ఈ క్రింది బ్లాగుల నుండి టపాలను నాకు చూపించకు:

కూడలిలో మీరు చూడకూడదనుకుంటున్న బ్లాగుల చిరునామాలని (లేదా చిరునామాలోని కొంత భాగాన్ని)ఇక్కడ ఇవ్వండి. ఆ బ్లాగుల నుండి వచ్చే టపాలు ఇకపై మీకు కూడలిలో కనిపించవు. ఉదాహరణ: someblog.wordpress

ఈ జాబితాలో పొరపాటున ఒక బ్లాగుని చేరిస్తే, దాన్ని ఈ జాబితా నుండి తొలగించడానికి ఆ బ్లాగు చిరునామాపై నొక్కండి.

    You have not blogs yet.
| సూచనలు
నిర్వహణ ↓

2014-11-26

పల్లె ప్రపంచం: అర్ధం కావడమా!? భాషా ప్రావీణ్యమా!? ఏది ముఖ్యం!? వాడుక భాషవల్ల గ్రాంధికానికి సమస్యలు వస్తున్నాయా!?

2014-11-26 10:59 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
మేష్టారూ !  ధూమ శకట గమనా గమన నిదర్శన తామ్ర పట్టిక లేచి ఉన్నదా? దిగి ఉన్నదా?

