనుభవాలు ఈ పోస్టు వ్రాయడంపై ప్రభావం ఉన్నాయనేదీ నిజమే.


    భూమి మీద 84 లక్షల జీవరాసులు నివసిస్తున్నాయని ఓ అంచనా ! ఇన్ని జీవ రాసులలో మనిషి ప్రత్యేకత 'మనసు' . మనసుకు నిర్వచనం మనిషి యొక్క ఆలోచనా విధానం . మనిషిలో ఇతర అవయవాలు దేని పని అది చేసినట్లుగానే మెదడు చేసే పని "ఆలోచించడం". ఈ ఆలోచన అనేది మనిషికీ - ఇతర జీవులకు తేడాని తెలియజేస్తున్నది. . 

    మనిషి మాత్రమే పాత దానిని బేరీజు వేసుకుని కొత్తగా ఎలా అయితే తనకు బాగుంటుందో అని ఆలోచించి మరీ ప్రయత్నం చేస్తాడు. ఇది మనిషికి కావలసిన అన్ని రంగాలలో నిరంతరం జరిగే ప్రక్రియ. జంతువులు లేదా మిగతా జీవరాసులు అలా కాదు. సహజాతంగా తరతరాలుగా తమకున్న నాలెడ్జ్ మేరకు మాత్రమే అలాగే మారకుండా జీవిస్తున్నాయి.  కేవలం ఒక్క మనిషి మాత్రమే ఆలోచించి తను మారుతూ,  పరిస్తితులను మార్చుతూ ఉంటాడు. 

    ఇక్కడే మనిషికీ - మనిషికీ మధ్య కొంత ఘర్షణ జరుగుతుంది. ఈ ఘర్షణ కొన్ని విషయాలలో కొంత కాలం, ఇంకొన్ని విషయాలలో అనంతంగా జరిగినా భగవద్గీతలో చెప్పినట్లు ఎప్పటికప్పుడు పరివర్తనం చెందడమనేది లోకం పోకడగా ఉంటుంది. ఈ పరివర్తనకు కారణం మానసిక సంఘర్షణే - మనసే అనేది మనసున్న మనం చాలా సార్లు మరచిపోతుంటాం. మనుషులమధ్య మనసుల పోట్లాటా అందుకే జరుగుతుంటుంది.

    మనిషికుండేవి 2 సంబంధాలు మాత్రమే : 1) ప్రక్రుతితోటి 2) మనిషితోటి . సహజంగా మనిషి సంఘజీవి. తమ అవసరాలకోసం మనుషులంతా కలసి ప్రక్రుతిని ఆధారం చేసుకుని సాంఘిక జీవనం సాగిస్తుంటారు. సంఘజీవనం కోసం ఎప్పటికప్పుడు కొన్ని నియమ నిబంధనలు ఏర్పాటు చేసుకుంటారు. తాను ఏర్పరచుకున్న ఈ నియమాలతో పాటు, సృష్టి రహస్యాలయిన ప్రక్రుతిలో తన చుట్టూ జరిగే అనేక అంశాలను, తనకు ఆటంకంగా ఉన్నవాటిపై విజయం సాధించేందుకు ప్రయత్నిస్తుంటాడు. ఈ సందర్భంగా తన మెదడులో తొలిచే అనేక ఆలోచనలను తన తోనూ ఇతరులతోనూ చర్చిస్తూ పరిష్కారం కనుగొనేందుకు నిరంతరం ప్రయత్నిస్తుంటాడు. ఇందులో భాగమే పరస్పర చర్చలు లేదా భావ ప్రకటన అని నా అభిప్రాయం.

    మనిషి తను పుట్టి పెరిగిన పరిస్తితులమేరకు కొన్ని భావాలను అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకుంటాడు. ఈ సందర్భంగా కొన్ని అలవాట్లూ ఏర్పడతాయి. కానీ పైన చెప్పినట్లు లోకం ఎప్పుడూ మార్పుకు గురవుతుంటుంది. ఎవరాపినా ఆగదు. సమాజం ఎప్పటికప్పుడు ఉన్నస్థితి నుండి ఉన్నతస్థితికి మారుతుంది. ఇది అనివార్యం - అవసరం కూడా. 

    ఒక్కోసారి ఉన్నతంగా కంటే దిగజారే పరిస్తితులూ కల్పించేలా కొందరు మనుషులు ప్రవర్తిస్తుంటారు. అది వారి స్వార్ధం. ఇంకొందరు చిన్నప్పటినుండి తామేర్పరచుకున్న భావాలు - ఆచార వ్యవహారాలు తొలగిపోతుంటేనో, తొలగించబడుతుంటేనో తట్టుకోలేరు. సమాజం చెడిపోతున్నదని, దిగజారి పోతున్నదని, కావాలని కొందరు దిగజారుస్తున్నారని ఆందోళన చెందుతుంటారు. అది వారి భయం. మరికొందరు సమాజంలో ఆచార వ్యవహారాలు ఆటంకంగా ఉన్నవి పాత చింతకాయ పచ్చడిలా తయారయ్యాయని చాదస్తమనీ వాదిస్తుంటారు. అది వారి అసహనం.  ఇలా రకరకాలుగా వివిధ అంశాలపై అభిప్రాయాలున్నా అందరూ ఒకరిపై మరొకరు ఆధారపడుతూ కలసే జీవిస్తుంటారు. 

    ఇక్కడే ప్రధానమైన ఓ అంశమేమిటంటే, విడి విడిగా మనసులలో ఏర్పరచుకున్న భావాలు బయటకు వెలిబుచ్చినప్పుడే అదే భావాలున్నవారి మధ్య ఓ ఐక్యత ఏర్పడుతుంది. అది క్రమంగా ఓ శక్తిగా మారుతుంది. ఓ అంశం పట్ల మార్పుకు ఈ శక్తి దోహదం చేస్తుంది. ఇక్కడే మళ్లీ భిన్న భావాలు భిన్న గ్రూపులుగా ఏర్పడతాయి. ఏ భావం రైటూ ఏ భావం తప్పు అనే విచక్షణ లేకపోతే మనుషుల మధ్య ఈగోలు పెరిగి అవి గ్రూపుల ఈగోలుగా మారి గొడవలవుతుంటాయి. ఎన్ని గొడవలయినా ఎవరెంత ఈగో పెంచుకున్నా కాలక్రమంలో ఆచరణలో అవసరమైన కంఫర్టబుల్ అంశాలే ఆచార వ్యవహారాలుగా నిత్యం వికసిస్తుంటాయి. ఈ భావ సంఘర్షణ వల్ల మంచి భావాలు అంతిమంగా విజయం సాధిస్తాయి. కార్యాచరణకు అనువుగా లేకుంటే బలవంతంగా ఏదైనా భావాలను సమాజం మీద రుద్దుదామనుకుంటే అది ప్రజల ఆమోదం పొందదు. బలవంతం కాదెపుడూ ఫలవంతం !

    ఈగోలను పక్కనబెట్టి అంశాలవారీగా విచక్షణకు పదును బెడితే ఎప్పటికప్పుడు వ్యక్తి ఉన్నతంగా ఆలోచించడం సాధ్యమవుతుంది. ఈగోల మాటున, గ్రూపుల లేదా ఇజాల మాటున బందీ అయితే చైతన్యం వికసించదు. బయట అయినా బ్లాగులలో అయినా విచక్షణ అనేది మనిషి చైతన్యం మరియూ వ్యక్తిత్వం ఏర్పడడానికి కీలకమైనదని నా అభిప్రాయం. దీనికి ఏమిటి? ఎందుకు? ఎలా? అనే శాస్త్రీయ ధృక్పథం అలవరచుకోవడమొక్కటే పరిష్కారం. ఏ ఒక్కరికీ ఎప్పటికీ అన్ని విషయాలు తెలిసే అవకాశం లేదు కనుక అందరూ అందరికి గురువులే. అందరూ అందరికీ అవసరాన్ని బట్టి శిష్యులే అని నా నమ్మకం. నేర్పడానికీ - నేర్చుకోవడానికీ కూడా భావప్రకటన చాలా అవసరం. అది సరిగా ఉంటే సమాజానికి మేలు జరుగుతుంది. మనిషికీ మేలు జరుగుతుంది. ఎప్పటికప్పుడు భావ ప్రకటన అనే కళనును ఇంప్రూవ్ చేసుకోవడానికి కామెంట్లు ఉపయోగపడతాయి. తినగ తినగ వేము తియ్యగుండును అనగననగ రాగమతిశయిల్లుచునుండునన్నాడుగదా మన వేమన్న. అలాగే సాధనమున కామెంట్లు చక్కగా ఉంటాయి.


    బ్లాగర్లకు చెప్పదలచుకున్నది:- మీరు చెప్పదలచుకున్న అంశాలను నిర్మొహమాటంగా చెప్పే అవకాశం బ్లాగులు కల్పిస్తున్నాయి. అయితే కొత్త బ్లాగర్లను ప్రోత్సహించడానికి మీరు ఓపిక చేయండి. ఓపిక అంటే బాగాలేని వాటిని, మీరు చెత్త అనుకునే వాటిని గురించి. మీ బిడ్డ తొలిసారిగా మాట్లాడినప్పుడు, కాగితంపై ఓ బొమ్మ తొలిసారి వేసినప్పుడు మీకెంత ఆనందం ఉంటుంది? ఆ బిడ్డకెంత ఆనందం ఉంటుంది. గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. అలాగే కొత్త వారు వ్రాయడం ప్రారంభించినప్పుడు వారేది వ్రాసినా మీరు చిరాకు పడకండి. మీరే అన్ని తెలిసిన గొప్పవారిలా నెగెటివ్ గానో, సర్వజ్ఞులలానో ప్రవర్తించకండి. దయచేసి ఇలాంటి లక్షణాలున్నవారు ఓపిక చేయడమనే కళను ఇంప్రూవ్ చేసుకోవాలని విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. వారి భావాలను స్వేచ్చగా ఆహ్వానించేలా ప్రోత్సహించండి. మీరూ వారినుండి నిరంతరం నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. కొత్త బ్లాగర్లు చిన్నపోస్టులు వ్రాస్తే వారిని అభినందించే చిన్న కామెంటయినా మనం వ్రాస్తే వారు చిన్నపోకుండా ఉంటారు. ఈ రోజే ఆ పని ప్రారంభించండి. అదే విధంగా మీరు వ్రాసినదానికి భిన్నాభిప్రాయం వస్తే ఆలోచించి మీరు నేర్చుకునేది ఉంటే నేర్చుకోండి. లేదా మీ అభిప్రాయం సూటిగా చెప్పేయండి. బాగున్నదానిని బాగున్నదన్నట్లే బాగాలేనిదానిని బాగాలేదనీ అనాలి. అలా ఎందుకంటున్నామో చెప్పేది బాగు చేయడానికి కావాలి గానీ బాధ పెట్టడానికి కాకూడదని మనవి.

    వ్యక్తుల గత ఆలోచనలను బట్టి అంచనాతో కాకుండా ఎప్పటి భావాలను,విషయాలను అప్పుడే గమనిస్తూ కామెంట్ చేయడం మంచిది. ప్రవీణ్ తో చర్చించేటప్పుడు మార్క్సిస్టు అనో, శ్రీరాం గారితో చరంచేటప్పుడు బీ.జే.పీ వారనో , శ్యామలీయం గారు రామభక్తులనో, శ్రీకాంత్ చారితో అయితే తెలంగాణావాదనో చూడకూడదు. భావమేది అందులో మన అభిప్రాయమేమిటి? అనేలా మాత్రమే చూడాలి. అలాగే మనిషిని బట్టిగాక విషయాన్ని బట్టి కామెంట్ చేయడం అలవాటుగా మార్చుకుంటే అత్యధిక సమస్యలు తగ్గుతాయి. ఇది అసాధ్యమేమి కాదు కూడా.

    మన అభిప్రాయం తప్పని తేలితే వెంటనే నేర్చుకోవడానికీ, మార్చుకోవడానికీ వెనుకాడకూడదు. అలాగే భావోద్వేగంలో వ్యక్తిగతంగా మాట జారితే వెంటనే వెనుకకు తీసుకోండి. పదే పదే దానిని సమర్ధించుకునే విపరీత పైత్యం మనపట్ల మరింత ఏహ్యభావం కలగడానికే ఉపయోగపడుతుంది. మనలోని అహంకారాన్ని - అజ్ఞానాన్ని బయటపెట్టడానికి పనికి వస్తుంది.

    అవసరం లేని విషయాలలోనూ, మితిమీరి దూరి సలహాలు విశ్లేషణలు చేయకండి. ఏకంగా మనుషుల గురించో - బ్లాగుల గురించో, పోస్టుల గురించో పనిగట్టుకుని నెగిటివ్ ప్రచారాలు చేయకండి. పాజిటివ్ అయితే ఫర్వాలేదు. ఒకరిని ప్రోత్సహించినట్లవుతుంది కనుక. మీకు చికాకు అనిపిస్తే తప్పుకుని పోవచ్చు తప్ప, మీరు తప్పు చేసి మరీ ఎదుటివారి తప్పులను సరిచేయాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది ఓ రకమైన పైత్యమే అని నా అభిప్రాయం!

    పాలకులను, ప్రాంతాలనూ దృష్టిలో ఉంచుకుని ఓ వైపు నిలబడి ఎంతకైనా సాగదీస్తూ ఎబ్బెట్టుగా వాదించడం అభిమానం కంటే దురభిమానమే ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. మీకున్న నాలెడ్జ్ ని ఈ ప్రవర్తన మసకబారుస్తుందని నా అభిప్రాయం. అభిమానానికీ దురభిమానానికీ విమర్శకీ కువిమర్శకీ తేడాని గమనించి వాదించడం మంచిది.

    మీకు ఆసక్తిగా ఉన్నవే ఇతరులకీ ఆసక్తిగా ఉండాలని కోరుకునే వాదనలు నవ్వు తెప్పిస్తుంటాయి. ఏది ఎవరికి ఇష్టంగా ఉండాలో అది వారి వ్యక్తిగతం. మీరు అందుకు కష్టంగా ఫీలవడం అంటే అసహనం ఎక్కువవుతున్నట్లే. లేదా స్వార్ధపరులైనా అయి ఉండాలి. ఎదుటివరిని గౌరవించడం తెలీనివారైనా అయీ ఉండాలి. అన్ని భావాలను, అందరి భావాలను స్వీకరిచలేకపోయినా వ్యతిరేకించాల్సిన అవసరం లేదు. ఏవి ఎక్కువ బాగుంటాయో వాటికే ఆదరణ లభిస్తుంది. చిన్న గీతను చెరపకుండానే పెద్ద గీతను గీయడానికి మార్గాలను అన్వేషించండి.

    అనవసరమైన, కించపరచే శాడిస్టు లక్షణాలను వెంటనే తగ్గించుకోండి. ఇది కొందరిలో ఎప్పుడూ, అందరిలో(?) అప్పుడప్పుడూ అసహనంతో జరిగినా వెంటనే మార్చుకోవాలి.  పొరపాటున నోరు జారితే వెంటనే క్షమాపణ చెప్పండి. ఒక్క అడుగు వెనుకకు వేస్తే రెండడుగులు ముందుకు పడతాయంటే తప్పక ఓ అడుగు ముందుకే వెళుతుందనేది విజయమేనని గుర్తించండి.

    మన అభిప్రాయం సరయినదని మనం గట్టి ఆధారాలుతో నమ్మినప్పుడు లక్ష మంది వ్యతిరేకించినా జంకవద్దు. మనమెలా రైటో ఓపికగా వివరించే ప్రయత్నం చేయండి. మూకలుగా ఒక అభిప్రాయానికి వ్యతిరేకంగా కాకిగోల చేయకండి. మనం కాకులం కాదు దాడి చేయడానికి. మనసున్న మనుషులు కాకి గోల చేసినా ప్రయోజనం ఉండదు కంఠశోష - శాడిస్టిక్ పైత్యానందం తప్ప. ఇది ఓ రకంగా వికృత రేగింగ్ లాంటిదే. పదిమంది కలసి కాకిగోల చేస్తే ఒక మంచి అభిప్రాయం చెప్పే గొంతు నులిమివేయలేరు. అరచేతితో సూర్యకాంతినాపాలనుకోవడమెంత అజ్ఞానమో అహంకారంగా,అడ్డగోలుగా మంద బలంతో, మంది బలంతో వాదించడమూ అంతే అజ్ఞానం. భూమి గుండ్రంగా ఉన్నదన్న వారిని చంపేసినా భూమి గుండ్రంగానే ఉన్నదన్నదే నిజం కదా!

    కొంతమంది సెన్షేషన్ కోసం కొన్ని కామెంట్లు చేస్తుంటారు. కావాలనే దీనినో మార్గంగా చేసుకుని పబ్లిసిటీ పొందాలనుకుంటారు. తామేదో గొప్ప విషయాలపై చర్చిస్తున్నామనుకుని ఎప్పుడూ వార్తలలో ఉండేందుకూ ప్రయత్నిస్తుంటారు. ఉదాహరణకు మనం రాం గోపాల్ వర్మ ను తీసుకుంటే ఈ విషయం అర్ధమవుతుందని నా ఆరొపణ. అతను ఏ విషయంపై ఎప్పుడు ఎందుకు ఎలా స్టేట్మెంట్లు ఇస్తూ ఉంటాడో దానివల్ల సమాజానికి ఏదైనా మేలు ఉన్నదా? అనేది మనం ఆలోచిస్తే ఇలాంటి కామెంటర్లు ఏమి ఆశిస్తుంటారో అర్ధం చేసుకోవడం పెద్ద కష్టమైనదేమీ కాదు. నేను ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్న పరిష్కారం ఇలాంటివాటిలో దూరితే ఎవరి ప్రయోజనం నెరవేరుతుందో ఆలోచన చేయండోసారి. అందుకే అలాంటివారి కామెంట్లకు బదులివ్వకుండా ఇగ్నోర్ చేస్తే మేలు. అందరూ ఇదే చేస్తారు కొంత కాలం చూసి. ఎక్కువమంది ఈ టెక్నిక్ ఉపయోగిస్తే అలాంటివారి రోగం కుదురుతుంది. వారితో వాదించి వారేదో మారతారనుకోవడం ఇక్కడ మాత్రం భ్రమే అవుతుంది. ఎండమావుల్లో నీరు వెతుక్కోవడమే అవుతుందది.

    మరి కొందరు మొండివాడు రాజుకన్నా బలవంతుడన్నట్లుంటారు. వీరు మంచివారే. చాలా విషయాలలో మాత్రం మంచిగానే వాదిస్తారు. తాము తెలుసుకోవలసి వస్తే ఎవరైనా ఎదురువాదనలో వీరికి భిన్నంగా నిర్ధారణగా ఆధారాలతో తేలిస్తే తట్టుకోలేరు. ఒకదానికి ఒకటి సంబంధం లేకుండా మాట్లాడడమో , తరువాత వస్తానని చెప్పి ఆ విషయం నుండి బయటపడడమో చేస్తుంటారు. నేర్చుకోవడానికి ఈ జ్ఞానులు అంగీకరించరు. నేర్పడానికే హుషారు పడుతుంటారు. వీరిని చూసి ఎదుటివారెలా నవ్వుకుంటారో వీరికి తెలీదు. వీరిని ఇలాంటి సమయాల్లో వదిలేయడమే మంచిది. వీరి గురించి మారుద్దామని చూసినా మన టైమే తింటారు తప్ప వీరు మారరు.

    మరికొందరు ఎవరైనా ఘాటుగా కామెంటితే తట్టుకోలేరు. అవసరమైనప్పుడు ఘట్టిగా నిలబడాల్సి వచ్చినప్పుడు ఫలాయనం చిత్తగించి నాలాంటి వాళ్లకలా కుదరదంటూ స్టేట్మెంట్లు ఇస్తుంటారు. ఎంత మంచివారైనా ఇదీ మంచి పద్ధతి కాదనేది నా అభిప్రాయం. బయటి ప్రపంచంలో ఉన్నట్లే బ్లాగు ప్రపంచంలోనూ బద్మాష్ గాళ్లుంటే వారిని అందరం సమైక్యంగా ఎదుర్కోవాల్సిన సమయంలో మీరు పరారు కావడం ధర్మమా? అభిప్రాయ బేధాలుండడం వేరు కనీస సంస్కారం కు భిన్నంగా వాదించేవారిపట్ల కాఠిన్యత ప్రదర్శించలేక పరారు కావడం వేరు. దుర్మార్గులను భావప్రకటనలోనూ ఎదుర్కోవలసిందే. ఆడవారిపట్లా ఇలాంటి వారు తింగరి కామెంట్లు చేస్తుంటారు. అంటే వీరెలా ఉంటారంటే గ్రామాలలో చిన్న సైజు రౌడీ వెధవలు త్రాగి నోరు పారేసుకుంటే అందరూ వీడితో ఎందుకొచ్చిన గొడవలే అనుకుని వెళితే... చూశారా.. నా ప్రతాపం! అనుకునే రకంగాళ్లన్నమాట. ఇక్కడా ఈ వీరులు కనపడతారు. మనం పరారైతే బరితెగిస్తారు.

    మరికొందరుంటారు. చాలా పద్ధతిగా ఉంటారు. కొన్ని భావజాలాలకు బందీ అవుతారు. ఆ భావజాలాలకూ లేదా నమ్మకాలకు మనం విరుద్ధంగా వాదిస్తే వారిని అవమానపరచినట్లు ఫీలవుతారు. వ్యక్తితో వాదానికి అభిప్రాయంపై వాదానికి ఉన్న సన్నని గీత లాంటి తేడాను వీరు కావాలని కాదు గానీ మరచిపోతారా సందర్భంలో. ఒకరకంగా వీరు అలుగుతుంటారు అనవచ్చు. ఒకప్పుడున్న హుషారు వారి భావాలకు మనం వ్యతిరేకమని వారు ముద్ర వేసుకున్నాక మన బ్లాగులవైపు ఇక కనిపించడం మానేస్తారు. అందరూ అందరి అభిప్రాయాలతో అన్నివేళలా ఏకీభవించడం అసాధయం అని వీరు గుర్తించాలి. ఎవరు ఏ అభిప్రాయంతో ఉన్నా అలక మంచిది కాదు. వ్యక్తిగతంగా బ్లాగుప్రపంచంలో మనమెవరమూ అంతగా ఒకరికొకరం పరిచయాలుండవు. వ్రాతలు భావాలపరంగానే పరిచయస్తులం కదా? అలాంటప్పుడు అలకలు మంచిదంటారా!? వారే చెప్పాలి.