  • భాషాభిమానం ! - వెర్రి వ్యామోహం !! - ఆచరణలో చేయాల్సిందేమిటి? 
  • మనం తెలుగు భాషపై ప్రేమతో ఇతర భాషలను చులకనగా చూడడం, కొన్నిసార్లు కొందరు కించపరచడం చేస్తుంటారు. ప్రతీది తెలుగులో స్పష్టం గా మాట్లాడాలని ఆరాటపడుతుంటారు. తెలుగు భాషపై అభిమానముండడంలో తప్పే లేదు. ఇతర భాషలను తూలనాడడమే తప్పు. 
  •  మన తెలుగుకు మనవాళ్లెవరూ చేయని కృషి బ్రౌన్ చేశాడంటే, కన్నడిగుడైన రాయలు దేషభాషలందు తెలుగు లెస్స అన్నా, అది తెలుగులో ఉన్న గొప్పదనమే. దానిని మనం ప్రత్యేకించి వాదులాడి చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. 
  • ఎన్.టీ.ఆర్ వచ్చేంతవరకూ తెలుగును పట్టించుకోని తెలుగు పాలకులనేమనాలి? తెలుగు వాడు ప్రధాని అవుతున్నాడని సంతసమిల్లి పోటీ పెట్టకుండా మద్దతిస్తే పీ.వీ తరువాత ఏమి చేశాడు. పోనీ 15 భాషలు నేర్చుకున్న పీ.వీ తెలుగు అభివృద్ధికి చేసిందేమిటి? తెలుగువారికి చేసిందేమిటి? 
  • కనుక, భాష గొప్పదనం భాషలోనే ఉంటుంది. ఎవడు కించపరిచినా అది తగ్గేదీ, తరిగేది కాదు. ఎప్పటికప్పుడు మెరుస్తూనే ఉంటుంది. మెరుగవుతూనే ఉంటుంది. వాడుక భాషలో కొన్ని కొత్త పదాలు కలగా పులగంగా పుట్టుకొస్తాయి. కొత్త కొత్త వస్తువులను కనుక్కున్నప్పుడు వాటిని తెలుగులో కంటే వేరే భాషలోనే పలకడం, చెప్పడం తేలిక. అలా చెపితేనే భావం అర్ధమవుతుంది మరి. 
  • అలాంటి సందర్భాలలోనూ " ఏను తెలుగు వల్లభుండా" అనుకుంటూ స్వచ్చమైన తెలుగు వాడడం లేదని అజ్ఞానులను తిట్టిపోయద్దండీ. తెలుగు భాష గొప్పదనాన్ని ,స్వచ్చతనూ, సరళతనూ, ఔన్నత్యాన్ని కాపాడుకుంటూనే సామాన్య ప్రజానీకం వాడే వాడుక భాషనూ, వారి భాషాపటిమ స్థాయిని గమనంలో ఉంచుకోవాలి. 
  • ఉదాహరణకు సిగ్నల్ (రైల్వే కు పాత కాలం లో ఉన్నది. ఇప్పటికీ కొన్ని ప్రాంతాలలో ఉన్నది) అనాలనుకోండి. "ధూమ శకట గమనాగమన నిదర్శక తామ్ర పట్టిక " అనాల్నా? సిగ్నల్ అంటే సరిపోతుందా? ఆలోచించండి. 
  • ధూమ శకటమంటే పొగబండి అదేనండి బొగ్గింజనుతో నడిచే రైలు. గమనాగమన అంటే రాక పోకలను తెలిపే, తామ్ర పట్టిక అంటే తామ్రముతో చేసిన ప్లేటు అని అర్ధం . ఇదంతా అనే బదులు సిగ్నల్ అంటే ఈజీగా అర్ధమవుతున్నప్పుడు అదే వాడుక భాషలో వాడితే తప్పు కాదు. అక్కడ భావం అవసరం మేరకు కమ్యూనికేట్ అవుతుందా ? లేదా ? అనేదే పాయింట్. 
  • భాష అనేది మానవ పరిణాం క్రమం లో వచ్చింది. మనిషి అవసరాలరీత్యా సైగలు అనుభవం తో స్వరపేటిక అభివృద్ధి అయి భాష ఏర్పడింది. తరువాత లిపి వచ్చింది. ఇది ప్రాంతాలను బట్టి సమూహాలను బట్టి వివిధ రకాలుగా విరాజిల్లుతూ వచ్చింది. విరాజిల్లుతూనే ఉంది. 
  • తరువాత కాలం లో రాజ్యాలు - వలసలు - ఆక్రమణలు ఏర్పడి దోపిడీదారుల భాషే ప్రపంచ భాషగా ఏర్పాటయింది. రవి అస్తమించని బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం వల్ల ఆంగ్ల భాష రాజ భాషగా , అలా...అలా ప్రపంచ భాష అయింది తప్ప దానికేమీ ప్రత్యేకతలు లేవు. ఆ మాటకొస్తే మన తెలుగులా అందులో తీయదనమే లేదు. మన ఉభయగోదావరులంత విస్తీర్ణం లేని ఇంగ్లాండు వారి భాష ప్రపంచ భాష కావడానికి కారణం సామ్రాజ్యవాద దోపిడీయే. 
  • అన్ని అక్షరాలను స్పష్టంగా పలకగలిగే + వ్రాయగలిగే మన భాష నిజం గా గొప్పదే. అందుకే " దేశ భాషలందు తెలుగులెస్స" అన్నా, " ఇటాలియన్ ఆఫ్ ఈస్ట్"గా పేరొందినా మన భాషలో వ్రాసిన గ్రాంధికాలూ, వాటిల్లో ఉన్న ఔన్నత్యాలూ నేటికీ సామాన్యులకు అందకపోవడం విచారకరం. 
  • అయితే మన భాష గొప్పదే. కానీ ఆ గొప్పదనం కోసం నేటి సమాజ పరిస్తితులలో మడిగట్టుకు కూచుంటే కుదరదు. శాస్త్రీయంగా ఆలోచించినా ఇది సరికాదు. తెలుగు భాషమీద ప్రేమ అంటే ఇతరభాషలను ద్వేషించడం కాదు. తెలుగును తక్కువ చేసి ఆదిపత్య పైత్యం కోసం మమ్మీ డాడీ విష సంస్కృతిని తలకెక్కించుకోవడమూ కాదు. 
  • తరతరాలుగా తెలుగు వారు జాతికందించిన అద్భుత సంస్కృతినీ అందులో ఉన్న గొప్పదనాన్ని భావి తరాలకు అందిస్తూ పతనమవుతున్న విలువలను కాపాడడమే. చాలా చాలా మంచి విషయాలు చెప్పిన మన తాత్వికులను, ఉదాహరణకు అన్నమయ్య, వేమన ల తత్వగతులు అద్భుతమైన మానవతా విలువలున్న భాండాగారాలు. వాటిని మంచి ఉదాహరణలతో సరళం గా అందరికీ పంచుదాం. 
  • ఇప్పటికే తెలుగు అభివృద్ధికి అంతర్జాలం లో చాలామంది మితృలు మంచి కృషి చేస్తున్నారు. వారికి అండగా నిలుద్దాం ! ఈ కృషి చేసే మరింత మందిని తయారు చేద్దాం !!
( 29 July 2012  నాటి పోస్టుని రీ పబ్లిష్ చేయడం జరిగింది)