    మొత్తం మీద సందర్భాన్ని బట్టి అలుసుకీ - అహంకారానికీ మధ్య మన కామెంట్లు ఉంటే మంచిదనేది నాకున్న అభిప్రాయం.

    కామెంట్లను ఓ బ్లాగరుగా ఎలా నియంత్రించాలనేది ఎవరికివారే చేసుకునే అవకాశం ఉన్నట్లే దానికంటే ముందుగా కామెంట్ చేసేవారు స్వీయ నియంత్రణ పాటించడం మెరుగైన పద్ధతి. ఆ చైతన్యం తెలుగు బ్లాగర్లలో పెరగాల్సిన అవసరం ఉన్నది.

    ఇక అగ్రిగేటర్లలో మాలిక విధానం బాగున్నది (నేను ఎక్కువగా మాలికను చూస్తుంటాను). అందులోనే విడిగా బ్లాగుల వారీగా కూడా కామెంట్లు చూసుకునే అవకాశం కల్పిస్తే మంచిది. ఆ విధంగా వారు ప్రయత్నిస్తే బాగుంటుందని అభిప్రాయపడుతున్నాను. చాలామందితో వాదించిన అనుభవంతో కొన్ని ఉదాహరణలిచ్చాను. ఏ ఒక్కరినీ ఇబ్బంది పెట్టేందుకు ఇది వ్రాయలేదని విజ్ఞప్తి.

    పల్లె ప్రపంచం: పల్లెను ప్రేమించే ప్రతి హృదయానికీ స్వాగతం !

    2014-11-22 12:31 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

    • ఉన్న ఊరునీ, కన్న తల్లినీ మరచిపోకూడదంటారు. "జననీ జన్మ భూమిశ్చ స్వర్గాదపీ గరీయసీ" అన్నారు. 
      • భారత దేశం యొక్క ఆత్మ పల్లెల్లో ఉందని మహాత్ముడంటే, పెట్టుబడిదారీ విధానాలతో మార్కెట్ విస్తరణకు - మార్కెట్ సౌకర్యానికి మాత్రమే పట్టణాలు వచ్చాయి తప్ప, మానవత్వపు విలువలు పల్లెల్లోనే ఉంటాయని కారల్ మార్క్స్ అన్నాడు.
      • వాస్తవంగా పల్లెలే ప్రగతికి, శ్రమకు, మానవత్వపు విలువలకు ప్రతి రూపాలు. అలాంటి పల్లెలు ప్రపంచీకరణ నేపధ్యంలో విలువలు కోల్పోతున్నాయి. ఇతర ఇక్కట్లకు గురవుతున్నాయి.
      • పల్లెలు వెనుకబాటుకు శ్రమదోపిడీ ఓ కారణమైతే - అజ్ఞానం మరో కారణం. పల్లెల్లో అజ్ఞానాన్ని పారద్రోలితే భారత దేశాన్ని మరింత శక్తివంతమైన దేశంగా, అత్యున్నతమైన మానవ వనరులున్న దేశంగా మనం తయారు చేయొచ్చు.
      • భారతీయ సంస్కృతినీ, విలువలను మనం కాపాడాలంటే పల్లె సంస్కృతిని కాపాడాలి. పల్లెలనుండి మేధావుల వలసలను ఆపాలి.  ప్రభుత్వాలతో పాటు ప్రతి ఒక్కరూ ఆ దిశగా కృషి చేయాల్సి ఉంది
      • పల్లెల అభివృద్ధికీ,  పల్లెల్లో అజ్ఞానాన్ని పారద్రోలేందుకు, పల్లెలనుండి మేధావుల వలసలను ఆపేందుకూ మీ వంతు సలహాలివ్వండి. మీకు తెలిసి పల్లెల అభివృద్ధికీ లేదా జన్మభూమికీ సేవలు అందిస్తున్నవారి వివరాలు తెలిపితే ఈ బ్లాగులో వారి వివరాలను ఉంచుతాము. అందరికీ స్పూర్తినిచ్చేందుకు ఈ బ్లాగు ద్వారా కూడా ఓ ప్రయత్నం చేసేందుకు సహకరించాలని విజ్ఞప్తి.
      • పల్లెప్రపంచం లేబుల్ ద్వారా పల్లెప్రపంచం విజన్ గురించి, ఆచరణకు సంబంధించిన కార్యక్రమాలను కూడా పోస్టులుగా వ్రాయడం జరుగుతుంది.
      (పాత పోస్టులను క్రమబద్దీకరించేదానిలో భాగంగా 18 october 2012 న వ్రాసిన ఈ పోస్టుని రీ పబ్లిష్ చేస్తున్నాను)

      పల్లె ప్రపంచం: శంషాబాద్ ఎయిర్‌పోర్ట్‌కు NTR పేరు పెట్టాలన్న నిర్ణయంపై మీ కామెంట్!?

      2014-11-22 12:30 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 13
      అంశం : రాజకీయం,అధికారిక పేర్లుపై వివాదాలు
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      missiontelangana.com site లో ఈ వార్త చూసి ఈ ప్రశ్నను ఇక్కడ ఉంచడం జరిగింది.

      ఎయిర్ పోర్టుకు ఎన్టీఆర్ పేరుపెట్టడంపై సభలో రగడ!

      శంషాబాద్ ఎయిర్ పోర్టు డొమెస్టిక్ టెర్మినల్ కు ఎన్టీఆర్ పేరు పెట్టడంపై సభ్యులు ఆందోళన చేయడంతో శాసనసభలో తీవ్ర గందరగోళం నెలకొంది. పరిస్థితి అదుపులోకి రాకపోవడంతో స్పీకర్ 10 నిమిషాలపాటు సభను వాయిదా వేశారు. అంతకుముందు ఇదే అంశంపై సీఎం కేసీఆర్ మాట్లాడుతూ, కమ్యూనిస్టుల పేపరైన విశాలాంధ్ర తమ శాఖను మన తెలంగాణ పేరుతో పేపరును ఇక్కడ ప్రారంభిస్తూ తెలంగాణ ప్రజల ఆకాంక్షలను గౌరవిస్తుంటే కేంద్రప్రభుత్వం మూర్ఖంగా ఎయిర్ పోర్టుకు ఎన్టీఆర్ పేరుపెట్టి తెలంగాణ ప్రజలను రెచ్చగొడుతుందని ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. ప్రశాంతంగా ఉన్న తెలంగాణలో ఒక రాయి వేస్తున్నారని, ఈ చర్యలు మంచివి కావన్నారు.

      రాజీవ్ గాంధీ దేశం కోసం ప్రాణాలు అర్పించారని, అందుకే ఎయిర్ పోర్టుకు ఆ పేరు పెట్టారని, కావాలంటే ఎయిర్ పోర్టుకు తెలంగాణ వీరుల పేర్లు పెట్టాలని, దళిత యోధుడు భాగ్యరెడ్డి వర్మ, గిరిజన యోధుడు కొమురం భీం, చాకలి ఐలమ్మ, సాయుధ పోరాట యోధులు బద్దం ఎల్లారెడ్డి, బందగి, బీం రెడ్డి పేర్లు పెట్టాలి కానీ మాకు సంబంధం లేని ఆంధ్రా ప్రాంతం వ్యక్తి పేరు పెట్టడం ఏమిటని సీఎం ప్రశ్నించారు.

      కాంగ్రెస్ ఎమ్మెల్యే డీకే అరుణ మాట్లాడుతూ, ఇంకా మీ నేతల పేర్లు మాకొద్దని, మీ నేతల పేర్లు ఏపీలోని ఎయిర్ పోర్టులకు పెట్టుకొందని సూచించారు. కేంద్రం తీసుకున్న ఈ నిర్ణయాన్ని తాము ఒప్పుకునేది లేదని స్పష్టం చేశారు. ఇదిలాఉండగా ఎయిర్ పోర్టుకు ఎన్టీఆర్ పేరు పెట్టడంపై టీఆర్ఎస్, కాంగ్రెస్ బీజేపీ, టీడీపీ నేతలు మాత్రం నోరుమెదపకపోగా, ఎన్టీఆర్ పేరు పెట్టడంపై స్పీకర్ మధుసూదనాచారి అన్ని పక్షాలను సమావేశానికి పిలువగా బీజేపీ, టీడీపీ లు ఈ సమావేశానికి వెళ్లకపోవడం గమనార్హం.

      ఈ అంశంపై మీరేమంటారు !?

      కినిగె పత్రిక: అయిస్కూల్లో సేరాలంటే…

      2014-11-22 12:00 AM ఆచార్య మహాసముద్రం దేవకి
      Download PDF ePub MOBI మావూర్లో ఐదో తరగతి దాకానే గదా ఇస్కూలుండేది. ఆపైన సదుంకోవాలంటే ముందూ ఎనక సూడకుండా సిత్తూరి స్కూలుకు బోవాల్సిందే. సిత్తూరులో వుండే ఇస్కూళ్లు ఒగోటి ఎంత పెద్దంగా వుంటాయో! మాయక్క సదివే కన్నని స్కూలయితే మా వూరికంటేపెద్దదే. మాయక్కని ఐదో తరగతిలోనే సాలించేయమని మాయవ్వ ఎంత మొత్తుకున్న్యా మా నాయనిల్లేదు. ‘ఆడబిడ్డికి సదువెందుకురా కోదండా, వాళ్లేమన్నా సదుంకోని వుద్దోగాలెలకబెట్టాల్నా. అయినా జోతి ఐదొరకు సదిమింది గదా ఇంగ పూర్తి పాఠ్యం ...

      2014-11-21

      పల్లె ప్రపంచం: బాబు డైరెక్షనా!? స్వంత ఓవేరేక్షనా!? రేవంత్ రెడ్డి దూకుడు వెనుక....!?

      2014-11-21 03:04 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

      ప్రజ 12
      అంశం : రాజకీయం
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      రేవంత్ రెడ్డి. ఈ పేరు తెలంగాణాలో మారుమ్రోగుతోంది. దూకుడెక్కువయిందని ఆరోపణలు ఎదుర్కుంటున్న తెలుగుదేశం ఎమ్మెల్యే.  ఘాటైన పదజాలంతో కే.సీ.ఆర్ తో సహా టీ.ఆర్.ఎస్ ను ఇరకాటంలో పెట్టేందుకు తీవరంగా ప్రయత్నిస్తుంటే అంతే ఘాటుగా టీ.ఆర్.ఎస్ సమాధానం చెప్తోంది. రేవంత్ ని టీ.ఆర్.ఎస్ కూడా టార్గెట్ చేసినా రేవంత్ రెడ్డి తగ్గేలా లేడు. ఇదంతా నిజంగా ప్రజలపై ప్రేమతోనా? స్వంత ఎజెండా ఏమైనా ఉన్నదా? పైకి అనడం లేదు కానీ స్వంత పార్టీలోనూ ఇతనిపై అసమ్మతి ఉన్నదని భోగట్టా. చంద్రబాబు డైరెక్షన్ మేరకే రేవంత్ ఏక్షన్ అని విపక్షం టీ.ఆర్.ఎస్ అంటుండగా ఇంత ఓవరేక్షన్ వెనుక వ్యక్తిగత ఎజెండా కూడా ఉందని తెలుగు తమ్ముళ్లు గుసగుసలాడుతున్నారు. రేవంత్ తెలంగాణాలో తిరుగులేని నేతగా ఎదగడానికి పునాదులు వేసుకుంటున్నాడని అంటున్నవారూ ఉన్నారు. రేవంత్ రెడ్డి కేవలం చంద్రబాగు డైరెక్షన్లోనే గాక స్వంత ఏక్షనే ఎక్కువగా ఉందని, తను స్వంతంగా ఎదిగేందుకే ప్రయత్నిస్తున్నాడనే ఆరోపణలపై మీ కామెంట్? 

      తెలంగాణాలో రేవంత్ రెడ్డి ఒక్కడే ఎందుకు దూకుడుగా వ్యవహరించడానికి కారణాలేమయి ఉంటాయి?

      పల్లె ప్రపంచం: టీడీపీ, టీఆర్ఎస్, కాంగ్రెస్ పార్టీలు మూడూ కుటుంబ పార్టీలే అంటున్న కిషన్ రెడ్డి వ్యాఖ్యలతో ఏకీభవిస్తారా!?

      2014-11-21 02:48 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 11
      అంశం : రాజకీయం
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      (image courtesy : netitelugu.com)
      టీడీపీ, టీఆర్ఎస్, కాంగ్రెస్ పార్టీలు మూడూ కుటుంబ పార్టీలే అని… వాటిలో కుటుంబ పాలనే కొనసాగుతోందని బీజేపీ తెలంగాణ అధ్యక్షుడు కిషన్ రెడ్డి ఆరోపించారు. టీఆర్ఎస్ లో ఈ ధోరణి మరింత ఎక్కువగా ఉందని… శాసనసభలో ఎవరు ఏ ప్రశ్న వేసినా, కేసీఆర్ కుటుంబంలోని ముగ్గురే సమాధానం చెబుతారని మండిపడ్డారు. కేంద్ర ప్రభుత్వ సాయం పొందడంలో కేసీఆర్ ప్రభుత్వం పూర్తిగా విఫలమైందని ఆరోపించారు. ఓ వైపు తెలంగాణలో రైతులు, వృద్ధుల ఆత్మహత్యలు కొనసాగుతుంటే… మరోవైపు పింఛన్లను ప్రభుత్వం కట్ చేస్తోందని విమర్శించారు. ఎన్డీఏ మిత్రపక్షమైన టీడీపీని కూడా కుటుంబ పాలన జాబితాలోకి కిషన్ లాగడం గమనార్హం.

      కిషన్ రెడ్డి వ్యాఖ్యలతో ఏకీభవిస్తారా!?

      Telangana People:: Telangana News: బల్గేరియా కి వెళ్తున్న బాహుబలి టీం

      2014-11-21 02:11 PM telangaanapeople@gmail.com (Cnivas)

      రాజమౌళి, ప్రభాస్‌ కాంబినేషన్‌లో రూపొందుతున్న భారీ బడ్జెట్‌ చిత్ర 'బాహుబలి' ప్రస్తుతం ఫిల్మ్‌సిటిలో చిత్రీకరణ జరుపుకుంటోంది.

      కినిగె పత్రిక: నవంబరు మూడవ వారంలో టాప్ టెన్ పుస్తకాలు

      2014-11-21 12:53 PM Kamarajan Trisatya
      నవంబరు మూడవ వారంలో kinige పై టాప్ టెన్ పుస్తకాలు 1 దేవ రహస్యం కోవెల సంతోష్ కుమార్ వరుసగా 2 వారాలుగా 2 ముగ్ధమోహనం విసురజ న్యూ ఎంట్రీ 3 కృతయుగ్ సూర్యదేవర రామ్మోహనరావు వరుసగా 6 వారాలుగా 4 ఎలిజీలు గొల్లపూడి మారుతీరావు రీ-ఎంట్రీ 5 లోయ నుంచి శిఖరానికి యండమూరి వీరంద్రనాథ్ వరుసగా 14 వారాలుగా 6 రామ్@శృతి.కామ్ అద్దంకి అనంతరామ్ వరుసగా 3 వారాలుగా పూర్తి పాఠ్యం ...

      పల్లె ప్రపంచం: దేవుడున్నాడా? లేడా? తేల్చేదెలా?

      2014-11-21 08:17 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 10
      అంశం : దేవుడు
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      దేవుడు. ఈ విశ్వాన్ని నడిపించే శక్తి పై మనిషి ఏర్పరచుకున్న నమ్మకం దైవం. దేవుడున్నాడని కొందరు లేడని కొందరు భావిస్తారు. అంతవరకూ ఎవరిష్టం వారిది. కానీ దేవుడి పేరుతో వాదనలు జరుపుతుంటారు. దేవుడి గురించి మైకుల హోరుతో ప్రచారాలు చేస్తుంటారు. అన్ని మతాల దేవుళ్లకూ ఇది వర్తిస్తుంది. దేవుడిని నమ్మొద్దని దేవుడు లేడని ప్రచారం చేసేవారూ ఉన్నారు. 

      దేవుడి గురించి వాదోపవాదాలు అవసరమా? 
      ఈ వాదనల వలన ఎవరికి ఏమిటి ప్రయోజనం? 
      మీరేమంటారు?

      పల్లె ప్రపంచం: భారతీయులలో వస్త్రధారణలో మార్పులెందుకు జరుగుతున్నాయి?

      2014-11-21 07:14 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ - 9
      అంశం : వస్త్రధారణ
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      భారతీయులలో వస్త్రధారణలో మార్పులెందుకు జరుగుతున్నాయి?

      మహిళలపై అత్యాచారాల నిరోధానికి కారణాలుగా స్త్రీల వస్త్ర ధారణలో మార్పులు కూడా సూచిస్తున్నారు కొందరు. అత్యాచారాలకు వస్త్రధారణే కారణమైతే రేప్ కు గురవుతున్న వారంతా అలాంటివారే కావాలి కదా? అలా అని చెప్పి వస్త్రధారణలో విచ్చలవిడితనాన్నీ సమర్ధించలేం. సినిమాలలో వస్తున్న ధోరణి మన సంస్కృతిని నష్టపరచేలా విశృంఖలంగా తయారయిందనవచ్చు. మన భారతీయ సంస్కృతిలో నిజానికి స్త్రీ పురుషులు ఇరువురికీ డ్రెస్ కోడ్ ఉన్నతంగానే ఉన్నది. అయితే ఇద్దరిలో వస్త్రధారణలో మార్పులు వస్తున్నాయి. ఈ మార్పు వెనుక ఎవరికి ఏది సౌకర్యంగా ఉంటే అది కొనసాగుతుందనడంలో సందేహం లేదు. అయితే చాలామంది అభిప్రాయపడుతున్నట్లు వస్త్రధారణలో మార్పులవల్ల సమాజంలో చెడు భావాలు పెరుగుతున్నాయనేదానిలో వాస్తవం ఎంత? వస్త్రధారణ అనేది ఎలా ఉంటే బాగుంటుంది? డ్రెస్ కోడ్ అనేది ఎలా ఉంటే మంచిదని మీ అభిప్రాయం?

      పల్లె ప్రపంచం: వేమన గురించి తెలుగువారికి తెలిసినదెంత? వేమన పై మీకున్న అభిప్రాయాలను పంచుకోగలరా?

      2014-11-21 06:25 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 8
      అంశం : సాహిత్యం, వేమన, ప్రజా కవులు, తెలుగు భాష
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      తెలుగు సాహిత్యంలో వేమన ప్రత్యేకత ఏమిటి? వేమన చరిత్రలో భిన్నాభిప్రాయాలకు కారణమేమిటి? వేమన గురించిన వివరాలు సరిగా తెలుసుకునేదెలా? వేమన పద్యాలన్నీ లభ్యమవుతున్నాయా? ఆయన పేరుతో ప్రాపకంలో ఉన్నవన్నీ నిజంగా వేమన పాడినవేనా? 
      వేమన గురించి తెలుగువారికి తెలిసినదెంత? 
      వేమన పై మీకున్న అభిప్రాయాలను పంచుకోగలరా?

      పుస్తకం: Revolutionary Road

      2014-11-21 12:30 AM సౌమ్య
      “రెవల్యూషనరీ రోడ్” 1950లలో వచ్చిన ఒక అమెరికన్ నవల. రచయిత రిచర్డ్ యేట్స్. దీన్నే 2008లో లియొనార్డో డి కాప్రియో, కేట్ విన్స్లెట్ ప్రధానపాత్రలుగా సినిమాగా కూడా తీశారు. కథ 1950ల నాటి అమెరికాలో నడుస్తుంది. ఇద్దరు యువ దంపతులు, తమ పరిసరాల పట్ల వాళ్ళలో పెరుగుతున్న అసంతృప్తి, వాళ్ళ ఆశలు, ఆశయాలు, వాళ్ళ పిల్లలు, భవిష్యత్ ప్రణాళికలు, ఆ ప్రాంతంలో వాళ్ళ జీవితం – ఇదే ఈ నవలకి కథా వస్తువు. నవలలో మొదటి దృశ్యం […]

      2014-11-20

      జాబిల్లి: జిత్తుల మారి కుందేలు

      2014-11-20 11:18 AM జాబిల్లి
      ఒక అడవిలో స్నేహితులైన జింక కుందేలు కలిసి ఉండేవి ఒక రోజు రెండూ అడవిలో తిరుగుతూ ఉండగా ఒక వేటగాడి చేతిలో గాయపడిన ఒక ముసలి నక్క ను తాము ఉండే ప్రదేశానికి తీసుకొచ్చి వైద్యం చేస్తూ కొన్ని రోజులు అయ్యాక నక్క కి స్పృహ రావడం తో తన చుటూ ఉన్న చాలా జంతువులని చూసి మాటల … Continue reading

      పల్లె ప్రపంచం: హీరోలకే ప్రాధాన్యం ఎంతకాలం!? జగపతి బాబు లాంటి వారి వల్ల తెలుగు ఫిలిం ఇండస్ట్రీలో పాత కాలపు సాంప్రదాయాలు వస్తాయనుకోవచ్చా?

      2014-11-20 04:47 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ - 7
      అంశం : తెలుగు సినిమా తీరు తెన్నులు
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.

      హీరోలకే ప్రాధాన్యం ఎంతకాలం!? జగపతి బాబు లాంటి వారి వల్ల తెలుగు ఫిలిం ఇండస్ట్రీలో పాత కాలపు సాంప్రదాయాలు వస్తాయనుకోవచ్చా?


      జగపతి బాబు! 
      ఫేమిలీ హీరో. కుటుంబ కథా చిత్రాల కథానాయకుడిగా తెలుగు ప్రేక్షకుల మన్ననలు పొందిన ఈ హీరోకు హీరోగా సక్సెస్ లు లేకపోవడంతో ఈ మధ్య విలన్ గా, కేరక్టెర్ ఆర్టిస్టుగా మారారు. వరుస అవకాశాలతో సెకెండ్ ఇన్నిగ్స్ జోరుగా కొనసాగిస్తున్నాడు. ఇది ఆహ్వానించదగ్గ పరిణామం! 

      ఒకప్పుడు 60 ఏండ్లు వచ్చినా ముసలివారే కుర్ర హీరోలుగా చెలామణీ అయ్యారు. ఎన్.టీ.ఆర్ , ఏ.యన్నార్ లు తమకు మనవరాలిగా నటించిన శ్రీదేవితో ఆ తరువాతి కాలంలో డ్యూయెట్ లు పాడి మెప్పించారు. హీరో కృష్ణ కూడా ఎన్ని ఫెయిల్యూర్స్ వచ్చినా హీరోగా ప్రయత్నించి మానుకున్నారు. ఒసే రాములమ్మ, వారసుడు, రాముడొచ్చాడు...బలాదూర్ ఇలా కొన్ని సినిమాలలో గెస్ట్ రోల్స్ చేశారు. అయితే ఆయనకున్న స్టార్‌డం వల్ల కేరెక్టర్ ఆర్టిస్టుగా మారలేక హీరోగా కంటిన్యూ కాలేక మహేస్ బాబు ఉన్నాడన్న సంతృప్తితో గతకాలపు జ్ఞాపకాలను తలచుకుంటూ గడుపుతున్నారు. శోభన్ బాబు మాత్రం పరుగు ఆపడం ఓ కళ గా సరయిన టైం లో సరిగా రిటైర్ అయ్యారు. ఇక బాలయ్య ఇంకా కుర్రాడిగా ప్రయత్నాలు కొనసాగిస్తుండగా చిరంజీవి 150 వ సినిమాతో రానున్నాడు.  NTR, ANR లలా ముసలోళ్లయ్యాక కూడా హీరోలుగా రాణించే స్తితి నేడు లేదనే చెప్పాలి. ఇప్పుడా పరిస్తితిలో మార్పు వచ్చింది ఇది ఆహ్వానించదగినదే. 

      తెలుగు సినిమా పరిశ్రమలో రావలసిన మార్పులనేకం ఉన్నాయి. కళామతల్లి కొందరి కబంధ హస్తాలనుండి బయటపడాల్సిన అవసరం ఉన్నది. ఈ నేపథ్యం లో జగపతి బాబు లాంటి సీనియర్లు ఇలా నిర్ణయం మార్చుకోవడం మంచిదే. 

      లెజెండ్ లో జగపతి పాత్ర పవర్ ఫుల్ గానే ఉన్నా బాలయ్య పాత్రనంతకంటే పవర్ఫుల్ గా దర్శకుడు మార్చడంతో జగపతి కి కాస్త తక్కువ మార్కులే పడినా అది ఆయనకు టర్నింగ్ పాయింటయింది. పైగా శ్రీహరి మరణంతో ఆయన పాత్రలూ జగపతిబాబుకే వస్తున్నట్లున్నాయి. 

      హీరోలు కేరక్టర్ వేషాలు వేయడమనే మార్పు గతంలోనూ జరిగిందే. ఇటీవలి జెమినీ టీ.వీ లో అలనాటి జ్ఞాపకాలు లో గుమ్మడి మాట్లాడుతూ పారితోషికాల విషయంలోనూ హీరోలకూ, తమకూ అంతగా అంతరం లేదని ఇప్పుడొక్క హీరోకే కోట్లలో ఇస్తూ మిగతా ఆర్టిస్టులవద్ద వేలల్లో ఇవ్వడానికే బేరమాడుతున్నారన్నారు. ఇది నిజమే. అయితే మళ్లీ అలాంటి రోజులు వస్తాయని గుమ్మడి అన్నారు. ఇప్పుడు జగపతి బాబులాంటి వారు ఇలా రూపాంతరం చేందడంతో తిరిగి ఆ పరిస్తితి వస్తుందని ఆశించవచ్చా?

      హీరోలకే ప్రాధాన్యం ఎంతకాలం!? జగపతి బాబు లాంటి వారి వల్ల తెలుగు ఫిలిం ఇండస్ట్రీలో పాత కాలపు సాంప్రదాయాలు వస్తాయనుకోవచ్చా?

      సారంగ: సంతానోత్పత్తిలో స్త్రీది అట్టడుగు స్థానమే!

      2014-11-20 04:15 AM editor

      Kalluri Bhaskaram-pic-a.prabhakar rao (5)ఎనిమిది వ్యాసాల క్రితం విడిచిపెట్టిన ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల జన్మవృత్తాంతంలోకి తిరిగి వెడదాం…

      అభినయంతో కూడిన మాంత్రిక వాస్తవికతకు మహాభారతంలోని సర్పయాగం, ధృష్టద్యుమ్న ద్రౌపదుల జన్మ వృత్తాంతం అద్దం పడుతున్నాయని చెప్పుకున్నాం. సంస్కృత భారతంలో కనిపించే ఆ చిత్రణ నన్నయ అనువాదంలో లోపించిందని కూడా చెప్పుకున్నాం. అయితే, సర్పయాగ ఉదంతంలో కొంత పరోక్షంగానూ, ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల వృత్తాంతంలో ప్రత్యక్షంగానూ ఇంకో విశేషం కూడా ఉంది. అది, మాతృస్వామ్య-పితృస్వామ్య కోణం!

      వారణాసి సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి గారు ‘మహాభారతతత్త్వ కథనము’లో చెప్పిన ప్రకారం సంస్కృత భారత కథనం ఇలా ఉంటుంది…

      ద్రోణుని సంహరించగల కొడుకుకోసం ద్రుపదుడు హోమ సన్నాహాలు అన్నీ చేసుకున్నాడు. యాజుడు ఋత్విక్కుగా,అతని తమ్ముడైన ఉపయాజుడు సహాయకుడిగా హోమం మొదలైంది. క్రమంగా పూర్తి కావచ్చింది. అప్పుడు యాజుడు,

      “త్వరగా నీ భార్యను యజ్ఞవేదిక దగ్గరికి రప్పించు. ఆమె హవిస్సును స్వీకరించాలి. ఆమెకు కొడుకు, కూతురూ కూడా కలగబోతున్నారు” అంటూ ద్రుపదుని తొందరపెట్టాడు. యాజుడికి భవిష్యత్తును చెప్పగల శక్తి ఉంది.

      ద్రుపదుని భార్యకు కబురు వెళ్లింది. కానీ ఆమె రాలేదు.

      “నేను రజస్వలనయ్యాను. ఇలాంటి అస్పృశ్యస్థితిలో వెంటనే యజ్ఞస్థలికి రాలేను. స్నానం చేసి వస్తాను. అంతవరకూ ఆగండి” అని కబురు చేసింది.

      అప్పుడు యాజుడు-

      “ఇది యాజుడు(అంతటివాడు) సిద్ధం చేయగా, ఉపయాజుడు(అంతటివాడు) అభిమంత్రించిన హవిస్సు. నువ్వు ఎలా ఉన్నాసరే, ఈ ప్రయోగంలో ఆలస్యం జరగడానికి వీల్లేదు. (నువ్వు రా, రాకపో) మేము శుక్లశోణిత సంబంధం లేకుండానే స్త్రీపురుషుల జంటను పుట్టించగలం” అన్నాడు.

      వెంటనే హవిస్సును హోమం చేశాడు. అప్పుడు కిరీట, కవచాలతో; ఖడ్గ, ధనుర్బాణాలతో జ్వాలావర్ణంలో ఉన్న ఒక పురుషుడు గర్జిస్తూ అగ్నిగుండం నుంచి అవతరించాడు. అదే సమయంలో ఒక అసమాన సుందరి యజ్ఞవేదిక మీద ప్రత్యక్షమయింది. ఆమె శరీర సుగంధం దూరదూరాలకు వ్యాపిస్తోంది. స్వర్గలక్ష్మే మనిషి రూపం ధరించిందా అన్నట్టుగా ఉంది.

      “ఈమె క్షత్రియ వినాశనం అనే ఒక దేవకార్యాన్ని నిర్వహిస్తుంది. ఈమె వల్ల కౌరవుల్లో భయోత్పాతం పుడుతుంది” అని ఆకాశం నుంచి ఒక అదృశ్యవాణి వినిపించింది.

      వారే ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది.

      ***

      హవిస్సును స్వీకరించడానికి ద్రుపదుని భార్యను రప్పించమని యాజుడు తొందర పెట్టడం…నేను వెంటనే రాలేననీ, కొంతసేపు ఆగమనీ ఆమె కబురు చేయడం…ఆమె వచ్చినా రాకపోయినా శుక్ల, శోణిత సంబంధం లేకుండానే మేము స్త్రీ, పురుష జంటను సృష్టించగలమంటూ యాజుడు హవిస్సును అగ్నికి అర్పించడం…తక్షణమే అగ్నిగుండం నుంచి ధృష్టద్యుమ్నుడూ, యజ్ఞవేదిక మీద ద్రౌపదీ ప్రత్యక్షమవడం…ఈ సన్నివేశాల క్రమాన్ని ఒకసారి ఊహించుకోండి.

      ఇందులో ఒక తొందర, ఒక టెన్షన్; సంభాషణ, అభినయంతో కూడిన ఒక నాటకీయత; అవన్నీ కలసి ఒక పతాకసన్నివేశానికి దారితీస్తుండడం స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. అంతిమంగా ఆ పతాకఘట్టం అప్పటికప్పుడు ఇరువురు స్త్రీ, పురుషుల అవతరణ అనే అద్భుతాన్ని ఆవిష్కరించింది!

      ఇందులో అనుసరించిన నమూనా మనం ఇంతకుముందు చెప్పుకున్నదే. అది, సామూహిక నృత్యం, గీతం, అభినయం; లేదా మరో సామూహిక చర్య రూపంలో ఆదిమసమాజాలు అన్నీ అనుసరిస్తూ వచ్చిన మాంత్రిక ప్రక్రియే. భౌతిక వాస్తవికతపై భ్రాంతి వాస్తవికతను ప్రయోగించడం ద్వారా కోరుకున్న భౌతిక ఫలితాలను సాధించగలమన్న ఊహే దీనికి ప్రాతిపదిక. న్యూజీలాండ్ లోని మావోరీ తెగకు చెందిన యువతులు పొలానికి వెళ్ళి ఆలుగడ్డల పంట వృద్ధిని నృత్య, గీతాల ద్వారా ఎలా అభినయిస్తారో గతంలో చెప్పుకున్నాం.

      ఇక్కడ ఇంకొకటి కూడా గమనించాలి. ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల జన్మ ఘట్టంలోనూ, సర్పయాగ ఘట్టంలోనూ కూడా యాగమే ఈ మాంత్రిక అభినయానికి సందర్భం అవుతోంది. నిజానికి ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల ఉదంతంలో రెండు అద్భుతాలు జరిగాయి. మొదటిది, వారు ప్రత్యక్షమైన తీరు అయితే, రెండవది శుక్ల, శోణిత సంబంధం లేకుండానే; అంటే పురుషుడు-స్త్రీ కలయిక లేకుండానే వారు జన్మించడం. యోని సంబంధం లేదు కనుక వారు ‘అయోనిజు’లు. ‘అయోనిజ’గా మనకు పరిచయమైన మరో పాత్ర, సీత. ప్రస్తుత సందర్భంలో ధృష్టద్యుమ్న ద్రౌపదులే కాక; స్వయంగా ద్రుపదుడు, ద్రోణుడు మొదలైనవారు కూడా యోని సంబంధం నుంచి పుట్టినవారు కాదు కనుక ‘అయోనిజు’ల కిందికే వస్తారని ఇంతకు ముందు చెప్పుకున్నాం. కానీ సీత, ద్రౌపదుల విషయంలో చెప్పినట్టుగా మిగిలినవారి విషయంలో అయోనిజ కోణాన్ని సంప్రదాయం నొక్కి చెప్పడం లేదని కూడా అనుకున్నాం.

      అలాగే ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల అవతరణ వెనుక ద్రుపదుని అసలు లక్ష్యం రాజకీయ సంబంధి. తనను అవమానించిన ద్రోణుడిపై పగ తీర్చుకునే కొడుకును పొందడమే అతని ప్రధాన లక్ష్యం. కిరీట, కవచాలతో, ఖడ్గ, ధనుర్బాణాలతో గర్జిస్తూ ధృష్టద్యుమ్నుడు జన్మించడం ఆ లక్ష్యానికి అనుగుణంగానే ఉంది. అది శత్రువుకు ఇవ్వవలసిన సందేశమూ ఇస్తూనే ఉంది. లౌకికంగా చెబితే, తనను ఓడించగల ఒక వీరుని ద్రుపదుడు సిద్ధం చేశాడన్న కబురు ద్రోణుడికి అందుతుంది. ఆ వీరుని ద్రుపదుడు దత్తు చేసుకుని ఉండవచ్చు. యాజ, ఉపయాజుల సాయంతో జరిపిన తంతు దత్తతకు సంబంధించిన తంతే కావచ్చు. అప్పటికే ప్రాచుర్యంలో ఉన్న మాంత్రిక రూపాన్ని ఒక రాజకీయ అవసరానికి వాడుకుని ఉండచ్చు.

      ద్రుపదుడి యజ్ఞానికి పూర్వరంగంలో జరిగింది గుర్తుచేసుకున్నా రాజకీయ అవసరానికే మాంత్రిక రూపాన్ని వాడుకున్నారన్న సంగతి అర్థమవుతుంది. అన్న యాజుడికంటే తపశ్శాలి అయిన ఉపయాజుడు స్వయంగా ఆ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించడానికి ఒప్పుకోలేదు. ఏడాదిపాటు ద్రుపదుని తన చుట్టూ తిప్పుకున్న తర్వాత, ధనం అవసరమైన తన అన్నను అడగమని చెప్పాడు. అన్నకు సహాయకుడిగా మాత్రమే తను యజ్ఞంలో పాల్గొన్నాడు. ఈ వివరాలు ఈ యజ్ఞం వెనుక ఏదో మాయ ఉందన్న అభిప్రాయాన్ని కలిగిస్తాయి. విచిత్రం ఏమిటంటే, సర్పయాగం కూడా అటువంటి అనుమానాలనే కలిగిస్తుంది.

      ఇంకొకటి కూడా చూడండి. ద్రుపదుడు కొడుకునే కోరుకున్నాడు తప్ప యజ్ఞవేదిక మీద కూతురు కూడా ప్రత్యక్షమవుతుందని మొదట అనుకోలేదని పై వివరాలు సూచిస్తున్నాయి. యాజుడు హోమం పూర్తి కావస్తున్న దశలోనే కొడుకూ, కూతురూ కూడా కలగబోతున్నారని చెబుతాడు. అతనికి భవిష్యత్తును చెప్పగల శక్తి ఉందని ఆ సందర్భంలో కథకుడు అంటున్నాడు. పైగా ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది అవతరించిన తీరు ఒక్కలానే లేదు. ధృష్టద్యుమ్నుడు అగ్నిగుండంలోంచి ఉద్భవిస్తే, ద్రౌపది యజ్ఞవేదిక మీద ప్రత్యక్షమైంది. అనంతర కథాక్రమాన్ని చూసినప్పుడు, సాక్షాత్తు అగ్నిగుండం నుంచి అవతరించిన ధృష్టద్యుమ్నుని కంటే యజ్ఞవేదిక మీద అవతరించిన ద్రౌపదే మహాభారతంలో కీలకపాత్ర అయింది.

      ఇంకా విచిత్రం ఏమిటంటే, ద్రోణుని వధించడమే లక్ష్యంగా ద్రుపదుడు పొందిన కొడుకు, ఆ లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చలేకపోయాడు. ద్రోణుడు అస్త్రసన్యాసం చేసిన తర్వాతే, అంతా వద్దు వద్దంటున్నా వినకుండా ధృష్టద్యుమ్నుడు ద్రోణుని శిరస్సును ఛేదించాడు. ఒక లక్ష్యంతో అగ్నిగుండం నుంచి పుట్టించినవాడు అలా చేయడం ఆశ్చర్యమనిపిస్తుంది. ద్రౌపది అవతరించినప్పుడు అదృశ్యవాణి ఆమె గురించి చెప్పినట్టుగా ధృష్టద్యుమ్నుని గురించి చెప్పలేదు. కనుక అదృశ్యవాణి అనేది, జరిగిపోయిన కథను జరుగుతున్నట్టు చెప్పడంలో కథకుడు చేసిన ఆపాదనగా అర్థమవుతూనే ఉంది. అలా చూసినప్పుడు అసలు యజ్ఞమే ఒక ఆపాదన కావచ్చు. ద్రౌపదే అగ్నిగుండం నుంచి ఉద్భవించిందనీ, ధృష్టద్యుమ్నుడే యజ్ఞవేదిక మీద ప్రత్యేక్షమయ్యాడనీ చెప్పి ఉంటే అది భవిష్యత్తులో వారు నిర్వహించబోయే పాత్రలకు తగినట్టు ఉండేది. అయితే, ద్రుపదుడి కోణం నుంచి చూసినప్పుడు, కూతుర్ని పొందడం కన్నా కొడుకును పొందడమే అతని తక్షణావసరం కనుక, కొడుకు అగ్నిగుండం నుంచి పుట్టడమే అర్థవంతం కావచ్చు.

      ద్రుపదుని భార్య సరళి ఇందులో మరో ఆశ్చర్యం. దత్తత స్వీకారమైనా, యజ్ఞమైనా ధర్మపత్నీ సమేతంగా చేయవలసిందే. సంప్రదాయం ప్రకారం, ధర్మపత్ని పక్కన లేనిదే భర్త ఎలాంటి శుభకార్యాలూ చేయకూడదు. కానీ ఇక్కడ ద్రుపదుని భార్య దగ్గరలేకుండానే యజ్ఞం జరిగిపోతోంది. అందులోనూ అది పుత్రునికోసం జరుగుతున్న యజ్ఞం. కబురు పంపినప్పుడు, నేను రజస్వలస్థితిలో అస్పృశ్యంగా ఉన్నాననీ, స్నానం చేసి వచ్చేవరకూ ఆగండనీ ఆమె చెప్పి పంపింది. ఈ వివరాల రీత్యా చూసినా అది ఎలాంటి యజ్ఞం అన్న అనుమానం కలుగుతుంది.

      లేక, దత్తత స్వీకారం లేదా యజ్ఞం అనే తంతు కన్నా ముఖ్యమని భావించిన ఒక అంశాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి కథకుడు ఈ చిత్రణను ఉపయోగించుకుంటూ ఉండచ్చు. అది మాతృస్వామ్య-పితృస్వామ్య కోణం!

      పైన చెప్పిన మొత్తం ఉదంతాన్ని ఓసారి కళ్ళముందు నిలుపుకుని చూడండి…ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదులను పుట్టించడంలో ద్రుపదుని భార్యను ఉద్దేశపూర్వకంగా పక్కన పెట్టడం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ద్రుపదుడు, ద్రోణుడు పుట్టిన విధానాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని చూస్తే, సంతానోత్పత్తికి స్త్రీ సంబంధం అవసరం లేదని మరోసారి నొక్కి చెప్పడానికి కథకుడు ఈ ఘట్టాన్ని వాడుకున్నాడా అనిపిస్తుంది. ద్రుపదుని భార్య యజ్ఞవేదిక దగ్గరకు రానీ, రాకపోనీ; తను సిద్ధం చేసి, ఉపయాజుడు అభిమంత్రించిన హవిస్సే స్త్రీ, పురుషులను పుట్టిస్తుందని యాజుడు చెబుతున్నాడు. ఆవిధంగా సంతానోత్పత్తిలో స్త్రీపాత్రను నిరాకరిస్తున్నాడు. నిజానికి ఇక్కడ ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదులను పుట్టించడంలో ద్రుపదునికీ, ద్రుపదుని భార్యకూ కూడా భౌతికంగా ఎలాంటి పాత్రా ఉండే అవకాశం లేదు. ఎందుకంటే, ఇద్దరూ ఉద్భవించేనాటికి యవ్వన, లేదా కౌమారదశలో ఉన్నట్టు వారిని వర్ణించిన తీరు చెబుతోంది. కనుక, హవిస్సును స్వీకరించడానికి వెంటనే ద్రుపదుని భార్యను రప్పించమని యాజుడు తొందర పెట్టడం, నేను అశుచిగా ఉన్నానని ఆమె వర్తమానం పంపడం, ఆమె రాకపోయినా సరే, శుక్ల, శోణిత సంబంధం లేకుండా మా మంత్రశక్తే పని జరిపిస్తుందని యాజుడు అనడంలో అర్థం లేదు. అయినా సరే, ద్రుపదుని భార్యను ముగ్గులోకి లాగి మరీ ఆమె అవసరాన్ని తోసిపుచ్చడం; సంతానోత్పత్తికి స్త్రీ అవసరం లేదని ఇంకోసారి నొక్కి చెప్పడానికే అనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా ఇది మాతృస్వామ్య-పితృస్వామ్యాల ఘర్షణలో ఒక పార్శ్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ ఉండచ్చు.

      ***

      ravi_varma-draupadi_carrying_milk_honey1

      ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల జన్మవృత్తాంతంపై పెండ్యాల వేంకట సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి, వారణాసి సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రిగార్ల మధ్య జరిగిన వాదోపవాదాల గురించి తెలుసుకోవడం ఈ సందర్భంలో ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ముందుగా పెండ్యాలవారి వాదం ఎలా ఉందో చూద్దాం:

      ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది దత్తులు కావచ్చునని నిరూపించడానికి పెండ్యాలవారు ప్రయత్నించారు. ఆయన ఇలా అంటారు:

      “ఇతడు(ధృష్టద్యుమ్నుడు) అగ్నిగుండమున జన్మించెనని మహాభారతములో నున్నది. కానీ ద్రోణ సంహారమే ప్రయోజనముగా నగ్నియం దయోనిజుడై జన్మించిన ధృష్టద్యుమ్నుడు యుద్ధములో ద్రోణుని జయించి వధించి యుండవలెను. అట్లు గా కితడు అస్త్రసన్యాసము గావించి యోగశక్తిచే ప్రాణములు విడిచిన ద్రోణశవకంఠమును మాత్రమే ఖండించియున్నాడు. ద్రోణవధ కితడు నిమిత్తమాత్రుడై యున్నాడు గాని, యితనివలన నైన దేమియు లేదు. ఇంతమాత్రమున నిత డగ్ని యంద యోనిజుడై యేల జన్మించెనో తెలియకున్నది.”