Kandireega.com: “ఎంతవాడు గాని” అంటున్న అజిత్

2014-11-26 10:43 AM Naga Sai Ramya

ajith anushka trisha kandireega.com

అజిత్,అనుష్క, త్రిష హీరోహీరోయిన్లుగా ఓ చిత్రం రూపుదిద్దుకుంటోన్న విషయం తెలిసిందే. ఈ సినిమాకి గౌతమ్ మీనన్ దర్శకత్వం వహిస్తున్నాడు. హ్యారీస్ జయరాజ్ సంగీతం అందిస్తున్న ఈ సినిమాని తమిళంలో పాటుసంక్రాంతికి అజిత్ సినిమా తెలుగులో కూడా ఒకేసారి విడుదల చేయడానికి దర్శక,నిర్మాతలు సన్నాహాలు చేస్తున్నట్టు సమాచారం.తాజా సమాచారం ప్రకారం, ఈ సినిమాకి “ఎంతవాడు గాని” అనే టైటిల్ ని ఖారారు చేసినట్టు కోలీవుడ్ టాక్. ఏ.యం.రత్నం నిర్మించిన ఈ మూవీ రైట్స్ ని ప్రముఖ నిర్మాణ సంస్థ ఈరోస్ ఇంటర్నేషనల్ కొనుగోలు చేసిందట. ఈ మూవీ వచ్చే ఏడాది సంక్రాంతికి విడుదలయ్యే అవకాశాలున్నాయి.

ఈ సినిమాలో అనుష్క ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తోంటే త్రిష సెకండ్ లీడ్ రోల్ ప్లే చేస్తోందని గత కొంత కాలంగా మీడియాలో కథనాలు వస్తున్నాయి. అలాగే చాలా కాలం గ్యాప్ తరువాత గౌతం మీనన్, హ్యారిస్ జయరాజ్ కాంబినేషన్ లో వస్తున్న చిత్రమిది. గౌతమ్ మీనన్, హ్యారిస్ మధ్య విభేదాలు వచ్చాయని అప్పట్లో వార్తలొచ్చిన విషయం తెలిసిందే. చాలా కాలం తరువాత మళ్ళీ వీళ్ళిద్దరి కాంబినేషన్లో వస్తున్న చిత్రమిది.

The post “ఎంతవాడు గాని” అంటున్న అజిత్ appeared first on Kandireega.com.

Kandireega.com: రోడ్డు మార్గమంటే భయపడ్డారు – నరేంద్ర మోడీ

2014-11-26 10:09 AM Vinuthna

18th saarc summit kandireega.com

“సుసంపన్న దేశాలుగా సార్క్ దేశాలు అభివృద్ధి చెందే అవకాశాలు అపారమని..భారత్ అభివృద్ధి గురించి ఎలా కలలు కంటున్నామో సార్క్ కూడా అలాగే ఉండాలన్నది మా ఆకాంక్ష”ని మోడీ తెలిపారు. సార్క్ దేశాల రోగులకు తక్షణమే వీసాలిచ్చేందుకు సిద్ధంగానున్నామని మోడీ ప్రకటించారు. నేపాల్ కు రోడ్డు మార్గం ద్వారా వద్దమంటే అధికారులు భయపడ్డారని రోడ్లు అస్తవ్యస్తంగా ఉండడమే ఇందుకు కారణమని చెప్పారు. పరస్పర సహకారం నెలకొనేందుకు సార్క్ దేశాల మధ్య రోడ్డు, రైలు మార్గాలు అభివృద్ధి చెందాల్సిన అవసరమెంతో ఉందని మోడీ సార్క్ సదస్సు సందర్భంగా ప్రస్తావించారు. రవాణా సౌకర్యాలు మెరుగుపడాల్సి ఉందని మోడీ అభిప్రాయపడ్డారు.