      “కావున నితడు ద్రోణవధార్థము దత్తతగా స్వీకరింపబడినవాడనియు, నితని యుత్పత్తికి సంబంధించిన దివ్యగాథ యాధిదైవిక తత్వానుకూలముగా వ్రాయబడు గ్రంథస్వభావమనియు తలంచుచున్నాను.”

      “ద్రౌపది ద్రుపదునకు ధృష్టద్యుమ్నునితోబాటు దత్తపుత్రిక యని నా యభిప్రాయము. పుత్రేష్టిని బట్టియు, పంచేంద్రోపాఖ్యానమును బట్టియు విచారించి చూడగా ఋషికన్యయైన యామెను ద్రుపదుడు దత్తపుత్రికగా స్వీకరించె ననియే తోచుచున్నది.”

      ఇక్కడ పెండ్యాలవారు “ఇతని యుత్పత్తికి సంబంధించిన దివ్యగాథ యాధిదైవిక తత్వానుకూలముగా వ్రాయబడు గ్రంథస్వభావమనియు తలంచుచున్నాను” అని అనడం ప్రత్యేకించి ఆకర్షించే అంశం. ‘గ్రంథస్వభావం’ అనడం ద్వారా ఆయన ఎనభై, తొంభై యేళ్ళ క్రితమే సాహిత్యచర్చలోకి రూపా (form) న్ని తీసుకొస్తున్నారు. సంప్రదాయసాహిత్యంలో దివ్యత్వ లేదా అద్భుతత్వ ఆరోపాల కింద దృశ్యాదృశ్యంగా ఉన్న వాస్తవికతను, చరిత్రను గుర్తించడానికి ఈ రూప సంబంధమైన అవగాహన కీలకమైన తాళంచెవి.

      అదలా ఉంచితే, వారణాసివారు సంప్రదాయ పాఠాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్టు సమర్థిస్తూ పెండ్యాలవారి వాదాన్ని ఖండిస్తారు. సంప్రదాయపాఠం గురించి ఆయన అభిప్రాయం ఇదీ:

      “ఈ ద్రౌపదీధృష్టద్యుమ్నాద్యుత్పత్తులు దివ్యకృత్యములు. ఆ దివ్యకృత్యములను బోధించుచున్న భాష దివ్యభాష. అట్టి మహాభారతమును తలక్రిందు చేసినవారు విమర్శకులు.”

      “ఇంతమాత్రమున కిత డగ్ని యందేల జన్మించెనో?” అన్న పెండ్యాలవారి వ్యాఖ్యకు వారణాసివారి సమాధానం ఇలా ఉంటుంది:

      “ఇదేమి శంక? ఇంత పని చేయగలవాడైనపుడే అగ్నియందు జన్మించునని యున్నదా యేమి? మంత్రసంస్కృతమైన హవిస్సునందు ద్రోణాంతకుడగు పుత్రుని జన్మింపజేయు అమోఘశక్తి యేర్పడినది. అట్టి హవిస్సు అగ్ని యందుంచబడినది. అందుచే నగ్ని నుండియే జన్మించెను. దీనికి శంక యేమున్నది?”

      అయితే, ధృష్టద్యుమ్నుడు ద్రోణుని శవ కంఠాన్ని మాత్రమే ఖండించాడన్న పెండ్యాలవారి వాదాన్ని తోసిపుచ్చుతూ, ద్రోణుడు ప్రాణాలతో ఉండగానే ధృష్టద్యుమ్నుడు అతని కంఠాన్ని నరికాడని వారణాసివారు నిరూపించిన తీరు సమంజసంగా అనిపిస్తుంది.

      ఇంతకు మించి ఆసక్తి గొలిపేది శుక్ర(శుక్ల), శోణితాలపై ఈ ఇరువురి మధ్య జరిగిన చర్చ. పెండ్యాలవారు ఇలా అంటారు:

      “స్త్రీపురుషుల శుక్రశోణిత సమ్మేళనము లేకుండగ జన్మ మొక్క శుక్లముచేతనే కలుగునని పూర్వపాశ్చాత్యశాస్త్రము లేవియు నంగీకరింపవు. ద్రోణజన్మకథ జూడగ ఘృతాచి యను నప్సరస భరద్వాజునకు ద్రోణుని గని యా బాలుని ద్రోణ కలశములో బెట్టగ భరద్వాజుడే పెంచి పెద్దవానిని జేసి యాతనికి ద్రోణుడని పేరు బెట్టి యుండె నని తోచును.”

      శుక్ర, శోణిత సంబంధం లేకుండానే మనుషులతో సహా ప్రాణులు అనేకం పుట్టడం సాధ్యమే నని వారణాసి వారు అంటూ ఇందుకు సమర్థనగా వైశేషిక, వేదాంత దర్శనాల నుంచి; ఛాందోగ్యోపనిషత్తు నుంచి కొన్ని వాక్యాలను ఉదహరిస్తారు. ఛాందోగ్యోపనిషత్తు ప్రకారం, సంతానోత్పత్తిలో పురుషుడిది నాలుగవ స్థానమైతే, స్త్రీది అయిదవ స్థానం మాత్రమే. వారి వాదం ఇలా ఉంటుంది:

      “(వైశేషిక దర్శనంలో) యోనిజము, అయోనిజము అని శరీరము ద్వివిధమనియు, శుక్రశోణిత సంబంధము లేకయే ధర్మవిశేషముచే కలుగునట్టి దయోనిజమనియు, నట్టిది దేవతల యొక్కయు, ఋషుల యొక్కయు శరీరమనియు, నట్టి అయోనిజు లుండిరనియు చెప్పబడినది.”

      శుక్ర, శోణిత సంబంధంలేకుండానే క్రిమి కీటకాలు, చెట్లు మొదలైనవి పుట్టడం లేదా అని ఆయన ప్రశ్నిస్తూ, మనుషుల్లోనూ అది ఎలా సాధ్యమో ఛాందోగ్యోపనిషత్తును ఉటంకిస్తారు. దాని ప్రకారం, ఈ లోకంలో జన్మించడానికి అయిదు మార్గాలు ఉన్నాయి. 1. ద్యులోకం, అంటే ఆకాశం 2. పర్జన్యం, అంటే మేఘం. 3. భూమి. 4. పురుషుడు. 5. స్త్రీ. వారి వారి అర్హతలను బట్టి అవరోహణ క్రమంలో ఈ మార్గాలలో జన్మిస్తారు. 4(పురుషుడు), 5(స్త్రీ) స్థానాల కలయిక వల్ల సంతానం కలుగుతుందని చెప్పారే కానీ, మిగిలిన స్థానాలలో కలగదని చెప్పలేదు. కనుక ద్రోణుడు మొదలైనవారు అయిదవ స్థానమైన స్త్రీతో నిమిత్తం లేకుండానే, నాలుగవ స్థానమైన పురుషునిద్వారానే పుట్టారు. ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది మొదలైనవారు 4,5 స్థానాలతో; అంటే పురుష-స్త్రీ సంబంధంతో నిమిత్తం లేకుండానే పుట్టారు.

      ఇదీ వారణాసి వారు వినిపించిన వాదం.

      సంతానోత్పత్తిలో స్త్రీ స్థానం అట్టడుగుకి జారిపోవడం, పురుషుడిని స్త్రీ కంటే పైన ఉంచడం ఇక్కడ ప్రత్యేకించి గమనించవలసిన విషయాలు. మాతృస్వామ్యంపై విజయం సాధించే ప్రయత్నంలో పురుషుడు సృష్టినే తలకించులు చేస్తున్నాడన్నమాట!

      కొత్త అంశంతో వచ్చే వారం…

       -కల్లూరి భాస్కరం

       

       

       

       

       

      పల్లె ప్రపంచం: HAPPY BIRTH DAY TO SREEKANTH !

      2014-11-20 02:24 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ఈ రోజు బర్త్ డే జరుపుకుంటున్న మా మేనల్లుడు యడ్లపల్లి శ్రీకాంత్ కు పల్లె ప్రపంచం తరపున, నా తరపున జన్మదిన  శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తున్నాను. రాజస్థాన్ లో ఇంజనీరింగ్ పూర్తి చేసి ప్రస్తుతం హైదరాబాద్ లో ఉంటూ జాబ్ కోసం ప్రయత్నిస్తున్న శ్రీకాంత్ స్వంత ఊరు నల్గొండ జిల్లా కోదాడ మండలం గోండ్రియాల. 

      HAPPY BIRTH DAY TO SHREEKANTH !

      పుస్తకం: గాంధీజీ ఆత్మకథ

      2014-11-20 12:30 AM అతిథి
      వ్యాసకర్త: వాడ్రేవు చినవీరభద్రుడు (ఈ వ్యాసం మొదట చినవీరభద్రుడు గారు ఆగస్టు 2014లో ఫేస్బుక్ లో పోస్టు చేసారు. తిరిగి పుస్తకం.నెట్ లో వేయడానికి అనుమతించినందుకు వారికి ధన్యవాదాలు – పుస్తకం.నెట్) ***** రెండురోజుల కిందట గాంధీజీ ఆత్మకథ గురించి నాలుగు వాక్యాలు రాయకుండా ఉండలేకపోయానేగాని, నిజానికి ఆ పుస్తకం గురించీ, గాంధీజీ జీవితం గురించీ నా మనసులో కదలాడుతున్న భావాలన్నిటికీ నేను అక్షరరూపం ఇవ్వలేకపోయాను. 1927-29 మధ్యకాలంలో ఆ మానవుడు రాసుకున్న అనుభవాలు 2014 లో […]

      2014-11-19

      సారంగ: రెండు పాదాల కవిత

      2014-11-19 09:41 PM editor

         

      వొచ్చీరానీ అక్షరాలను కూడబలుక్కొని

      ఆ రెండు పాదాలూ నువ్వు రాస్తున్నప్పుడు నేను నీ పక్కనే కూర్చొని ఉన్నాను

      అప్పుడు చుట్టూ రాబందుల రెక్కల చప్పుడు

       

      ఆ రెండు పాదాలే పుంఖానుపుంఖమై రోజుల నిర్దాక్షణ్యతను తొలుచుకుని బారులు సాగుతునప్పుడు-

      “కవిత్వమా అది”- అనే కదా నేనడుగుతాను

       

      అప్పుడు జల్లెడలా తూట్లు పడి దేహమంతా తడిసి ముద్దయి బహుశా నొప్పితోనే కాబోలు

      వణుకుతున్న చేతితో జేబులో నుండి తడిసిన ఆ కాగితాన్ని ఒక చిన్ని మిణుగురులా బయటకు తీసి

      ఒక్కసారి చూసుకొని తిరిగి జేబులో దాచుకుంటున్నావు

       

      చావును బతుకును కలుపుతూ వంతెనలా నువ్వు

      వెలుగుకు చీకటికి నడుమ పలుచని వెలుతురులా నీ జేబులోని వొచ్చీ రానీ ಆకవిత్వమూ

       

      ఆ వెలుతురులో ఆ వంతెన మీదుగా అటునుండీ ఇటూ ఇటునుండీ అటూ పిచ్చి పట్టినట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు

      చేయి పట్టుక పక్కన కూర్చోబెట్టుకొని అప్పుడు నువ్వే ఇలా అంటున్నావు

       

      బహుశా ఒక అమరగీతం రాసే ఉంటావు నువ్వు, తుంటరి దొంగ సుమా వీడు -

      దొరికినదంతా దోచుక పోగలడు

      తాగి తాగి వొదురుతూ రాసిన మీ అక్షరాల మీద ఒంటేలు పోసి పళ్ళికలించగలడు

       

      ఒక మనిషి ఎప్పుడు ఎలా పరిణమించగలడోనని మీరు ఆసక్తిగా చూస్తుంటారు

      కానీ అటూ ఇటూ చెదరని నిశ్చితాల మీదనే మీ గురి-

       

      కొత్త బట్టలేసుక రోడ్డు మీద తిరుగుతున్నందుకు గుడ్డలిప్పదీయించిన పెద్దమనిషి

      తుపాకీ ముందర చేతులుకట్టుకొని “అనా, అనా” అని వొరపోతున్నప్పుడు లోపల ఎట్టా కుతకుతమంటదో మీరూహించగలరు గానీ

       

      పక్కన ఎప్పుడూ ఊహించనంత డబ్బు

      ఎటు పక్కనించీ ఏ పోలీసొస్తాడోనన్న భయం

      భుజాలనొరుసుకుంటూ మావో నిలిపిన ఆదర్శం-

       

      రోట్లో వేసి కలిపి దంచినట్టూ మనసు ఎన్ని పరిపరి విధాలుగా పోగలదో మీరూహించలేరు

      చోరజాలని ఇరుకిరుకు సందులలో మురికి పెంటల మీదగా జీవితం ప్రవహించడం మీరు చూడలేరు -

       

      తలెత్తిన ఆకాశంలో మేఘాల పరిభ్రమణంలా గిర్రున తిరుగుతూ తన లోతులలోనికి చేయి పుచ్చుకొని ఈడ్చుక పోతున్నపుడు

      తనను ముట్టుకొని అలా వెళ్ళిన వాడివి మరలా ఎందుకిలా తిరిగి వచ్చావు అని అడగాలనుకున్నాను

       

      తిరిగి తను అర్థాంతరంగా వదిలేసిన పాదాలే -

       

      ఒకటి మరొక దానిని కలుపుతూ ఒక దృశ్యాన్ని విడదీస్తుంటుంది

      మొదటిది రెండవ దాని నుండి విడిపోతూ ఒక భావాన్ని నెలకొలుపుతుంది.

      -అవ్వారి నాగరాజు

      అవ్వారి నాగరాజు

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

      పల్లె ప్రపంచం: రాజధాని నిర్మాణ ఆవశ్యకత చెప్పడానికి రైతుల్ని సింగపూర్ తీసుకెళ్తాననడం సరయినదేనా!? సింగపూర్ గురించి అసలు చంద్రబాబుకు తెలిసిదెంత!?

      2014-11-19 06:33 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 6
      అంశం : సింగపూర్, ఆంధ్ర రాజధాని నిర్మాణం, వ్యవసాయ భూముల సేకరణ
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : Marxist-Leninist

      రాజధాని నిర్మాణ ఆవశ్యకత చెప్పడానికి రైతుల్ని సింగపూర్ తీసుకెళ్తాననడం సరయినదేనా!? 
      సింగపూర్ గురించి అసలు చంద్రబాబుకు తెలిసిదెంత!?
      ఈ అంశంపై మీరేమంటారు!?
      Name:Marxist-Leninist 
      E-Mail:praveen@aol.com 
      Subject:సింగపూర్ ఎలా ఉంటుండో చంద్రబాబుకి తెలుసా? 
      Message:
      రాజధాని నిర్మాణ ఆవశ్యకత గురించి చెప్పడానికి చంద్రబాబు నాయుడు రైతుల్ని సింగపూర్ తీసుకెళ్తాడట! అసలు సింగపూర్ ఎలా ఉంటుందో చంద్రబాబుకి తెలుసా? అని నా అనుమానం. 

      సింగపూర్ ముడి చమురుని దిగుమతి చేసుకుని, శుద్ధి చేసి, దాన్ని తిరిగి విదేశాలకి అమ్మే దేశం. సింగపూర్ కరెన్సీ విలువ ఎక్కువ. ఒక సింగపూర్ దాలర్ 47 రూపాయలు. వాళ్ళ కరెన్సీ విలువ ఎక్కువ కనుక దిగుమతి, ఎగుమతుల వ్యాపారంలో వాళ్ళకి ఎలాంటి నష్టం రాదు. సింగపూర్‌లో cost of labour ఎక్కువ. అక్కడి hotel కార్మికులకి జీతాలు ఎక్కువ కనుక అక్కడి hotelలో ఒక రాత్రి బస చెయ్యడానికే 16,000 రూపాయలు ఖర్చవుతుంది, ఒక రోజు బస చేస్తే 32,000 రూపాయలు ఖర్చవుతుంది. 

      ఇందియాలో ఒక ఎకరం మెరక భూమి (కొండ మెట్టున ఉన్న భూమి) ధర 30,000. మెరక ప్రాంతాల్లో వ్యవసాయం మానెయ్యాలనుకునేవాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు కనుక అక్కడి రైతులని రాజధాని నిర్మాణం కోసం ఒప్పించడం సులభం. దాని కోసం మాగాణి (వరి పండే భూమి) రైతుల్ని ఒప్పించక్కరలేదు, వాళ్ళని సింగపూర్ పర్యాటనకి తీసుకెళ్ళక్కరలేదు. 

      పల్లె ప్రపంచం: చింతలపూడికి ప్రత్యేక గుర్తింపు రావాలని కోరుకుంటున్న చైతన్య కుమార్ అభినందనీయులు కదా!

      2014-11-19 06:30 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      'పల్లె ప్రపంచం'లో అగ్రిగేటర్ విభాగం ద్వారా తెలుగు బ్లాగర్లలో పదిమందికీ ఉపయోగపడే సమాచారాన్ని, భావాలను అందించే వారి బ్లాగులను సమీక్షించాలని నిర్ణయించడం జరిగింది. అలాంటి బ్లాగులలో మా దృష్టికి వచ్చిన బ్లాగులతో పాటు మీకు కూడా మంచి బ్లాగులనిపించినవాటిని సమీక్షిస్తూ మాకు వ్రాస్తే ఇక్కడ పబ్లిష్ చేస్తాము. తద్వారా అలాంటి బ్లాగర్లు మరిన్ని మంచి టపాలు, సేవలు ఆన్‌లైన్ తెలుగు పాఠకులకు అందించేందుకు ఉత్సాహం పెంచినవారమవుతాము. ఇతరులకూ స్పూర్తిగా ఉంటుందని భావిస్తున్నాము. ఈ  ఉద్దేశంతో ప్రారంభిస్తున్న బ్లాగు సమీక్ష లో మొదటిగా ఎవరి బ్లాగును సమీక్ష చేద్దామా? అని ఆలోచించినప్పుడు నాకు వచ్చిన ఆలోచన కష్టేఫలే శర్మగారి బ్లాగు. అయితే శర్మగారి బ్లాగును సమీక్షించడమంటే కాస్త ఎక్కువ కష్టపడాలి. అందుకే తరువాత సమీక్షించాలని వాయిదా వేసుకున్నాను. సహజంగా పల్లెటూరిపై ప్రేమ ఉండే నాకు పల్లెను ప్రేమించే బ్లాగర్లెవరా? అని ఆలోచిస్తున్న సమయంలో కనపడిన బ్లాగు చైతన్య గారి నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌ బ్లాగు. ముందుగా చైతన్య గారికి అభినందనలు తెలుపుతున్నాను.

      బ్లాగు వివరాలు : 

      బ్లాగు పేరు - నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌

      ప్రారంభించిన తేదీ - జూన్‌ 12, 2011

      ఇప్పటివరకూ పోస్ట్‌ల సంఖ్య - 481 (బ్లాగిల్లు బ్లాగు సమాచారం మేరకు, 19-11-2014 11.06 a.m వరకు)

      ప్రధాన లక్ష్యం - "పోటీ పరీక్షలకు ప్రిపేర్‌ అవుతున్న అభ్యర్ధులకు ఉపయోగపడే అన్ని రకాలు మెటీరియల్స్‌ ఉచితంగా అందించేందుకు ఒక వేదికను ఏర్పాటు చేయడం"



      బ్లాగరు వివరాలు :

      పేరు : చైతన్య కుమార్‌ సత్యవాడ.
      గ్రామం: పశ్చిమగోదావరి జిల్లాలోని ఒక చిన్న గ్రామం చింతలపూడి.
      వృత్తి: ఉపాధ్యాయుడు. (2010 సంవత్సరం అక్టోబర్‌ నెలలో ఉద్యోగం వచ్చింది)


      ఈ బ్లాగులోకి ఎంటర్ కాగానే ఓ మంచి కొటేషన్ కనపడుతుంది మనకు. 
      అది : మీ లక్ష్యం + మా విధానం = మన విజయం అని.