పరస్పర సహకారంతో సార్క్ దేశాలు అభివృద్ధి సాధించగలవని భారత ప్రధాని నరేంద్ర మోడీ అన్నారు. నేపాల్ లో ఖాట్మండ్ లో ప్రారంభమయిన 18వ సార్క్ సదస్సులో మోడీ ప్రసంగించారు. సార్క్ దేశాల మధ్య పరస్పర సహకారం పెరిగితే సహకారం కోసం మరోవైపు చూడాల్సిన అవసరం ఉండదని మోడీ వ్యాఖ్యానించారు. అపార అవకాశాలు సార్క్ దేశాల్లో ఉన్నాయని..వాటిని సద్వినియోగం 18వ సార్క్ సదస్సులో మోడీ ప్రసంగం చేసుకోవాలంటే పరస్పర సహకారమవసరమని ప్రధాని మోడీ పేర్కొన్నారు. సార్క్ దేశాలన్నీ ప్రపంచం ముందు తలెత్తుకుని నిలవాలన్నది తమ లక్ష్యమని వెల్లడించారు. సార్క్ దేశాల సహాయంతోనే ఉపగ్రహాన్ని ప్రయోగించమని అయన పేర్కొన్నారు. సమిష్టిగా పోరాడి ఉగ్రవాదంపై పోరాడాలని మోడీ పిలుపునిచ్చారు. భారత్ శాంతికి కట్టుబడి ఉందని స్పష్టం చేశారు.

The post రోడ్డు మార్గమంటే భయపడ్డారు – నరేంద్ర మోడీ appeared first on Kandireega.com.

పుస్తకం: ఆర్.ఎస్.సుదర్శనం గారి అసంపూర్ణ విమర్శాగ్రంథం గురించి …

2014-11-26 08:37 AM పుస్తకం.నెట్
కొంతకాలం క్రితం పుస్తకం.నెట్ లో D. H. Lawrence రచించిన “The Lady Chatterly’s Lover” పుస్తకంపై చైతన్య గారి వ్యాసం వచ్చింది. ప్రముఖ రచయిత్రి ఆర్. వసుంధరాదేవి గారు ఈ వ్యాసం చదివి ఆర్.ఎస్.సుదర్శనం గారు లారెన్స్ నవలల గురించి రాసిన పుస్తకం గురించి వివరిస్తూ ఒక చిన్న ఈమెయిల్ పంపారు. అదే ఇది. వారి అభ్యర్థన మేరకు పుస్తకం.నెట్ లో ప్రచురిస్తున్నాము. ****** ఆర్ ఎస్ సుదర్శనం గారు మద్రాస్ క్రిస్టియన్ కాలేజీలో చదువుతూ […]

పల్లె ప్రపంచం: నాకు నచ్చిన పాట ! మీరు వినిపిస్తారా !!

2014-11-26 06:42 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)


మీకు నచ్చిన పాటలు వినిపించండి!

పాట! 

మనసు ప్రధానమైన మనిషికి ఆహ్లాదాన్ని ఆనందాన్నీ చాలా సందర్భాలలో చైతన్యాన్నిచ్చే అంశం. 

పల్లెవాసుల జానపదాలనుండి సినిమాల వరకు పాటకున్న ప్రత్యేకతలు చాలా ఉన్నాయి. పాటలను అమితంగా ఇష్టపడేవారుంటారు. అప్పుడప్పుడూ ఇష్టపడేవారుంటారు తప్ప, అసలు ఇష్టం లేనివారుండరంటే అతిశయోక్తి కాదనుకుంటాను.

పాట ప్రేక్షకులను అమితంగా ఆకట్టుకుంటాయి కనుకనే మన దర్శకులు పాటల చిత్రీకరణలో చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకుంటుంటారు. మన నటులు తామే గాయకుల అవతారమూ ఎత్తుతుంటారు. కేవలం పాటలవల్లనే హిట్టయిన సినిమాలూ ఉన్నాయి.

మన బ్లాగు ప్రపంచంలో పాటల కోసమే ప్రత్యేకంగా బ్లాగులు నడుపుతున్నవారున్నారు. పాటల గురించే వివరంగా వ్రాస్తున్నవారున్నాను. అలాంటివారు మీకు వాటిలో అమితంగా నచ్చిన పాటలను మీ అనుభవాలను అందరితో తో పంచుకోవాలని విజ్ఞప్తి.

అలాంటి వారిలా కాకున్నా మీలో ఆసక్తి ఉన్నవారు వ్రాయగలిగిన శక్తి ఉన్నవారు తీరిక సమయంలో లేదా తీరిక జేసుకుని పాటతో మీకున్న అనుభవాలను పాటపై మీకున్న అభిమానాన్ని లేదా జ్ఞాపకాలను వ్రాసి పంపితే అందరి అభిప్రాయాలూ ఓ చోట చేరితే అద్భుతంగా ఉంటుందని ఆశిస్తున్నాము.

సంగీతం సాహిత్యం మంచిగా ఉంటే పాట ద్వారా మనిషిలో చాలా మార్పులు తీసుకురావచ్చు. కొన్ని పాటలు వినడానికి మాత్రమే గాక, పాడడానికి మాత్రమే కాక మనిషిలో మార్పుని తీసుకురావడానికీ ఉపయోగపడతాయనేది మీ అందరికీ తెలుసు. 

అలాంటి పాటలను అమితంగా ప్రేమించేవారు మీకు నచ్చిన పాటలను వివరిస్తూ మాకు వ్రాసి పంపితే పల్లె ప్రపంచం పత్రికలో జన విజయం, నాకు నచ్చిన పాట , మంచి పాటలు అనే లేబుల్స్ క్రింద పబ్లిష్ చేస్తాము.

దీనివల్ల సమాజానికీ మేలు జరుగుతుందని ఆశిస్తున్నాము.అన్ని మంచి పాటలూ ఒకే చోట ఉంటే మంచిదని ఈ ప్రయత్నం చేస్తున్నాము. మీ అందరికీ నచ్చిన పాటలను అన్నింటినీ ఒకే చోట ఉంచడం బాగుంటుందని అనుకుంటున్నాను.

మీకు నచ్చిన పాట ఏమిటి? ఎవరు వ్రాశారు? ఏ సందర్భానికి అది ఉపయోగించబడింది? మీకు ఆ పాట ద్వారా కలిగిన ప్రేరణ లేదా స్పూర్తి ఏమిటి? అది సినిమా పాట అయితే వాటి వివరాలు అంటే రచయిత - సంగీతం - చిత్రీకరణ - నటుల నటన ఇలాంటి వివరాలు వ్రాయండి.

ఆ పాట సాహిత్యం మొత్తం అందజేస్తే మంచిది. దానికి సంబంధించిన లింకులు ఉంటే పంపగలరు.

మీ రచనలు పంపాల్సిన మెయిల్ ఐ.డీ : kondalarao.palla@gmail.com


- పల్లె ప్రపంచం.

పల్లె ప్రపంచం: PORN సైట్ లను నెట్ లో రాకుండా నిషేధించే అవకాశం లేదా!?

2014-11-26 04:48 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
ప్రజ 18
అంశం : స్త్రీ హింస, సంస్కృతి, పిల్లలపై అశ్లీలత ప్రభావం
ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.