      ఈ బ్లాగు ప్రారంభం వెనుక ఉన్న ఆసక్తికర విషయాలు చైతన్యకుమార్ మాటల్లో:

      ల్యాప్‌టాప్‌, నెట్‌ కనెక్షన్‌ సౌకర్యం ఉండడంతో ఖాళీ సమయాల్లో కంప్యూటర్‌ ముందు గడపడం అలవాటు.  2010 సంవత్సరానికి ముందు నేను బియిడి పూర్తి చేసి డియస్సీకు ప్రిపేర్‌ అయ్యే సమయంలో నేను కరెంట్‌ అఫైర్స్‌ ప్రిపేర్‌ అవుతూ ఉన్న సమయంలో రోజూ మొబైల్‌కు వచ్చే నిరుపయోగ సందేశాలను చూసి నాకు ఒక ఆలోచన వచ్చింది. అదేమిటంటే ఉపయోగపడని మెసేజ్‌లను మిత్రులతో పంచుకోవడం కంటే సందేశంలో ఉపయోగపడే సమాచారాన్ని పంపుతూ ఉంటే బావుంటుందనిపించింది. వెంటనే నవచైతన్య పేరుతో మా బియిడి క్లాస్‌మెట్స్‌ ఒక ఇరవై మందికి రోజూ కరెంట్స్‌ అఫైర్స్‌ ప్రశ్నలను పంపే ప్రయత్నం ప్రారంభించాను. ఇది ఖర్చుతో కూడుకున్న వ్యవహారం. నా అదృష్టవశాత్తూ ఒకనాడు ఈనాడు దినపత్రికలో www.smsgupshup.com (ఇప్పుడది gupshup.meగా మారినది) గురించి వ్రాసారు. ఈ సైట్‌లో ఒక గ్రూప్‌ను రూపొందించుకుని మనం ఒక మెసేజ్‌ ఖర్చుతో వీరి నెంబర్‌కు పంపితే వెబ్‌సైట్‌నుంచి మన మిత్రులు అందరికి ఆ మెసేజ్‌ ఫార్వార్డ్‌ అవుతుంది. నాకు తెలియకుండానే మిత్రులు ఎవ్వరైనా వెబ్‌సైట్‌లో నా సందేశాలు చూసి ఈ గ్రూప్‌లో చేరే అవకాశం ఉంది. వెంటనే అదే నవచైతన్య పేరుతో గ్రూప్‌ను క్రియేట్‌ చేసి దానిద్వారా రోజుకు నాలుగు సంక్షిప్త సందేశాలను సుమారు పాతిక కరెంట్‌అఫైర్స్‌ ప్రశ్నలతో పంపేవాడిని. కొదికాలంలోనే ఈ గ్రూప్‌లోని సభ్యుల సంఖ్య వెయ్యికి చేరడంతో ఇది ఒక అలవాటుగా మారిపోయింది. డియస్సీ అనంతరం కూడా ఈ గ్రూప్‌ సందేశాలను కొనసాగించాను. దృరదృష్టవశాత్తూ ట్రాయ్‌ నిబంధనల అడ్డంకితో ఈ వెబ్‌సైట్‌ ఈ గ్రూప్‌సందేశాలను నిలిపివేసినది. అలా ఆగిపోయింది నా మెసేజ్‌ సర్వీస్‌. ఈ సమయంలోనే నేను ఖాళీ సమయాలలో ఇంటర్‌నెట్‌ ముందు కూర్చుని ఇలా మంచి స్టడీమెటీరియల్స్‌ అందించే వెబ్‌సైట్‌లను గురించి వెతకడం ప్రారంభించాను. అయితే ఇలా పక్కాగా స్టడీమెటీరియల్స్ అందించడానికి ఒక సైట్‌ లేకపోవడం నాకు బాధను కలిగించింది. నాకున్న కొద్దిపాటి పరిఙ్ఞానంతో నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌ బ్లాగును (ప్రారంభంలో మీ నవచైతన్యం గా వ్యవహారంలోకి తీసుకొచ్చి తరువాత నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌గా మార్చుకున్నాను) 2011 జూన్‌ 12 వ తేదీన ప్రారంభించాను. ప్రారంభంలో చాలా తక్కువగా మెటీరియల్స్ పొందుపరిచేవాడి. అప్పట్లో వీక్షకుల సంఖ్య కూడా తక్కువగానే ఉండేది. దాదాపు తొలి సంవత్సరం వీక్షకులు పదివేలు మించలేదు. అప్పుడే నాకు కూడలి, బ్లాగిల్లు, మాలిక వంటి అగ్రిగేటర్స్‌లో సభ్యత్వం లభించింది. అలాగే నాకు ఖాళీ సమయం ఎక్కువగా లబించడం, చింతలపూడిలోనే శ్రీ సాయి ఆర్‌.కె. స్టడీ సర్కిల్‌ పేరుతో మా మిత్రుడు ఒక కోచింగ్‌ సెంటర్‌ను ప్రారంభించడం నా బ్లాగు అభివృద్ధికి మరింత సహకరించాయి. ప్రతిరోజు స్టడీమెటరియల్స్ రూపొందించి పబ్లిష్ చేయడం ప్రారంభించాను. ఇలా మంచి మెటీరియల్‌ను పబ్లిష్‌ చేయడంతో 'సూర్య' దినపత్రిక వారి బుధవారం అనుబంధం ప్రఙ్ఞలో నాకు మెటిరియల్ రూపొందించే అవకాశం లభించింది. వారికోసం, నా బ్లాగు కోసం మంచి మంచి మెటీరియల్స్‌ రూపొందిస్తూ అభివృద్ధి వైపుకు నడుపుతున్నాను. స్వతహాగా నా సబ్జక్టు భౌతిక రసాయన శాస్ర్తం. చిన్నప్పటి ఉపాధ్యాయులు ఇచ్చిన పునాదితో నాకు నా సబ్జక్టుతో పాటు మరికొన్ని సబ్జక్టుల మీద కూడా పట్టు ఉండడం, శ్రీ సాయి ఆర్‌.కె. స్టడీ సర్కిల్‌లో విద్యాదృక్ఫధాలు (డియస్సీ), విపత్తుల నిర్వహణ (జనరల్‌ స్టడీస్‌) వంటి సబ్జక్టులలో అవకాశం లభించడంతో ఈ సబ్జక్టులకు సంబంధించిన మెటీరియల్స్‌ కూడా నా బ్లాగులో కనిపిస్తాయి. ఉన్న ఒకే ఒక మైనస్‌ నా బ్లాగుకు మంచి రచయితల బృందం లభించలేదు. ఎందరో మిత్రులను ఇప్పటికే అడిగాను. తమ తమ సబ్జక్టులలో కూడా మంచి మెటీరియల్స అందించమని. బ్లాగులో కొన్ని సబ్జక్టులే కాక, అన్ని సబ్జక్టులకు సంబంధించిన మెటీరియల్స్ అందించాలని నా కోరిక.


      జీవిత లక్ష్యం :


      చింతలపూడి , మెట్టప్రాంతంగా (భౌగోళికంగానే కాదు, మెదడుల పరంగా కూడా) పేర్గాంచిన ప్రాంతం. అభివృద్ధికి దూరంగా ఉన్న ప్రాంతం.  జిల్లాకు ఒక చివరగా విసిరివేయబడిన ప్రాంతం. బాహ్య ప్రపంచం అంతా విద్యాపరంగా ఎంతో అభివృద్ధి చెందుతున్నా ఇప్పటికి జూనియర్‌, డిగ్రీ కాలేజిల స్థాయిని మించని ప్రాంతం కనుకనే చింతలపూడి పేరు నలుగురికి తెలియచెప్పాలన్న తపన నాకు చాలా ఎక్కువ. చింతలపూడి కేంద్రంగా హైదరాబాద్‌ లాంటి ప్రాంతం వారుకూడా బాగుంది అనిపించే ఒక విద్యా సంస్థను ప్రారంభించాలన్నది నా జీవిత లక్ష్యం. కానీ  దురదృష్టవశాత్తూ నాకు ప్రభుత్వ ఉద్యోగం రావడంతో ఆ లక్ష్యం దాదాపు ముప్పైఐదు సంవత్సరాలు వాయిదా వేయబడినది. అదేనండీ నా రిటైర్‌మెంట్‌ వరకూ. రిటైర్‌ అయ్యిన తరువాత ఆ లక్ష్యసాధనపై దృష్టిపెట్టాలి అనుకుంటుంన్నాను. ప్రస్తుతం నా మిత్రుడిది అని చెప్పాను కదా కోచింగ్‌ సెంటర్‌. దాన్ని మా జిల్లా స్థాయిలో పేరు సాధించేలా నిలపబడానికి కృషి చేస్తున్నాను. నాణ్యమైన కోచింగ్‌, డైలీ, వీక్లీ, గ్రాండ్‌ టెస్ట్‌లను అందిస్తూ, అతి తక్కువ ఫీజులు తీసుకుంటూ జిల్లా స్థాయిలో మంచి కోచింగ్‌ సెంటర్‌గా దాన్ని నిలపడంలో విజయం సాధించే ప్రయాణంలో ఒక యాభై శాతం ప్రయాణాన్ని చేసామనే చెప్పాలి. 

      బ్లాగు సేవతో ఆనందం !

      బ్లాగు విషయానికి వస్తే, ఎక్కడి నుంచి అయినా సమాచారాన్ని అందుకోవడం సాధ్యం అవుతుంది. అయితే చాలా బ్లాగులు ఊసుపోక చెప్పే కబుర్లతో కాలక్షేపం చేస్తున్నాయి. అఫ్‌కోర్స్‌ మనిషికి అదికూడా అవసరమే అనుకోండి. కొన్ని బ్లాగులు మాత్రం అర్ధవంతం అయిన సమాచారానికి వేదికలుగా నిలుస్తున్నాయి. అలాంటి బ్లాగుల్లో మరొకదాన్ని చేర్చాలన్న తపనే 'నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌'ను నడిపిస్తున్నది. రోజూ కనీసం ఒక గంట అయినా నా బ్లాగును చూస్తూ మంచి సమాచారాన్ని చేర్చందే నాకు హాయి అనిపించదు. నాకున్న ప్రధానమైన మైనస్‌ నేను స్వతహాగా భౌతిక, రసాయన శాస్ర్తాలు నా సబ్జక్టులు. అలాగే డియస్సీకు సంబంధించిన విద్యాదృక్ఫధాలు, విపత్తుల నిర్వహణ వంటి కొన్ని అంశాలలో కూడా ప్రావీణ్యత ఉంది. ఈ సబ్జక్టులలో మంచి మెటీరియల్స్‌ను రూపొందించి నా బ్లాగులో అప్‌డేట్‌ చేస్తున్నాను. మిగిలిన సబ్జక్టుల మెటీరియల్ను అందించడానికి నా బ్లాగును చూసి ఎవరైనా ఆసక్తికలవారు కలుస్తారేమో అని అనుకున్నాను. కానీ ఇప్పటివరకూ అలాంటి మంచి మిత్రులెవరూ కలవలేదు. వారికోసం ఎదురు చూస్తున్నాను. అలాంటి మిత్రులు కలిస్తే అన్ని సబ్జక్టులలోనూ ఉచితంగా మెటీరియల్స్‌ అందించాలన్నది నాకోరిక. 

      అందరి బ్లాగుల మాదిరిగానే నా బ్లాగును కూడా విదేశాలలో ఎందరో చూస్తుంటారు. ఆ విషయమై నాకు ఆనందాన్ని కలిగించిన ఒకసందర్భాన్ని మీతో పంచుకుంటాను. ఒకసారి దుబాయి నుంచి ఒకరు ఫోన్‌ చేశారు. వారు పనికోసం వలస వెళ్లారట. వారు బియిడి చేసారట. దుబాయిలో తెలుగు పుస్తకాలు లభ్యం కావనుకుంటా. . నేను బ్లాగులో ఉంచిన డియస్సీ మెటీరియల్స్‌ను వారు ఒకసారి చూశారట. చాలా బాగున్నాయి అంటూ ఫోన్‌ చేశారు. అప్పటికే మా కోచింగ్‌ సెంటర్‌లో డియస్సీ డివిజినల్ టెస్ట్‌లు రూపొందించడం వలన వారి ఈమెయిల్‌ ఐడి అడిగి వారికి టెస్ట్‌లు మెయిల్‌ చేశాను. (ఒక్క విషయం కోచింగ్‌ సెంటర్‌ మిత్రునిది అయినప్పటికీ, బ్లాగు చూసి మెటీరియల్ కోరిన వారికి నామమాత్రపు రుసుముతో మెటీరియల్ పంపుతుంటాము. అయితే అది మార్కెట్లో దొరికే మెటీరియల్ లాంటి ధర అయితే కాదు. జస్ట్ ప్రింటింగ్‌ మరియు పోస్టల్‌ చార్జీలు) దురదృష్టవశాత్తూ వారికి డియస్సీలో ఉద్యోగం రానప్పటికీ నా బ్లాగులోని మెటీరియల్స్‌ వారికి చాలా ఉపయోగపడ్డాయంటూ తెలిపారు. అలాగే వృత్తిరీత్యా మహారాష్ట్రనో లేక గుజరాతో అనుకుంటా ఒకరు వారి భార్యకోసం మెటీరియల్ను మెయిల్‌ ద్వారా అందుకున్నారు. ఇక రాష్ట్రంలో అయితే ఎందరో నేను పబ్లిష్‌ చేస్తున్న మెటీరియల్ బావుందంటూ ప్రశంసిస్తుంటారు. ముందుగానే చెప్పాను కదా నేను సూర్య దినపత్రిక వారికి స్టడీమెటీరియల్స్ పంపుతానని, వారు ఆ ప్రచురణలో నా బ్లాగు చిరునామా కూడా ప్రతివారం పబ్లిష్‌ చేస్తుంటారు. దీనితో హైదరాబాద్‌ వంటి నగరాలలోవారు ఆ పత్రికద్వారా నా బ్లాగు చూసి ఫోన్స్‌ చేసి చింతలపూడి ఎక్కడ అండీ అని తెలుసుకుంటుంటే నాకు, నేను చేపట్టిన పని విజయం వైపు సాగుతోందని ఆనందం కలుగుతుంది. వారి ప్రోత్సాహమే నా బ్లాగును మరింత అందంగా తీర్చిదిద్దాలన్న తపనను రెట్టింపు చేస్తున్నది. 

      నేను బ్లాగులో స్టడీ మెటీరియల్స్‌తో పాటు ఉపాధ్యాయులకు ఉపయోగపడే వెబ్‌సైట్‌లు, వీడియోలు, విద్యా పరమైన ఫారమ్‌లు, ట్రైనింగ్‌లలో చెప్పిన అంశాలతో క్షుణ్ణంగా వివరాలను కూడా అప్‌డేట్‌ చేస్తుంటాను. మా ప్రాంత ఉపాధ్యాయులకు కూడా నా బ్లాగు సుపరిచితమే. ఇక భవిష్యత్‌ లక్ష్యమల్లా నా బ్లాగుకు ఒక డొమైన్‌ (వెబ్‌సైట్‌ ను అలానే పిలుస్తారనుకుంటా?) తీసుకుని బ్లాగును వెబ్‌సైట్‌గా మార్చాలి. దాన్ని మరింత ఆకర్షణీయంగా తీర్చిదిద్ది ప్రస్తుతం రోజుకు మూడు నుంచి నాలుగు వందల మంది ఉన్న వీక్షకుల సంఖ్యను మరింతగా పెంచాలి. ఏ పోటీ పరీక్ష అయినా స్టడీ మెటీరియల్స్ తో పాటు మార్కెట్‌లో ఎక్కడా లభించని డివిజినల్ టెస్ట్లు (పోటీ పరీక్ష సిలబస్‌ను భాగాలుగా విభజించి ప్రతీ విభాగానికి ప్రత్యేకంగా టెస్ట్ను రూపొందించి నామమాత్రము రుసుముతో అందిస్తుంటాను. దీన్ని అభ్యర్ధులు ఇంటిదగ్గర ఉంటూనే ప్రణాళికాబద్దంగా చదవడానికి ఉపయోగించుకోవచ్చు) పూర్తి ఉచితంగా లభించేలా నా బ్లాగును తీర్చిదిద్దాలి. అన్నింటినీ మించిన స్వార్ధం నా చింతలపూడికి గుర్తింపు తేవాలి.

      బాధ్యత కలిగిన ఉపాధ్యాయ వృత్తిని కొనసాగిస్తూ  తోటివారికి తనకు తెలిసిన విద్యను పంచుతూ తన గ్రామంపై ఎనలేని మక్కువ కనపరస్తున్న చైతన్య కుమార్ ఎంతైనా అభినందనీయులు. మీరూ ఆయన బ్లాగును ఓ లుక్కేయండి. ఈ బ్లాగు గురించి పదిమందికీ తెలియజేయండి. తద్వారా మరింతమందికి ఈ బ్లాగు ఉపయోగాలను అందుకునే అవకాశం కల్పించండి. చిన్న పల్లెటూరినుండి వచ్చి విద్యార్ధులకు, ఉపాధ్యాయులకు స్టడీ మెటీరియల్స్ అందిస్తున్న చైతన్యకుమార్ అభినందనీయులు. ప్రపంచవ్యాపితంగా ఉన్న తెలుగువారిలో మన చైతన్యకుమార్ మంచి గుర్తింపు పొందాలని "పల్లె ప్రపంచం"  ఆకాంక్షిస్తోంది. అదే విధంగా ఆయన గోల్ అయిన చింతల్పూడికి చింతలపూడికి ప్రత్యేక గుర్తింపుని తీసుకురావడంలో విజయవంతం కావాలని కోరుకుందాం. 

      బెస్ట్ ఆఫ్ లక్ చైతన్య గారు!

      పల్లె ప్రపంచం: చందమామ కథలకంటే, మన పెద్దలు చెప్పే నీతి-పురాణ కథలకంటే ఎక్కువ నీతి-వ్యక్తిత్వం నేర్పే శక్తి నేటి పర్సనాలిటీ డెవలప్‌మెంట్ ట్రైనర్లకు ఉన్నదంటారా!?

      2014-11-19 01:23 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ - 5
      అంశం : వ్యక్తిత్వ వికాసం
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు



      చందమామ కథలతో పెద్దలకు ఉపయోగం లేదా!?

      • మనిషి నాగరిక ప్రపంచం లో వ్యక్తిత్వాన్ని రూపు దిద్దు కోవడం లో అనేక అంశాలు ప్రభావితం చూపుతాయి. వాటిలో 'నీతి కథలు' అనేవి కీలకమైనవే.
      • గతం లో చందమామ - బాలమిత్ర లాంటి పత్రికలు పిల్లలకోసం ఉండేవి. అమ్మమ్మలు - తాతయ్యలు పిల్లలకు కథలు చెప్పేవారు. వాటిలో నీతిని బోధించేవారు. బుర్రకథలు - హరికథల ద్వారా నీతిని , నీతి కథలను పిట్టకథల రూపంలో బోధించేవారు. పాఠ్యాంశాలలోనూ నీతి కథలకు ప్రాధాన్యత ఉండేది. పంచతంత్ర కథలు, అక్బర్ బీర్బల్ కథలు, రామాయణం, మహాభారతం వంటి వాటిలో ఘట్టాలు ..... ఇలా పాఠాలలో చివరన ఈ కథలో నీతి అంటూ ప్రత్యేకంగా చెప్పేవారు. ప్రత్యేకంగా నీతి పద్యాలుండేవి. నీతి పద్యాల శతకాలనుండి కొన్నింటిని ఏరి పాఠాలుగా ఉంచేవారు.
      • మారుతున్న రోజులలో అవన్నీ చరిత్రగానే ఉంటున్నాయి. ఇప్పుడు పెద్దలకూ నీతి కథలు విలువ తెలియడం లేదు.  వ్యక్తిత్వ వికాసం పేరుతో విదేశీ పుస్తకాలలోని అంశాలను బట్టీ పట్టి చెప్పే చాలా అంశాలకంటే మన పెద్దలు చెప్పే వాటిలోఉన్నాయి. మన నేటివిటీకి తగ్గట్లు అవి వుంటాయి. ఈజీగా అర్ధమవుతాయి. ఫీజులు కట్టి కష్టపడి నేర్చుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఇష్టపడి హాయిగా నేర్చుకునే వ్యక్తిత్వ వికాసం కోర్సులు మన ఇళ్లలోనే ఉన్నాయి. 
      • నా అభిప్రాయం నీతి కథలు అనేవి పిల్లలకే కాదు పెద్దలకూ ఎప్పుడూ పనికివస్థాయి. వ్యక్తిత్వ వికాసం అనేది జీవితాంతం అభివృద్ధి అవుతూనే ఉంటుంది. ఎప్పటికీ కథలు అందులోనూ నీతిని పెంచే కథలు అందరికీ మంచిదే అని భావిస్తున్నాను. 
      • ఈ ప్రశ్న నేను చాలా ఇష్టంగా అడిగేది. ప్రజ లో ఎన్ని సార్లు రీ-పబ్లిష్ చేసినా ఒక్క కామెంటూ రాలేదు. అయినా మళ్లీ ఎందుకు పబిష్ చేస్తున్నానంటే మీ నుండి చర్చను ఆశించే. నా దృష్టిలో ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.
      • మంచి మనుషుల సమూహముంటే సమాజంలో మంచిని కాపాడడానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. మంచి మనుషులు తయారు కావాలంటే మనసు మంచిదై ఉండాలి. అదో అలవాటుగా ఉండాలి. అందుకు సహకరించే అంశములలో నీతికథల ప్రాధాన్యత అదీ బాల్యంలో వాటి ప్రాధాన్యత చాలా అవసరం.
      • నేటి విద్యా విధానంలో, జీవన విధానంలో, ప్రచార మాధ్యమాలలో వచ్చిన మార్పులు ఈ విషయం లో తప్పు చేస్తున్నాయని, తప్పు జరుగుతుందని, దీనిని సరి చేయాలని భావిస్తూ మీ అభిప్రాయాల కోసం ఈ పోస్టు ఉంచాను.

      పల్లె ప్రపంచం: తెలుగు బ్లాగర్లకో విజ్ఞప్తి ! కామెంటడం ఓ 'కళ' - దానినెందుకు 'కల' గా మిగుల్చుతున్నారు!?

      2014-11-19 12:42 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ - 4
      అంశం : తెలుగు బ్లాగుల తీరు తెన్నులు 
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు


      తెలుగు బ్లాగర్లకో విజ్ఞప్తి ! 
      కామెంటడం ఓ 'కళ' - దానినెందుకు 'కల' గా మిగుల్చుతున్నారు!? 

      నిన్న బ్లాగిల్లు శ్రీనివాస్ గారు, మొన్న జిలేబి గారు, నేడు కె.ఎస్.చౌదరి గారు , ఇటీవల శ్యామలీయం సర్... ఇలా ఎవరికి వారు తెలుగు బ్లాగుల వికాసానికి తపన పడుతూ పాజిటివ్ గా పోస్టులు వ్రాశారు. సీనియర్ బ్లాగరయిన వెలమకన్ని భరద్వాజ్ గారు బ్లాగులనుండి దూరమై జై ఫేస్ బుక్ అంటున్నట్లోచోట చెప్పారు. ఇవన్నీ కూడా బ్లాగులోకం లో కళావిహీనతను తెలియజేస్తున్నాయి. పోస్టులు వ్రాయకున్నా వ్రాస్తున్నవారిని ప్రోత్సహించి కామెంట్లనే ఆక్సిజన్ ని సరిగా అందించాలనే కోరికతో మిమ్ములనీ ప్రశ్న అడుగుతున్నాను. ఈ ప్రశ్న ఓ పోస్టులా తయారయినా ఇది ప్రశ్నే. చివరిలో అడిగినదానికి మీ అభిప్రాయాలు తెలపాలని నేటి తెలుగు బ్లాగులోకానికి కామెంట్లు అనే ఆక్సిజన్ సరిగా అందించే ప్రాణాయామం చేయించడమే ఈ ప్రశ్న గోల్. ఇకపై కామెంట్ల వర్షం కురిపించి బ్లాగు క్షేత్రం మంచి పోస్టుల పంటలను విరివిగా పండిస్తారని ఆశిస్తున్నాను.

      బ్లాగింగ్ అనేది ఎవరి భావాలను వారు వ్యక్తపరచుకోవడానికి ఉన్న ఓ వేదిక. దీనిని సక్రమంగా ఉపయోగించుకుంటే చాలా ఉపయోగాలున్నాయి. నా అనుభవంతో ఈ మాట చెప్తున్నాను తప్ప సందేశాత్మకంగా కాదు.

      మనిషి మనసు ప్రధానమైనవాడు. ఆలోచించకుండా ఉండలేడు. అది అసాధ్యం. క్యూరియాసిటీ (తెలుసుకోవాలనే కుతూహలం) మనిషి జన్మ హక్కు. అత్యంత సహజమైన మరియూ ప్రోత్సహించాల్సిన అంశం. ఆ సందర్భంలో భావ ప్రకటన అనేది స్వేచ్చగా ఉన్న వాతావరణంలో మనిషికి ఏర్పడే జ్ఞానానికీ అది లేని వాతావరణానికీ పెద్ద తేడానే ఉంటుంది. 

      బ్లాగులో మనం వ్రాసిన ఆర్టికల్ కి కామెంట్లు వస్తే సంతోషిస్తాం. అంటే మన భావాలు వ్యక్తపరచేందుకు మనకు కామెంట్ అనేది ఓ టానిక్ లా ఉత్సాహం ఇస్తుంది. ఈమధ్య తెలుగు బ్లాగర్లు ఉచిత సలహాలు ఇవ్వడం అవసరానికి మించి చేస్తున్నారని నాకనిపిస్తోంది. రాజకీయాల చర్చే తప్పని కొందరు, ఫలానా బ్లాగు ఇలా ఉండాలని మరికొందరు వివిధ రకాలుగా వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు. అందరూ ఒకేలా ఉంటే అందరూ ఒకే వేదికగా వ్రాసుకుంటారు కదా? 

      మావో చెప్పినట్లు వేయి భావాలను సంఘర్షించనీయండి. వంద పుష్పాలను (కొత్త బ్లాగర్లు) వికసించనీయండి. ఎవరి గొంతూ నొక్కకండి !

      త్రిషకు ఎంగేజ్మెంటయినా, నయనతార నైట్ షో చేసినా బాగానే ఉంటుంది గానీ రాజకీయాలు మాట్లాడితే రోతగా ఉంటుందా? సినీ వార్తా ప్రియులకు అవెంత ఇష్టమో రాజకీయాలపట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారివి ఇష్టపడతారు. మీకిష్టం లేనివాటిని ఇతరులు ఇష్టపడితే తట్టుకోలేక పోవడం అవసరానికి మించి విమర్శించడం ఎంతవరకూ సబబు? దయచేసి ఆలోచించండి.

      మీకు వీలయితే మీరు చదివిన ప్రతి పోస్టు పై బాగుందనో బాగాలేదనో లేదంటే ఇంకా బాగా వ్రాయడానికి సూచనో ఇవ్వండి ఓ కామెంటుగా. ఇది చదివిన ప్రతి ఒక్కరూ ఇకపై అలా చేయండి. నిజంగా మీరు తెలుగు బ్లాగులు బాగుపడాలని కోరుకుంటే అలా చేయండి. మరికొంతమంది చేత చేయించండి. కొద్దిరోజులలో తెలుగు బ్లాగులు కళ కళ లాడతాయంటే నమ్మండి. దయచేసి మనసు పెట్టి ఆలోచించి ఓసారి మీ శక్తిమేరకు అలా చేయడానికి ప్రయత్నించండి. ఫలితం ఎలా ఉందో చెప్పండి.

      చాలామంది మంచి రచయితలు చదివినవారు తమ అభిప్రాయం ఏమీ చెప్పలేకపోవడం వల్ల వ్రాయడం లేదు తప్ప ఫలానా రకం బ్లాగుల వల్ల కాదని నేను నిర్ద్వంద్వంగా చెప్పగలను. ఓ సారి అలా ఆలోచించేవారంతా ఆత్మ విమర్శ చేసుకోవాలని మనస్పూర్తిగా విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. ఈ రోజే మీ చేతికి పని పెట్టండి. పాజిటివ్ గా ఏదో ఒకటి మీరు చదివిన ప్రతి చోటా కామెంటడం అలవాటుగా మార్చి తెలుగు బ్లాగర్లకు ఉత్సాహాన్నివ్వాలని విజ్ఞప్తి. కామెంటడం ఓ 'కళ' దానిని 'కల' గా మిగల్చకండి.

      సీనియర్ బ్లాగర్లు లేదా కామెంట్ల వల్ల ఇబ్బందులు పడుతున్నవారు కామెంట్లు ఎలా చేయాలో చెప్పండి. కొత్తవారికి నేర్పండి. నిండు కుండ తొణకదంటారు. అన్నీ ఉన్న ఆకు అణగిమణగి ఉంటుందంటారు. దయచేసి విజ్ఞత ప్రదర్శించండి. తెలీనివారికి తెలియజెప్పండి. కామెంట్ అనే కళకు మరింత ప్రోత్సాహాన్నివ్వండి. 

      ఇక అదేపనిగా మొండిగా వాదించేవారికీ అవసరం ఉన్నా లేకున్నా దూరి సలహాలు ఇచ్చేవారికీ కావాలని ఎదుటివారిని హర్ట్ చేసేలా కామెంట్ చేసేవారికి కూడా అదేవిధంగా తప్పో చెప్పండి. వినకపోతే వదిలేస్తే సరి. ఎవరూ వారితో వాదించకపోతే వారే దారిలోకి వస్తారు. ఇది నా అభిప్రాయం మాత్రమే. మీరేమన్నా చెప్పదలచుకున్నా చెప్పండి.

      కామెంట్ చేసే విధానంపైనా, కామెంట్ ఓ పోస్టుకు ఎటువంటి ప్రోత్సాహాన్నిస్తుందో మీకు తెలిసిన మీ అనుభవాలను తెలియజేయగలరా? కామెంట్ల పై మీరేమంటారు?

      2014-11-18

      పల్లె ప్రపంచం: సన్యాసి అని తిట్టడం సరయినదేనా!?

      2014-11-18 01:39 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ - 3
      అంశం : సాహిత్యం, మాండలికాలు, తెలుగు భాష 
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు


      సన్యాసి అని తిట్టడం సరయినదేనా!?

      సాధారణంగా ఈ పదాన్ని తిట్టడానికి ఉపయోగిస్తుంటాము. సన్యాసి అనే పదానికి ఇది విక్రుతి లేదా వాడుక భాషలో సన్యాసికి బదులుగా సన్నాసి అని వాడుతుంటారు. సాధారణంగా పని చేయకుండా ఉండేవారిని ఇలా తిడుతూ ఉండడం మనం వ్యావహారికంగా చూస్తుంటాము. ఇది మాండలీకానికి సంబంధించినది కాదనుకుంటాను. నాకు తెలిసి తెలంగాణా - ఆంధ్రాలలో ఇరు ప్రాంతాలలోనూ ఇలాగే వాడతారనుకుంటాను. మరో రకంగా చెప్పాలంటే సంసారి కానివాడిని సన్యాసి అంటారనుకుంటాను. గృహస్తాశ్రమం - సన్యాశ్రమమ అంటూ హిందూ ధర్మంలో చెప్తుంటారు. నాకీ ఆశ్రమాల గురించీ తెలీదు. తెలిసిన వారు చెప్పాలి. ఇక్కడ నేనడగదలచుకున్నది ఎవరినైనా సన్నాసి అంటూ తిట్టడం సరయినదా? సన్నాసి అనేది సన్యాసి విక్రుతి అయితే సన్యాసి అనే ఓ జీవన విధానాన్ని కించపరచడం అవదా?

      పల్లె ప్రపంచం: కాంగ్రెస్ పార్టీ ఎమ్మెల్యేలను TRSలో చేర్చుకోవడం సిగ్గుమాలిన చర్యని రగిలిపోతున్న జానారెడ్డిని మీరేమన్నా శాంతపరుస్తారా?

      2014-11-18 02:10 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

      (image courtesy netitelugu.com)

      ప్రజ - 2
      అంశం : రాజకీయం 
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు

      నేటి తెలుగు సైట్ లో వార్త చూసి ఈ ప్రశ్న అడుగుతున్నాను. ఒరిజినల్ ఆర్టికల్ కోసం ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి. పార్టీ ఫిరాయింపులకు పాల్పడని పార్టీలకు మాత్రమే వాటిని ప్రశ్నించే అర్హత ఉంటుంది. అధికారంలోకి ఎలా రావాలి? వచ్చిన అధికారాన్ని ఎలా నిలబెట్టుకోవాలి? అనే రెండంశాల కార్యక్రమమే నేటి రాజకీయం. ప్రజలను పౌరులుగా కంటే ఓటర్లుగా చూడడమే నేటి నేతల ముఖ్యోద్దేశం. చైతన్యవంతమైన ప్రజ ను తయారు చేయడం అనేది కమ్యూనిస్టులతో సహా అందరూ మరచిపోయారనేది నా అభిప్రాయం. విమర్శ. అన్నీ ఓటుబేంకు రాజకీయాలే. ఓటి రాజకీయాలే. రాజకీయమే అలా తయారయింది. ఉన్నంతలో ఎవడు ఎప్పుడు మెరుగు అనేది చూడడమే అన్నట్లుగా ఉంది స్తితి. ఈ పరిస్తితిలో తప్పకుండా మార్పు వస్తుంది. 

      భవిష్యత్తులో తమ పార్టీ ఫిరాయింపులకు పాల్పడదని గట్టి హామీ ఇస్తున్న జానారెడ్డి మాటలను మీరెలా స్వీకరిస్తారు? పార్టీ ఫిరాయింపులను ఎలా చూడాలి? ఎలా ఆపాలి? మీ మదిలో ఉన్న ఆలోచనలను ఇక్కడ పంచుకోండి. మన నేతలకు ఏమైనా సందేశం సలహా ఇవ్వండి.

      పార్టీ ఫిరాయింపు అంటే ఏమిటి? పార్టీ మారడం అంటే ఏమిటి? ఈ రెండింటికీ తేడా ఏమిటి? జానారెడ్డికి టీ.ఆర్.ఎస్ ని విమర్శించే అర్హత ఉన్నదా? టీ.ఆర్.ఎస్ ఫిర్యాయింపులను ప్రోత్సహించడం సరయినదేనా? ఫిరాయింపులను ప్రోత్సహించని పార్టీలు మన దేశంలో ఉన్నాయా? ఫిరాయింపులను అరికట్టేదెలా? ఫిరాయింపు నిరోధక చట్టం ఏమి చేస్తున్నట్లు? ప్రజా స్వామ్యానికి ఫిరాయింపుల వల్ల కలుగుతున్న సవాల్ ని అధిగమించేదెలా?

      ఈ అంశాలపై మీ అభిప్రాయం పంచుకోండి

      2014-11-17

      నవతరంగం: Haider – Analysis

      2014-11-17 04:08 PM అతిథి
      1995 ఖుర్రం - ఎంతో పేరు ప్రఖ్యాతలు ఉన్న లాయరు, చాలా తెలివయినవాడు. తన వదిన ఘజాల అంటే అతనికి చాలా ఇష్టం, ప్రేమ, ఆరాధనా సర్వస్వం. అతని కలల రాకుమారి ని తనకు దక్కదనే విషయం అర్ధం చేసుకుని జీవితాంతం బ్రహ్మచారిగా ఉండిపోవలనుకున్నాడు. కాని విధి అతనికి ఇంకో అవకాశం ఇచ్చింది.   Dr.హలాల్ మీర్ – ఘజాల భర్త , తన ఎకైక సంతానం అయిన హైదర్ అంటె డాక్టర్ కి ప్రాణం, కొన్నాల(...)

      పల్లె ప్రపంచం: పటేల్ ను వాడుకుని నెహ్రూను కించపరచడం ద్వారా BJP రాజకీయ లబ్ధి పొందాలని చూస్తున్నదన్న విమర్శలపై మీరేమంటారు!?

      2014-11-17 12:57 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

      ప్రజ - 1
      అంశం : రాజకీయం 
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు

      నెహ్రూ - పటేల్ ల గొప్పతనం పై ఇప్పుడు చర్చించటం వలన ఎవరికి ఉపయోగం!? 
      BIP కావాలనే నెహ్రూ విలువ తగ్గించే యత్నం చేస్తున్నదన్న వాదనలపై మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?

      దాదాపుగా చిన్నప్పుడు మనం చదువుకున్న పుస్తకాలవల్ల జాతీయనేతలలో ఎక్కువ తక్కువల గురించి చర్చ లేదు. 

      తాజాగా వారసత్వ రాజకీయాల కాలంలో నాటి నేతలను వాడుకుని లబ్ధి పొందుదామనుకుంటున్నట్లు కనిపిస్తోంది. 

      కాంగ్రెస్ కేవలం నెహ్రూ గాంధీలను మాత్రమే హైలెట్ చేసి తప్పు చేస్తే  తాజాగా BJP కావాలనే ప్రధమ ప్రధాని నెహ్రూ విలువని తగ్గించేలా చూస్తోందని అందుకు ప్రతిగా పటేల్ ఖ్యాతిని వాడుకుని లబ్ధి పొందాలని చూస్తోందన్న విమర్శలు వినిపిస్తున్నాయి. 

       మీరేమంటారు?

      పుస్తకం: వీక్షణం-110

      2014-11-17 12:30 AM పుస్తకం.నెట్
      తెలుగు అంతర్జాలం “పుష్పమంత మృదువు… ఖడ్గమంత పదును” కారా గురించి రమాసుందరి బత్తుల వ్యాసం, “భావ ప్రకటనకు ఛందస్సు అడ్డంకి కాదు”- కరణం రాజేశ్వరరావు వ్యాసం, “అక్షర” పేజీల్లో కొత్త పుస్తకాల గురించి పరిచయాలు – ఆంధ్రభూమిలో వచ్చాయి. కా.రా. తో ఇంటార్వ్యూ, “మానవ గాథను కథలుగా చెప్పిన కారా” – రామతీర్థ వ్యాసం, “కువెంపు అద్భుత సృష్టి శూద్ర తపస్వి” – సుమన వ్యాసం – ప్రజాశక్తి పత్రికలో వచ్చాయి. జీవీ కృష్ణరావు శతజయంత్యుత్సవం సందర్భంగా […]

      పల్లె ప్రపంచం: KCR వాడే మాట స్పూర్తిగా నా బ్లాగులపై పున:సమీక్ష ! Thanks to JAI !!

      2014-11-17 12:30 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

      వినదగునెవ్వరు చెప్పిన .......

      " చివరికంటా పోరాడి గమ్యాన్ని ముద్దాడుదామనుకునేవాడే నిజమైన సిపాయి " - కే.సీ.ఆర్


      అనుకున్నామని జరుగవు అన్నీ .... అనుకోలేదనీ ఆగవు కొన్నీ.... ఈ పాట మీ అందరికీ తెలిసిందే. నాకే ఆశ్చర్యం కలిగించేలా జరిగిన ఓ సంఘటన ఇది. నేను కే.సీ.ఆర్ స్పూర్తితో ఓ అంశాన్ని పోస్టుగా వ్రాస్తానని .... అదీ నాకు సంబంధించిన ఓ విషయంలో నిర్ణయం తీసుకుంటానని నేనెప్పుడూ ఊహించలేదు కూడా ! 

      నిన్న నేను కాస్త డోలాయమానంగా ఉన్నప్పుడు ప్రజ బ్లాగులో జై గారిలా సూచించారు:- కెసిఆర్ అంటే " మీకు ఇష్టం కాదు కానీ ఆయన అన్న "గమ్యం ముద్దాడిన వాడే సిపాహీ" వాక్యం మీకు నచ్చవచ్చు. 

      నచ్చడం కాదు. నిజానికి ఆ కామెంట్ లేకుంటే నా నిర్ణయమిలా ఉండేది కాదు. ఇలా అంటే నేననుకున్న పనులలో కొన్నింటిని లేదా అసలు బ్లాగులోకం నుండే నేను రద్దు కావడం జరిగేది. అందుకే ఓ మంచి మాట సరైన సమయంలో సరిగా అందితే మంచి నిర్ణయాలు జరుగుతాయంటారు.

      నేనిలా కే.సీ.ఆర్ వాడే కొటేషన్ తో బ్లాగు ప్రపంచంలో ఓ కొత్త నిర్ణయాన్ని ప్రకటిస్తాననుకోలేదెప్పుడూ :)) నాకు కే.సీ.ఆర్ అంటే నచ్చదనేది కొందరు తెలంగాణా మిత్రుల అభిప్రాయం. నాకు కే.సీ.ఆర్ చాలా విషయాలలో నచ్చుతాడు. ఆంధ్రా వ్యతిరేకతను రెచ్చగొట్టడం లోనూ, నోటిదూలలోనూ మాత్రమే నచ్చడు. నాకు కే.సీ.ఆర్ తో ఉన్న పరిచయం గురించి, (నేను కే.సీ.ఆర్ కు గుర్తుండే అవకాశమైతే లేదు) కే.సీ.ఆర్ పట్ల నా వైఖరి గురించి వీలున్నప్పుడు వివరిస్తాను. ప్రస్తుతానికి ఆ విషయాలు పక్కన పెడదాము. 

      సాధారణంగా చాలా సందర్భాలలో ఓ చిన్నమాట కూడా పెద్ద సమస్యకు పరిష్కారం చూపుతుంది. నిన్న నేను బ్లాగుల గురించి కొంత గందరగోళంగా ఉన్నాను. ఒక దశలో బ్లాగు ప్రపంచం నుండి దూరమవుదామనుకున్నాను. సరిగ్గా ఆ సమయంలో నాకు వచ్చిన ఓ మెయిల్ మరియూ జై గొట్టిముక్కల గారి కామెంటూ కొంత ఆలోచనను ధైర్యాన్ని కలిగించి ఓ నిర్ణయం తీసుకోవడానికి కారణం అయ్యాయి. ప్రజలో మిగతా మిత్రులు శ్రీకాంత్ చారి గారి లాంటి వారు  కూడా మంచి సూచనలిచ్చారు. ఈ సందర్భంగా అందరికి కృతజ్ఞతలు. ఒడ్డునుండి రాళ్లు రువ్వే వారికంటే మనం సమస్యల్లో ఉన్నప్పుడు మంచి సలహాలు ఇచ్చేవారు నిజంగా గొప్పవారు. అలాంటి మిత్రులు నాకు బయట ప్రపంచంలో ఉన్నట్లే బ్లాగు ప్రపంచంలో ఉన్నందుకు సంతొషంగా ఉన్నది. 

      ప్రజ లో కామెంట్ల విధానం గురించిన చర్చలు అనంతరం బ్లాగులోకంలో నేనుండాల్సిన విధానంపై పునరాలోచనకు దారితీసింది. నేనుండేది పల్లెటూరిలో కావడం నెట్ స్లోగా ఉండడం వల్ల కామెంట్స్ మోడరేషన్ చేయడం వంటివాటిపై సరిగా నియంత్రణ చేయలేక ప్రజను మంచిగా నడపగలిగే వారెవరికైనా బదిలీ చేయడానికి నిర్ణయించుకున్నాను. అదే విషయాన్ని ప్రజలో తెలిపాను. లేదా ప్రజావేదిక ఫోరం ఏర్పాటు చేసి ఆ పోస్టుల వివరాలు మాత్రమే అగ్రిగేటర్లలో కనిపించేలా ప్రజను ఉపయోగిస్తాను.  ఇకపై ప్రజలో నేను పోస్టులు ఉంచను. ప్రజ ద్వారా నేను నిర్వహిద్దామనుకుంటున్న చర్చావేదికను అదే లేబుల్ తో పల్లెప్రపంచం  బ్లాగులో నిర్వహిస్తాను. 

      ఈ సందర్భంగా నాకు మంచి సలహాలు ఇచ్చిన మిత్రులకు ముఖ్యంగా జై.గొట్టిముక్కల గారికి ధన్యవాదములు. కే.సీ.ఆర్ చెప్పిన గమ్యాన్ని ముద్దాడేవరకూ చివరికంటా పోరాడదామనుకునేవాడే నిజమైన సిపాయి అన్న వాక్యం బాగా స్పూర్తినిచ్చింది. ఈ వాక్యం కే.సీ.ఆర్ వాడతారనేది నాకు కూడా తెలిసినా నేను కొంచెం గందరగోళంలో ఉన్న సమయంలో సరైన విధంగా సలహా ఇచ్చిన జై గారికి కృతజ్ఞతలు.

      నేను నడుపుతున్న బ్లాగులన్నింటినీ క్లోజ్ చేసుకుంటున్నాను. నిజానికి బ్లాగు ప్రపంచానికి గుడ్ బై చెపుదామనుకున్నాను. కానీ పైన చెప్పిన విధంగా నా గోల్ పూర్తి కాకుండా ఎందుకు తప్పుకోవాలి? అని అనుకుని ఒకే ఒక బ్లాగుని నడపాలని అందులోనే నేను ఏవైతే నిర్వహిద్దామనుకున్నానో అన్నీ చేయాలని మొండిగా నిర్ణయించుకున్నాను. ఇది బ్లాగు ప్రపంచంలో నా చివరి ప్రయత్నం. నాకు సంబంధించి ఇకపై ఈ ఒక్క బ్లాగు మాత్రమే ఉంటుంది.