PORN సైట్ లను నెట్ లో రాకుండా నిషేధించే అవకాశం లేదా!?

నిన్న టీ.వీ 9 లో పిల్లల్లో సెక్స్ పట్ల విపరీత ధోరణుల విషయమై ఓ చర్చా కార్యక్రమం నడిచింది. ఈ సందర్భంగా POW సంధ్య, ప్రముఖ సైక్రియాటిస్ట్ ఇండ్ల రామ సుబ్బారెడ్డి తో పాటు మరొకరు పాల్గొన్నారు. ఆయన ఓ మాట చెప్తూ స్మార్ట్ ఫోన్లు వాడకం తక్కువ వయసులోనే జరుగుతున్నదని, తల్లిదండ్రులు కూడా ముద్దుగా వాటిని వాళ్లకి కొనిస్తున్నారని చెప్తూ కొన్ని దేశాలలో పోర్న్ సైట్ లు రాకుండా నిషేధించారని చెప్పారు. థాయిలాండ్ ప్రభుత్వం అలా చేసిందని ప్రస్తుతం తెలంగాణా ప్రభుత్వమూ ఆ దిశగా ప్రయత్నిస్తోందన్నారు. 

నెట్ లో పోర్న్ సైట్ లు అశ్లీల సైట్ లను ప్రభుత్వమే అరికట్టే అవకాశం ఉన్నదా? ఉంటే ఎందుకు చేయడం లేదు?

2014-11-25

పల్లె ప్రపంచం: స్త్రీ పై హింస లేని సమాజం రావాలంటే... మనమేం చేయాలి!?

2014-11-25 04:49 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
ప్రజ 17
అంశం : స్త్రీ హింస
ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


(image courtesy : In The Service Of Mother India Blog)

నేడు అంతర్జాతీయ స్త్రీ హింసా వ్యతిరేక దినం

నేడు అంతర్జాతీయ స్త్రీ హింసా వ్యతిరేక దినం. ప్రపంచం ఈ దినం జరుపుకోని రోజు ఎప్పుడు వస్తుంది? ఒకప్పుడు మన సంస్కృతిలో స్త్రీకి మంచి విలువ ప్రాధాన్యతా ఉండేది. రాణులుగా, రాజకీయులుగా, సైంటిస్టులుగా అనేక రంగాలలో మహిళలు అద్భుత విజయాలు సాధించారు. సాధిస్తూనే ఉన్నారు. అర్ధరాత్రి ఆడది ఒంటరిగా... అంటూ గాంధీ చెప్పినా, యత్ర నార్యంతు....అంటూ హిందూ ధర్మంలో చెప్పినా నేడు ఇండియాలో స్త్రీకి భద్రత అత్యంత ఆందోళనకరంగానే ఉన్నదనేది అందరికీ తెలిసిందే. స్త్రీ పై హింస లేని సమాజం రావాలంటే... 
మనమేం చేయాలి? 

కినిగె పత్రిక: పద్మప్రాభృతకమ్ (7)

2014-11-25 12:00 AM రవి ఇ.ఎన్.వి
Download PDF EPUB MOBI దీని ముందుభాగం భోః సర్వథా నానాకుసుమసమవాయగంధహృతహృదయోऽయం దుష్కరం ఖలు కరోమి ఏనామతిక్రామన్ | (పరిక్రమ్య) ఇదమపరం పరిహాసపత్తనముపస్థితమ్ | ఏష హి మృదంగవాసులకో నామ పురాణనాటకవిటః “భావజరద్గవః” ఇతి గణికాజనోపపాదితద్వితీయనామధేయః సుకుమారగాయకస్య ఆర్యనాగదత్తస్యోదవసితాన్నిర్గచ్ఛతి | సుష్ఠు తావదనేన నీలీకర్మస్నానానులేపనపరిస్పందేన జరాకౌపీనప్రచ్ఛాదనమనుష్ఠితమ్ | సర్వసఖశ్చైష ధాన్త్రః | న శక్యమిమం అనభిభాష్యాతిక్రమితుమ్ | పరిహాసిష్యామ్యేనమ్ (నిర్దిశ్య) భావజరద్గవ, అపి సుభిక్షమనయా జరసా | కిమాహ భవాన్ – “ఏషా పూర్తి పాఠ్యం ...