      ప్రజ (తెలుగువారి చర్చావేదిక): 

      ప్రజ బ్లాగు ద్వారా వివిధ అంశాలపై నేను చాలా నేర్చుకున్నాను. చర్చలలో పాల్గొన్న మిత్రులందరికీ పేరు పేరునా మనస్పూర్తిగా కృతజ్ఞతలు తెలియజేసుకుంటున్నాను. అనివార్యంగా తీసుకున్న ఈ నిర్ణయం ఎవరినైనా నొప్పిస్తే క్షమించాలని కోరుతున్నాను. ఈ బ్లాగులో కామెంట్ మోడరేషన్ తో ప్రజ ఓ శీర్షికగా నిర్వహించడం జరుగుతుంది. 

      ఎప్పటిలాగే మీరూ ప్రశ్నలు పంపవచ్చు. అయితే గతంలోలా ఏ ప్రశ్నయినా పబ్లిష్ చేయడం జరుగదని మనవి. చర్చకు ఓ స్థాయిలో ఉన్నది అనిపిస్తేనే అనుమతిస్తాను. ఈ విషయంలో ఇకపై నాదే తుది నిర్ణయం. ప్రశ్నలలోనూ, కామెంట్లలోనూ నియంత్రణ ఉంటుంది తప్పనిసరిగా. అయితే ఏ ఒక్కరి గొంతును నొక్కే ప్రయత్నం ఎప్పటిలాగే ఉండదని హామీ ఇస్తున్నాను. మీరు ఇతరులను టార్గెట్ చేసినట్లుగా లేదా కించపరిచినట్లుగా లేదా చర్చనీయాంశానికి సంబంధం లేని విధంగా కామెంట్లు చేస్తే అవి పబ్లిష్ కావు. ఏవైనా వివరణలు కావాలంటే నాకు మెయిల్ చేయండి. mail id : kondalarao.palla@gmail.com

      ప్రజలో ఉంచిన ప్రతీ ప్రశ్నకు మోడరేషన్ ఉండడమే గాక చర్చ పూర్తయిందనుకున్నాక ఆ అంశాన్ని సమీక్షిస్తూ నేనే ఓ సమప్ ఆర్టికల్ వ్రాస్తాను. ప్రతి ప్రశ్నకి ముగింపు ఆర్టికల్ ఉంటుంది. అలా చేయగలిగే ప్రశ్నలే పబ్లిష్ చేస్తాను. అలా చేయలేనివి అనుకుంటే ప్రశ్న పంపినవారు ఆ పని చేస్తానని హామీ ఇస్తేనే ఆ ప్రశ్న పబ్లిష్ అవుతుంది.

      జన విజయం ( విజయం అనేది సమిష్టి కృషితోనే సాధ్యం! ):

      మొదట బ్లాగుగా నడిపాను. తరువాత పక్ష పత్రికగా నడిపేందుకు ప్రయత్నించి ఫెయిల్ అయ్యాను. మీలో వివిధ అంశాలపై స్పందించదలచుకున్నవారు ఆర్టికల్స్ వ్రాసి పంపితే పల్లె ప్రపంచంలో పబ్లిష్ చేస్తాను. అందుకే జన విజయం పల్లె ప్రపంచంలో ఓ శీర్షికగా ఉంటుంది. కనుక జన విజయం కొనసాగుతున్నట్లేఅనేది సంప్తృప్తినిచ్చే అంశం. జన విజయం కోసం ఆర్టికల్స్ వ్రాసిన పాత మిత్రులు వాటిలో ముఖ్యమైనవి పల్లెప్రపంచంలో చూడవచ్చు. అయితే అవుట్ డేటెడ్ పోస్టులు కొన్ని అనవసరం అనిపించినవి మాత్రం పబ్లిష్ కాకపోవచ్చు. మీరు ఏదైనా ఆర్టికల్స్ పంపదలచుకుంటే ఎప్పటిలాగే పంపించవచ్చు. జనవిజయం లేబుల్ తోనూ, మీ పేరుతోనూ గతంలో లాగానే మీ ఆర్టికల్స్ పబ్లిష్ అవుతాయి.

      బ్లాగు ప్రపంచం ( అగ్రిగేటర్ ) : 

      తెలుగు బ్లాగర్లను ప్రోత్సహించేందుకు అగ్రిగేటర్ కోసం ప్రయత్నించాను. నిజానికి కూడలి-మాలిక-బ్లాగిల్లు-బ్లాగ్ వేదిక లాంటివి ఉన్నా నేను కొన్ని అదనపు శీర్షికలతో ప్రయత్నిద్దామనుకున్నాను. వివిధ కారణాలు ముఖ్యంగా సాఫ్ట్ వేర్ ప్రాబ్లం వల్ల ఇందులో ఏ మాత్రం ముందడుగు వేయలేక పోయాను. అయితే అగ్రిగేటరే నడపలేక పోయినా ఏవైతే శీర్షికలు నిర్వహిద్దామనుకున్నానో అవన్నీ పల్లెప్రపంచంలోనే నిర్వహిద్దామనుకుంటున్నాను. కనుక అగ్రిగేటర్ నడపలేక పోయినందుకూ బాధ పడడం లేదు. కొన్ని విలువలు పాటించే బ్లాగుల లిస్టు మాత్రమే అగ్రిగేటర్ పేజిలో ఉంచడం జరుగుతుంది. ఆ వివరాలు అగ్రిగేటర్ శీర్షికలో చూడగలరు.

      నా ప్రయాణం : 

      వ్యక్తిగత విషయాలు - అనుభవాలు మీతో పంచుకునేందుకు రీసెంట్ గా ప్రారంభించిన ఈ బ్లాగుని కూడా రద్దు చేసుకుని నా ప్రయాణం అనే లేబుల్ ద్వారా ఆ విషయాలను మీతో పంచుకుంటాను.

      పల్లెను ప్రేమించే ప్రతి హృదయం కోసం  - " పల్లె ప్రపంచం " : 

      ముఖ్యంగా పల్లె ప్రపంచం విజన్ గురించి కార్యాచరణలో లోటుపాట్లు ఫెయిల్యూర్స్ గురించీ ప్రస్తుతం ఏమి చేద్దామనుకుంటున్నదీ వేరే పోస్టులో వివరిస్తాను. పల్లె ప్రపంచం ఆచరణకు సంబంధించిన ప్రతి  కార్యక్రమం గురించీ పల్లె ప్రపంచం లేబుల్ క్రింద వివరిస్తాను.

      వివిధ బ్లాగులలో పాత పోస్టులలో ముఖ్యమైనవి పల్లె ప్రపంచంలో రీ పబ్లిష్ అవుతాయి. అంత క్రితం చూసినవారికి ఇవి కొంచెం విసుగనిపిస్తాయి. ఓ వరుస క్రమం కోసం అలా చేస్తున్నందుకు పాత పాఠకులకు సారీ చెప్తున్నాను.

      ఇలా అన్నింటినీ ఒకే బ్లాగులో నడపాలనే పట్టుదలకు రావడానికి స్పూర్తినిచ్చిన జై గారికి, పరోక్షంగా మా ముఖ్యమంత్రి కే.సీ.ఆర్ కు ధన్యవాదములు. ప్రతి రోజు ఇక ఒక్కచోట మాత్రమే మిమ్ములందరినీ కలుసుకుంటాను. నేను చేద్దామనుకున్నవన్నీ సాధించేందుకు చివరికంటా పోరాడే సిపాయిగా ప్రయత్నిస్తాను. ఆ ప్రయత్నాలన్నింటినీ మీతో పంచుకునే వేదికే ఈ పల్లె ప్రపంచం. 

      ఎప్పటిలాగే మీ అందరి సహకారాన్ని ఆశిస్తూ ................ 

      - పల్లా కొండల రావు.

      2014-11-14

      కౌముది మాసపత్రిక: కౌముది ఆడియో వీక్లీలు

      2014-11-14 03:55 AM
      కౌముది ఆడియో వీక్లీలు

      కౌముది మాసపత్రిక: కౌముది - 2014 నవంబర్ సంచిక విడుదలైంది

      2014-11-14 03:55 AM
      కౌముది - 2014 నవంబర్ సంచిక విడుదలైంది

      పుస్తకం: గిలియన్ ఫ్లిన్ – నా స్వగతం

      2014-11-14 12:30 AM సౌమ్య
      Gillian Flynn ఇటీవలి కాలంలో చాలా పేరు తెచ్చుకున్న అమెరికన్ నవలా రచయిత్రి. ఓ పక్క పేరూ, ఓ పక్క ఆవిడ పాత్రలని చిత్రించే విధానం గురించీ, రచనల్లోని చీకటికోణాలని గురించి విమర్శలు కూడా ఎదుర్కొంది. ఇటీవలి కాలంలో ఈవిడ రాసిన మూడు నవలలనీ వరుసగా వారం పది రోజుల వ్యవధిలో చదవడం జరిగింది. వాటి గురించి, రచయిత్రి గురించి నా అభిప్రాయాలు: మొత్తానికి రచయిత్రి రాసినవి మూడు నవలలు: (నేను సరిగ్గా కిందనుంచి పైకి చదివాను) […]

      2014-11-13

      జాబిల్లి: కోతి ప్రశ్న

      2014-11-13 06:16 AM జాబిల్లి
      శ్రీరాముడు కోతులతో | సీతను విడిపించగ అండగ లక్ష్మణుడుండగ | దండయాత్ర వెళ్ళినాడు. రావణాసురుని జంపె | రాముడు తన బాణంతో రాక్షసులనందరినీ | రాముని సైన్యం జంపెను సీత తల్లి క్షేమముగా | శ్రీరాముని దరిజేరగ అందరు జనులూ కని  |ఆనందంతో పొంగినారు చిన్న కోతిపిల్ల ఒకటి వచ్చి | శ్రీరాముని అడిగెనిట్లు జానకి … Continue reading

      2014-11-12

      లోకహితం: సమాజ కార్యమే జీవన వ్రతంగా స్వీకరించిన స్వర్గీయ టి.వి.దేశ్ ముఖ్

      2014-11-12 11:30 AM Loka Hitham (noreply@blogger.com)
      "ఈనాటి కలుషిత వాతావరణంలో విశుద్ధంగా ఉండటం, సమర్పణ భావంతో ఉండటం, కర్మశీల తతో ఉండటం చాలాకష్టం. ఈ మూడు సద్గుణాలు మూర్తీభవించిన వ్యక్తి స్వర్గీయ శ్రీ దేశ్ ముఖ్ పూర్తిగా చదవండి

      లోకహితం: దేశం కోసం, ధర్మ కోసం అపూర్వ బలిదానం - గురుతేగ్ బహదూర్

      2014-11-12 11:29 AM Loka Hitham (noreply@blogger.com)
      అది 1669 ఏప్రిల్ మాసం. ఔరంగజేబు సైనికులు కాశీలో విధ్వంసకాండ సాగిస్తున్నారు. కాశీలో సంస్కృత విద్యాలయాన్ని ధ్వంసం చేశారు. కాశీ విశ్వనాథ మందిరాన్ని పూర్తిగా చదవండి

      పుస్తకం: రూపం-సారం: సాహిత్యంపై బాలగోపాల్

      2014-11-12 12:30 AM DTLC
      డిటీయల్సీ సమావేశాలు: ఆగస్ట్ 31, 2014, అక్టోబర్ 26, 2014. పాల్గొన్న వారు: మద్దిపాటి కృష్ణారావు, కాజా రమేష్, కొత్త ఝాన్సీలక్ష్మి, పిన్నమనేని శ్రీనివాస్, బూదరాజు కృష్ణమోహన్‌, నర్రా వెంకటేశ్వరరావు, వేములపల్లి రాఘవేంద్ర చౌదరి, ఆరి సీతారామయ్య, పోలాప్రగడ ఫణి, చేకూరి విజయసారధి, సానం శైలేంద్రనాథ్, గోలి శ్రీనివాసరావు. సమీక్షకుడు: ఆరి సీతారామయ్య. [బాలగోపాల్ గారి వ్యాసాలు అర్థం కావాలంటే మార్క్సిజం గురించి కొంతైనా తెలిసుండాలి. మాలో చాలా మందికి మార్క్సిజం గురించి అంతగా తెలియదు. మాలాంటి […]

      2014-11-11

      పుస్తకం: Playing it my way: Sachin Tendulkar

      2014-11-11 12:30 AM Purnima
      (ఈ స్కోర్-కార్డ్ భారత్-బంగ్లాదేశ్ మధ్య 2012లో ఆసియా కప్ సీరిస్  లో భాగంగా జరిగిన మాచ్ ది. ఆ స్కోర్-బోర్డ్ చూస్తే, సచిన్ సెంచరీ కొట్టాడని తెలుస్తుంది. (అది అతడి నూరవ సెంచరీ అని గుర్తొస్తుంది.) ఆ మాచ్‌లో భారత్ ఓడిపోయిందనీ తెలుస్తుంది. ఇవన్నీ కాదనలేని నిజాలు. ఆ మాచ్ జరిగిన నాటికి, నేటికి, ఎప్పటికి అవి నిజాలుగానే ఉంటాయి. అయితే, facts ని interpret చేస్తున్నప్పుడు వచ్చేవి నిజాలు కావు. అభిప్రాయాలు. ఉదాహరణకు, ఈ మాచ్ […]

      2014-11-10

      పుస్తకం: వీక్షణం-109

      2014-11-10 12:30 AM పుస్తకం.నెట్
      తెలుగు అంతర్జాలం ప్రముఖ రచయిత్రి ద్వివేదుల విశాలాక్షి గారు మరణించారు. మరణవార్త ఇక్కడ. ఆవిడ సాహిత్య కృషి గురించి గతంలో వచ్చిన వ్యాసం, ఆవిడ రాసిన 1963నాటి నవల “వైకుంఠపాళి” గురించి వ్యాసం తూలిక.నెట్ ఆంగ్ల వెబ్సైటులో చూడవచ్చు. నిడదవోలు మాలతిగారు విశాలాక్షి గారిపై తెలుగులో రాసిన మరో వ్యాసం ఇక్కడ. కళాప్రపూర్ణ యెండ్లూరి చిన్నయ్య మరణానికి శిఖామణి నివాళి, చిందు యెల్లమ్మ వర్ధంతి సందర్భంగా గడ్డం మోహనరావు వ్యాసం ఆంధ్రజ్యోతిలో వచ్చాయి. “India Grows at […]

      2014-11-08

      Mydukur | మైదుకూరు: యెల్లంపల్లె తిరుమలనాథస్వామి దేవస్థానంలో పుష్పాలంకరణ సేవ

      2014-11-08 05:45 PM ఎడిటర్
      మైదుకూరు : మైదుకూరు మండలం యెల్లంపల్లె సమీపంలో వెలసిన శ్రీ మహాలక్ష్మీ సమేత తిరుమలనాథ స్వామి దేవస్థానంలో కార్తీక మాసోత్సవాల సందర్భంగాఈనెల 17 వతేదీ  సోమవారం శ్రీ మహాలక్ష్మీ సమేత తిరుమలనాథ స్వామి  వారికి పుష్పాలంకరణ సేవ కార్యక్రమాన్ని ఘనంగా నిర్వహిస్తున్నారు. ఉదయం 10 గంటల నుండి రాత్రి 10-30 గంటల దాకా  అన్నదాన కార్యక్రమం ఏర్పాటు చేశారు.,అలాగే అదే రోజు రాత్రి 9 గంటలకు చింతామణి, మయసభ సీన్లతో పాటు సత్యహరిచంద్ర పూర్తి నాటక ప్రదర్శన […]

      2014-11-06

      మాలిక పత్రిక | మాలిక పత్రిక: శిక్షణ (తండ్రి – కూతురు )

      2014-11-06 12:08 PM Editor
      రచన : శ్రీ మతి అల్లూరి గౌరీ లక్ష్మి “నాన్నా!  రేడియోలో నీ భావనొస్తుందీ రోజు. లే ..లే… కాఫీ చేస్తున్నా!” అమ్మాయి శ్రీ లక్ష్మి మేలుకొలుపుకి లేచాను. సమయం అయిదున్నర దాటింది. అల్లుడికీ  పిల్లలకీ మెలకువ రాకుండా , ఇద్దరం మొహాలు కడుక్కుని కాఫీ కప్పుల్తో  మేడ మీదికి చేరాం రేడియో పట్టుకుని. అక్కడున్న కుర్చీల్లో కాఫీ తాగుతూ రేడియో పెట్టి కూర్చున్నాం. మంగళ ధ్వని, కార్యక్రమ వివరాలయ్యాక “ఈ నాటి భావన శ్రీ శివ [...]

      మాలిక పత్రిక | మాలిక పత్రిక: మాలిక పత్రిక నవంబర్ 2014 సంచికకు స్వాగతం

      2014-11-06 02:57 AM జ్యోతి వలబోజు
      Jyothivalaboju Chief Editor / Content Head ప్రతీ నెల సరికొత్త అంశాలతో మిమ్మల్ని అలరిస్తోంది మాలిక  పత్రిక. ఈ నెల ప్రత్యేకంగా జడ అనే అంశం మీద వచ్చిన సరదా పద్యాలు మీకోసం… మమ్మల్ని ఆదరిస్తోన్న  పాఠకులకు మరోసారి ధన్యవాదాలు తెలుపుకుంటున్నాం. ఈ నెల మాలిక పత్రికలోని వివిధ వ్యాసాలు: మీ రచనలు పంపవలసిన చిరునామా editor@maalika.org 00. శిక్షణ (తండ్రి – కూతురు) 01. జడమాలిక  02.  పదచంద్రిక – నవంబర్ 2014 03. [...]

      పుస్తకం: మన ప్రపంచం: దుప్పల రవికుమార్

      2014-11-06 12:30 AM అతిథి
      వ్యాసకర్త: భాను ప్రకాశ్ “మనప్రపంచం” ఈ పుస్తకం చదవటానికి ముఖ్యకారణం ఇది మా ఇంగ్లిష్ మాస్టారు రాయడం, ఆయన నడుపుతున్న మీరుచదివారా అనే బ్లాగువల్ల నాకు ఇంకా ఎన్నో పుస్తకాలు,రచయితల పేర్లు తెలియడం.. హా.. ఈ పుస్తకం.నెట్ అనేది ఉందని కూడా నాబోటోడికి తెలియడానికి కారణం  ఆయనబ్లాగులే.ఆయానే మా దుప్పల రవికుమార్ మాస్టారు. మా కాలేజ్ లో అందరికి ముక్తకంఠం తో ఇష్టమైన సారు, అవతలోడి ఊహా శక్తిని కొత్త ఆలోచనల్ని ఎప్పుడూ తమ బీసీలనాటి పద్ధతులతో […]

      2014-11-05

      జంధ్యావందనం: జంధ్యాలకి డాక్టరేట్ పురస్కారం

      2014-11-05 06:29 AM

      123 తెలుగు.కాం వారి సౌజన్యంతో

      కింద లింక్ లో అసలు వార్త చూడవచ్చు

      http://www.123telugu.com/telugu/news/late-director-jandhyala-receives-doctorate.html

      పుస్తకం: మూలింటామె

      2014-11-05 12:30 AM అతిథి
      వ్యాసకర్త: కె. సురేష్ ******* ఒక మంచి కథకుడు కథని చెప్పాలి, కథ కాకుండా ఏదో చెప్పటానికి ప్రయత్నించకూడదు. నిజమైన పరిశోధకుడిలాగా ఎటువంటి కళ్లజోళ్లు లేకుండా, పాత్రలలోకి జొరబడిపోకుండా, సందేశాలని చొప్పించకుండా కథనాన్ని చిక్కగా నడపాలి. దాంట్లోంచి పాఠకులు ఏం అర్థం చేసుకుంటారు, దానినుంచి ఏమి తీసుకుంటారు, ఎలా అన్వయించుకుంటారు అన్నది వాళ్ల ఆలోచనను బట్టి ఉంటుంది. సముద్రం దగ్గరకి మనం ఎంత పాత్రతో వెళితే అంతే నీళ్లు దక్కుతాయంట. చలం పుస్తకాల్లో బూతే కనపడిదంటే, దానిని వెతుక్కునేవాళ్లకు […]

      2014-11-04

      వ్యాఖ్యలు
      2014-11-23
      2014-11-23 12:55 AM buchireddy gangula - Comments for సారంగ

      షాజహానా గారు

      మీరంటే గౌ రవం — అబిమానం –ఒక మంచి రచయిత్రి అని నా ఒపీనియన్
      యిక నేను అచ్చమయి నా తెలంగాణా వాది నే —యింతవరకు నాలుగు నా బుక్స్
      ప్రింట్ చేశాను —అందులో జయహో జై తెలంగాణా ఒకటి — వీ లు తో నవోదయ బుక్ స్టోర్ — కెల్లి అడిగి తెచ్చు కొండి — ఫ్రీ గా నే యివ్వ మని చెప్పాను — అయినా నేను రచయితను కాను — మిమ్ముల్ని — నా అభిమాన రచయితుల రచనులు చదివి ఏదో రాసాను —కవిత్వం లో ఆ ఆ లు దిద్దు తున్నా –
      ఓ సారి అలావా — బుక్ తీసుకొని ఆటా బోర్డు మీటింగ్ కు వెళ్లాను — తీరిక టైం లో
      coffe-shop– లో మిత్రులతో coffe–తాగుతూ ఆలవా తిరిగేస్తున్నాను —ఏం చాదువుతున్నావంటూ అ బుక్ ను గుంజు కొ న్నాడు — ఒక డాక్టర్ —
      బుచ్చన్న తురుకొల్ల పుస్తకం చదువుతున్నాదంటూ హేళన చేస్తూ అందరు నవ్వు తున్నారు — వాళ్ళ తో పేచి కి దిగాను — చాలాసేపు వాదించాను —
      అమెరికా అయినా – అమలాపురం అయినా — యింకా అదే తిరు —అవే నవ్వులు — ముస్లిమ్స్ అంటే — పరాయి వాళ్ళు అన్న భావన ?? దేనికో — మల్లి విల్లు చదుకున్న దద్దమ్మలు madam—
      నాకు కుల పట్టింపులు లేవు —జీవితం లో పంచాయితి అంటూ పెట్టు కొను —
      ఏదయినా ముఖం మిధ మాట్లాడుతాను — రాస్తాను
      విడి పోయాం — కలిసి బ్రతుకుతాం — అ తిరుగా ఉండాలి కాని — యింకా ప్రాంతాల వారిగా ద్వేషించుకుంటూ —- ఉండటం దేనికి ??– అ గేయాలు చదవండి –ఎలా ఉన్నాయో ??మొన్న కథా సంకలనం అంటూ — నేడు — తెలంగాణా కు పత్రిక అంటూ —
      డబ్బు ఉంటె —
      చాల సార్లు పేస్ బుక్ లో కూడా — డబ్బు — విరాళం అంటూ చూసి —అలా రాశాను
      madam— అ కామెంట్స్ చదవండి — అ ప్రాంతం వెళ్లి మీటింగ్ లు పెట్టి —-ఒక పుస్తకాన్ని అన్ని ఊళ్ళల్లో — ఆవిష్కరణ — అది చూడటానికి ఎబ్బెట్టు గానే ఉంటుంది —-ముస్లిం సామజిక నేపధ్యం అంటూ —నా ఒపీనియన్ లో అలా చెప్పుకోవడం మంచిధీ కాదనుకుంటాను

      బాబా garu———about– money—-sentence—I—-will–take–it–back—సారీ
      మాట్లాడుతాను —— లేక – కాల్

      —-చేయండి——–9494579966
      ———————————————————- buchi-reddy-gangula————–

      2014-11-22
      2014-11-22 06:14 PM కట్టా శ్రీనివాస్ - Comments for సారంగ

      నోలాన్ ఈ లెక్కన ధన్యుడే రవిప్రకాశ్ గారూ,
      కవులే యద్భావం తద్భవతి లాగా చెప్పగలరనుకుంటుండేవాడిని,
      ఇలా సినిమాలలో కూడా కావలసిన కోణం వెతుక్కుంటే దొరికేలా చెయోచ్చని ఈయన చూపించేశాడయితే.
      :)

      2014-11-22 11:57 AM g b sastry - Comments for ఈమాట

      మనుషుల్లొ మనుషులని మనముందు గౌరవంగా బట్టాలూడదీయకుండా నిలబెట్టరు మంచిగా!

      జీ బీ శాస్త్రి

      2014-11-22 11:39 AM g b sastry - Comments for ఈమాట

      కధనం చదివించేదిగా ఉంది, నీత పేరుగల అమ్మాయి పెళ్ళికొడుకుతొ పెద్దగా ఇష్టత లేనిదానిగా ఉండడానికి కారణం చూచాయిగానైనా చెప్పకపోవడం వెల్తిగా ఉంది. ఆ అమ్మాయి పూర్తిగా తండ్రి భావాలని గౌరవించేదిగా కూడా చూప లేదు.
      అందువలన ఆమె పాత్ర అసంపూర్తిగా మిగిలింది. కధ ముందులో నీతా సీత పేర్ల కి సంభంధించిన కంగాళి కూడా కధకి సంభంధించి అనవవసరంగా ఉంది.

      జీ బీ శాస్త్రి

      2014-11-21
      2014-11-21 11:21 PM Swetha - Comments for పుస్తకం

      నేను దర్గా మిట్ట కథలు మరియు పోలేరమ్మ బండ కథలు పుస్తకాల కోసం చాల వెతికాను కానీ దొరకలేదు. ప్లీజ్ ఎవరి డెగర ఐన ఉంటె నాకు షేర్ చేయండి. థంక్ యు

      2014-11-21 11:25 AM a.chiranjeevi - Comments for విహంగ

      గుడ్ అండ్ నైస్ నొవెల్స్ &మీనింగ్ ఫుల్ వర్డ్స్

      2014-11-21 04:02 AM G. Sreeramulu Naidu. - Comments for పుస్తకం

      భాను ప్రకాష్ రాసిన విశ్లేషణ చదివిన తరువాత ‘మనప్రపంచం’ పుస్తకం చదవాలని నాకు కుతూహలం కలిగింది. రచియిత గురించి, రచియిత శక్తి సామర్ధ్యాలగురించి చాలా బాగా రాసాడు. తొందరలోనే పుస్తకం కొని చదువుతాను.

      2014-11-20
      2014-11-20 02:30 PM కిరణ్ కుమార్ కే - Comments for జాబిల్లి

      >>నీతి : ఎవరైనా ఏదైనా చెప్పినప్పుడు పూర్తిగా నమ్మకుండా అందులో ఎంతవరకు నిజం ఉందో పరిశీలించుకోవాలి

      అలానే ఫేస్బుక్ లో ఏది కనబడితే దాన్ని నిజ నిజాలు తెలియకుండా షేర్ చెయ్య కూడదు.

      మీ కథ బాగుందండి, థాంక్స్.

      2014-11-20 04:29 AM సురేష్ రావి - Comments for వాకిలి

      ఒక్కొక్క వాక్యాన్ని ఎంత అద్భుతంగా చిత్రించారండీ మీ సమీక్షలో… అద్భుత మైన సమీక్షా శైలి మీది. రాకుమారిగా… సుకుమారిగా చిత్రాంగద అంతరంగాన్ని అద్భుతంగా ఆవిష్కరించిన రవీంద్రుని రచనలోని ఆత్మని పాఠకుల కళ్ళ ముందు కదలాడేలా మీ సమీక్షలో చిత్రించారు.

      2014-11-19
      2014-11-19 05:19 PM Kumar - Comments for నవతరంగం

      I would say that rocket singh is one of the best films of Ranbir….great film….I enjoyed it thoroughly…..slow, agreed, but it hits you……

      2014-11-19 08:59 AM alluri gouri lakshmi - Comments for విహంగ

      తనను తాను ప్రక్షాళన chesukundamani
      anukunne vallake pravachanaalu..lakshmi garoo

      manchi kadha rasinanduku abhinandanalu..

      2014-11-19 02:48 AM Vanaja Tatinei - Comments for విహంగ

      ధన్యవాదములు సమీర్ గారు .

      2014-11-19 02:47 AM Vanaja Tatinei - Comments for విహంగ

      . తిరుపాల్ గారు ఈ కవితని చదివి బాగా స్పందిన్చినవారిలో స్త్రీల కన్నా పురుషులే ఎక్కువ ఉన్నారు . అంతమందిని ఆలోచింపజేస్తున్నందుకు ఆనందంగా ఉంది . ఈ కవిత వ్రాసినప్పటి నుండి ఎన్నో స్పందనలు అందుకుంటున్నాను. నెలకి నాలుగైదు ఫోన్ కాల్స్ ద్వారా వారి స్పందనని మరికొన్ని మెసేజెస్ .వస్తుంటాయి . ఇంత మంది హృదయాలకి చేరినందుకు ఆలోచింపజేస్తున్నందుకు సంతోషంగా ఉంటుంది. మనిషి అనాగరిక ప్రవర్తనని మార్చుకోలేనంతకారం స్త్రీ వ్యధ తీరనే తీరదు. స్త్రీల వ్యదలో ఇదొక వ్యధ . . మీ స్పందనకి ధన్యవాదములు .

      2014-11-18
      2014-11-18 05:55 PM క్రిష్ణ వేణి - Comments for విహంగ

      శాయి పద్మా,
      హమ్మయ్యా, “చాలా బాగుందని” అన్నకన్నా నా తప్పులు ఎత్తి చెప్పినందుకు. చాలా చాలా థేంక్స్ . ఈ సారి శ్రద్ధ తీసుకుంటాను.
      తెలుగులో రాయడం ఇప్పుడే మొదలెట్టేను కదా! తెలుగు భాషనీ కంటెంట్నీ సరి చేసుకునే అవసరం మాత్రం తప్పక ఉందని అచ్చయిన తరువాత నాకూ గట్టిగా అనిపించింది కానీ అప్పటికే అచ్చయి కొందరు చదివేరు కాబట్టి అది మార్చలేకపోయేను.
      మీరు నడుపుతున్న హోస్టెల్ కి నా అభినందనలు )

      2014-11-18 03:17 PM padma - Comments for వాకిలి

      చాలా బాగుంది నందు.. బాగా రాసావ్…

      2014-11-18 01:09 AM Narendra Mohan - వీక్షణం పై వ్యాఖ్యలు

      Hongkong udyamam gurinchi vrasaina sampadakeeyam lo vibhedincavalasina vishyama edi ledu, kaani jana China pettubadidaari Chinaga yela maarindi annade samasya. Deeniki antimamga moolalu China samajamlo (utpathi, samajika sambadalalo) choodatam sastriya bhoutikavada paddadthi. Russia viplavam laage China viplavam yenduku pettubadidaari vidhanam loki mallindo visleshana vyaktula kutralu ki, rajakeeya rangamlo revisionism ki parimitham chesthe adi asastreeyam ga, acharanaku daari choopani vidhamgaa untundi.
      Ee pariseenala jarapadam ippudu mukhyam. Rajakeeyaardhika charcha vedika gaa unna Veekshanam lo idi jarigithe mundu , mundu acharanaku upayogapaduthundi.

      2014-11-17
      2014-11-17 10:56 AM Narendra Mohan - వీక్షణం పై వ్యాఖ్యలు

      Savarava gunachani badulu guninchani ani undali.

      2014-11-17 08:40 AM indira. - Comments for విహంగ

      రాను రాను పల్లెటూళ్ళు కూడా దూరపు కొండల సామెత ని గుర్తు చేస్తున్నాయి.మీ కధ చాలా బాగుంది.చాలాయేళ్ళ తరువాత ఒక వారం మా వూళ్ళొగదిపిన తరువాత కొంత అసంతృప్తిగానే వెనుదిరిగాం!!

      2014-11-16
      2014-11-16 06:44 AM Sai Padma - Comments for విహంగ

      కృష్ణ గారూ.. మొదట పర్సనల్ మీ రచన గురించి, అక్కడక్కడా మీ వాక్యాలు అర్ధం కాలేదు .ఉదా : రేణు, వాళ్ళ పిల్లని తీసుకొని.. ఎవరి పిల్లని ..? రేణు యజమాని కూతుర్ని తీసుకొని ..ఇలా చాలా చిన్నవే ..కానీ అవి ఒక్కసారి చూసుకోండి ..

      ఇకపోతే, చాలా మంచి గొప్ప సబ్జెక్ట్ ..మా హాస్టల్ లో ఇలాగే ఒక చైల్డ్ లేబర్ పిల్లని తీసుకొచ్చి జాయిన్ చేస్తే.. మొదట అడిగింది ..ఈ తిండికి, చదువుకి నేనేం పని చేయాలి ..? అని ..అక్కర్లేదు , నువ్వు తిన్న పళ్ళెం కడుక్కుని, నీ బట్టలు నీట్ గా పెట్టుకొని చదువుకుంటే చాలు, వేరే పని ఏమీ చేయనక్కరలేదు అనగానే.. నమ్మలేనట్టు ..నిజమా ? ఇంకా చాలా మంది ఉన్నారు తీసుకురానా ..అని అడిగింది .. మా వార్దేన్స్ తో సహా అందరికీ కళ్ళల్లో నీళ్ళు తిరిగాయి ..
      చాలా బాగా రాసేరు.. మంచి ప్రయత్నం.. నిజమే ఎందుకు అలాంటి చదువులు ? కానీ చదువుకున్న వాళ్ళల్లోనే ఎక్కువ శాడిజం కనబడుతోంది .. అది చాలా విచారించాల్సిన విషయం.

      2014-11-14
      2014-11-14 02:00 PM Aduri.Hymavathy. - Comments for విహంగ

      ఎప్పటికీ మారవనిపిస్తుంది వంటరి ఆడపిల్ల ఆరేళ్ళదైనా అరవైఏళ్లదైనా ఒకే కామాంధత, కీచకులు, దుర్యోధనులు ఎక్కడోలేరుకదా లక్షిగారూ!

      2014-11-13
      2014-11-13 07:23 PM Lakshmi raghava - Comments for విహంగ

      ఎప్పుడు మారుతాయి Latin బుద్దులు ? ఎప్పుడు మార్పు vast undi ? బాగా చెప్పారు హై మవతి garu , మొదటిసారి మీ ఫోటో kooda చూసాను

      2014-11-13 07:12 PM Lakshmi raghava - Comments for విహంగ

      ధన్యవాదాలు Laksmi గారు…..ఎప్పుడు ఆలోచిస్తారు అనిపిస్త్తుంది

      2014-11-13 07:05 PM Lakshmi raghava - Comments for జాబిల్లి

      Chinnaga muddu ga cheppadam meeku vennato petting vidya hymavathi garu!

      2014-11-06
      2014-11-06 02:59 PM Karimulla - Comments for స్త్రీవాద పత్రిక భూమిక

      ఆపలేకపోతే అంత కంటే మరి విషాదం ఏదీ ఉండదు. బాగా అడిగారు, ధన్యవాదాలు.

      2014-11-05
      2014-11-05 12:08 PM Suzzaanne - Comments for స్త్రీవాద పత్రిక భూమిక

      అవును అన్నీ దానాల కంటె విద్యా దానం గొప్పది. కాని ఇలా నిలదీసె వారు లెరు కదా ప్రభుత్వాన్ని. చలా చక్కగా వ్రాసారు.

      2014-10-24
      2014-10-24 02:20 PM sudhakar - తెలంగాణ సోయి

      Pl.give the details of latest edition

      2014-10-06
      2014-10-06 04:40 AM harish - Comments for నవతరంగం

      oops! anurag than blog lo ee script pettaadu. but ipudu aa blog ledu, script ledu. :(

      2014-10-01
      2014-10-01 06:24 PM basavara - Comments for నవతరంగం

      మీకు ప్రత్యేక ధన్యవాదాలు._/\_ ఎందుకంటే ఇంతగొప్ప సినిమాని పరిచయం చేశారు. ఈ కథ ఒక మరాటి కే కాదు మన దేశంలో ప్రతి పల్లె రైతు ది. ఈ సినిమా దర్శకుడికి నా పాదాభివందనం.

      2014-09-26
      2014-09-26 11:59 AM harish - Comments for నవతరంగం

      Avuna? plz aa cnm la perlu cheppagalara?

      2014-08-26
      2014-08-26 10:57 AM APGlitz - Comments for నవతరంగం

      Asweome Movie… Krish direction is good…. Rana is too good for such characters

      2014-08-26 10:56 AM Rabhasa Movie - Comments for నవతరంగం

      Very good Family Entertainer…. For Rabhasa Movie Latest news Visit @ http://www.rabhasamovie.com/

      2014-08-26 10:53 AM Rabhasa Movie - Comments for నవతరంగం

      Wonderful film …… manchi message tho paatu okka chakkati family cinema choopinchaaru

      2014-08-23
      2014-08-23 07:41 AM Ramireddy - Comments for నవతరంగం

      సినిమా అద్భుతం! నాకైతే కన్‌ఫ్యూసింగా అనిపించలేదు.

      2014-08-10
      2014-08-10 07:15 PM chandra - Comments for నవతరంగం

      Maaripotunna viluvalu gurinchi aalochinchaara? Hatyani daachadam, aatma rakshanku jarige vatini chattam ardham cheaukuntundi kada, raboye kalam lo teerpula ivi?

      2014-08-10 10:08 AM munisekharreddy - Comments for Mydukur | మైదుకూరు

      Ippudu anadrasramamu sidhilovasthalo vundhi.

      2014-08-02
      2014-08-02 12:00 PM నర్రా ప్రవీణ్ రెడ్డి,నల్ల గొండ - తెలంగాణ సోయి

      దయచేసి నేను సోయి పత్రికను ఎలా పొందగలనో తెలిపి సాయపడగలరా? 9393636405 నా మొబైలు నెంబరు. నమస్తే.

      2014-06-30
      2014-06-30 09:38 AM DIVYA - Comments for For Kids

      nice story

      2014-06-14
      2014-06-14 06:32 AM rathnamsjcc - Comments for పొద్దు

      భూమి మీద మనం జన్మించడానికి ఒక మార్గం కావాలి. పూర్వజన్మ పాపపుణ్యాల్ని అనుభవించి, తిరిగి వచ్చినచోటేక చేరుకుంటాం. అలా మనకి సాయపడుతున్న జన్మకారకులు తల్లిదండ్రులు. మనతోపాటు మరికొన్న జీవాలు ఋణానుబంధాలననుసరించి అదే గర్భవాసాన జన్మిస్తూవుంటారు. వారే మనకు సోెదరులు అవుతారు. ఫలానా వారు మనకి సోెదరిగా జన్మిస్తుందనిగానీ, సెదరుడుగా పుడతాడని గానీ మనకు ముందుగా తెలియదు. అదే జన్మరహస్యం.
      ఇలా జన్మించిన మనకి తల్లి, తండ్రి, అక్కా, అన్నా, చెల్లెలు, తమ్ముడు అనే బంధాలు ఏర్పడతాయి. తల్లి గర్భం నుంచి వచ్చినప్పుడు వీరెవరూ మనతోపాటు రారు. అలాగే మనం మరణించేటప్పుడు తిరిగి ఈ తల్లి గర్భానికి చేరం. తల్లిదం డ్రులూ మనతో రారు. జన్మించడానికి, మరణించడానికి మధ్య నున్న వ్యవధిలో మనకి ఎన్నో ఆశలు, ఆశయాలు, కోరికలు బుద్దిపూర్వకంగా పుడుతూవుంటాయి. పెళ్ళి, పిల్లలు, సంసారం అనే సడిగుండంలో చిక్కుకుని, జీవితకాలంలో మనం కూడబె ట్టుకున్నది ఉన్నవారికి వదిలి తిరుగు ప్రయాణం అవుతాం. అప్పుడు మన సంసారంలో భార్యగానీ, పిల్లలుగానీ మనతో పాటు రారు. అందుకే వీటిమీద వ్యామోహాన్ని పెంచుకోకూ డదు. ఈ సంసార సాగరంలో పడితే పుడుతూ, మరిన్ని పాపకర్మలు చేస్తూ మరణిస్తూ తిరిగి వాటిని అనుభవించడానికి మరో గర్భాన జన్మిస్తూ ఇలా అంతులేని భవసాగరాన్ని జననమరణాలతో ఈదులాడుతూనే ఉండాలి.
      అందుకే పెద్దలు దీపం ఉండగానే ఇల్లు చక్కదిద్దుకోమంటారు. మంచి జన్మ లభించినందుకు ఈ జన్మలోనే పాప పరిహారం చేసు కుని, సకల బంధాలనూ విడనాడి, ఆ పరమేశ్వరుని పాదాలచెంత శాశ్వత స్థానాన్ని సంపాదించుకోవడా నికి అహర్నిశలూ కృషిచేయాలి. ధర్మ పథంలో పయనిస్తూ, ఆ పరమపథాన్ని చేరుకోవడానికి భగవన్నామాన్ని జీవిత నౌకగా చేసుకుని నవవిధ భక్తిమార్గాలలో ఈ భవ సాగరాన్ని దాటాలి.
      మరి మనకి తోడుగా, నీడగా ఉండేది ఏదీ..? అనే సంశయా నికి సమాధానంగానే శంకరులవారు ప్రబోధించారు. ఈ పరిస్థితిని అధిగమించడానికి పరమేశ్వరుని శరణాగతి ఒక్కటే మార్గం అని. అన్ని జన్మల్లోనూ ఉత్కృష్టమైనది మానవ జన్మ. జన్మరాహిత్యాన్ని పొందడానికి ఇదే చక్కని చుక్కాని. పుట్టుక వల్ల ఏర్పడిన భవబంధాల మీద అనురక్తిని పెంచుకోకుండా, భగవంతుని అన్వేషించి పట్టుకుంటే ఈ జననమరణ చక్రంలో పడి కొట్టుకుపోకుండా ఆ పరమేశ్వరుడే మనల్ని ఒడ్డుకి చేరుస్తాడు. ఎవరూ మనతో రాకపోయినప్పటికీ, నీడలా మనని అంటిపెట్టుకు వచ్చేవి పాపపుణ్యాలు మాత్రమే అన్న విషయం విజ్ఞులందరికీ తెలిసినదే.

      పుణ్యచరణ వలన ఉత్తమగతులు కలుగుతాయన్నదే వేదవాక్కు. అందుకు ఈశ్వరుడు అనుగ్రిహంచిన ఈ జన్మని, తిరిగి పరమేశ్వరార్పణమే చేయాలి. బ్రహ్మాండం నుంచి పుట్టిన అణువులు, పరమాణువులు మళ్ళీ బ్రహ్మాండంలోనే విలీనం కావాలి. అదే ప్రకృతి. దానిననుసరించి వర్తించడమే మానవ ధర్మం. అందుకు తగిన సాధన ప్రతి మానవుడు చేయాలి. అప్పుడే జన్మరాహిత్యం కలుగుతుంది. మనసా, వాచా, కర్మణా భగవంతుని సాన్నిధ్యాన్ని కోరుకునే ప్రతీ మానవుడు ఆయనలోనే లీనమవుతాడు. ఆయనే జన్మాంతరాన మనతో పాటు నడిచే, నడిపించే బాంధవుడు. మనం మమకారం పెంచుకున్నవారెవ్వరూ మనతో ఉండరు, రారు. అందుకే పెద్దలు దీపం ఉండగానే ఇల్లు చక్కదిద్దుకోమంటారు. మంచి జన్మ లభించినందుకు ఈ జన్మలోనే పాప పరిహారం చేసుకుని, సకల బంధాలనూ విడనాడి, ఆ పరమేశ్వరుని పాదాలచెంత శాశ్వత స్థానాన్ని సంపాదించుకోవడానికి అహర్నిశలూ కృషిచేయాలి. ధర్మ పథంలో పయనిస్తూ, ఆ పరమపథాన్ని చేరుకోవడానికి భగవన్నామాన్ని జీవిత నౌకగా చేసుకుని నవవిధ భక్తిమార్గాలలో ఈ భవ సాగరాన్ని దాటాలి.

      2014-05-19
      2014-05-19 04:13 AM Anonymous (noreply@blogger.com) - లోకహితం
      Very Good Article, Please keep publish this type of informative and helpful articles
      పైకిబ్లాగులువార్తలుజాలపత్రికలుఫొటోలుసేకరణలుenglishటైపింగు ట్యూటరు..ఈబుక్స్..