2014-11-24

పల్లె ప్రపంచం: తెలుగు బ్లాగర్లకు కథల పోటీ నిర్వంచేందుకు సూచనలు కోరుతున్నాం!

2014-11-24 06:32 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

  • పల్లె ప్రపంచం వెబ్ పత్రిక లో జన విజయం ద్వారా తెలుగు బ్లాగర్లకు కథల పోటీని నిర్వహించాలని నిర్ణయించాము. 
  • పల్లె ప్రపంచం విజన్ లో భాగమైన తెలుగు భాషాభివృద్ధి, మనో వైజ్ఞానిక శిక్షణ అనే 2 అంశాలకు ఈ  కార్యక్రమం వెన్నుదన్నుగా నిలుస్తుందని ఆశిస్తున్నాము. 
  • మన చిన్నప్పుడు కథలు వింటూ నిద్రలోకి జారుకునేవాళ్లం. చిన్నప్పుడు శ్రావణకుమారుడి కథల వంటివి విన్న ప్రభావంతోనే తన వ్యక్తిత్వం రూపుదిద్దుకున్నదని ఓ సందర్భంలో మాహాత్మా గాంధీ చెప్పారు. వీరమాత జిజియా బాయి కథల ప్రభావం చత్రపతి శివాజీపై ఎంతగా ఉందో మనకు తెలిసిందే. 
  • మనలో చాలామందిమి చిన్నప్పుడు చందమామ - బాలమిత్ర - బొమ్మరిల్లు వంటి వాటికోసం ఎంత తాపత్రయపడేవారిమో ఓ సారి జ్ఞాపకం తెచ్చుకోండి. ఇప్పుడంతా బిజీ గజిబిజి జీవితం. శ్రీరాముడు చందమామను అద్దంలో చూసి ఆనందిస్తే మనం బుల్లితెరలో చూస్తున్నం తప్ప నిజ జీవితంలో అవకాశమున్నా చూడనంత యాంత్రిక జీవనం గడుపుతున్నాం. 
  • అందుకే తెలుగు సాహిత్యంలో వ్యక్తి వికాసానికి ఎంతగానో తోడ్పడే కథలను మన తెలుగు బ్లాగర్ల నుండి వ్రాయించాలని పల్లెప్రపంచం ఫౌండేషన్ తరపున వీరికి ఆర్ధిక బహుమతులూ ఇవ్వాలని నిర్ణయించాము. మొత్తం రు.10,000 లను బహుమతుల మొత్తంగా ఇవ్వాలని నిర్ణయించాము. 
  • ఈ మొత్తం నుండి ఎన్ని బహుమతులు? విజేతలను ఎలా నిర్ణయించాలి? కథల పోటీ నిర్వహణ ఎలా ఉండాలి? అనే అంశాలపై మీ అభిప్రాయాలు చెప్పాలని విజ్ఞప్తి. ఈ పోటీ తెలుగు బ్లాగర్లకు మాత్రమే. అంటే ఈ కథల పోటీలో పాల్గొనేవారు తప్పనిసరిగా తెలుగు బ్లాగరై ఉండాలి. 
  • మీరు పంపే కథలన్నీ జనవిజయం మరియు కథ లేబుల్స్ క్రింద చూసుకోవచ్చు. పాఠకుల కామెంట్లు కూడా అభిప్రాయంగా స్వీకరిస్తాము. 
  • మిగతా న్యాయ నిర్ణయం ఎలా అనేదానిపై కూడా మీరు సూచనలు - సలహాలు ఇవ్వవచ్చు. 
  • మీ అభిప్రాయాలన్నీ కామెంట్ల రూపంలోనే ఇక్కడే చెప్పండి. దయచేసి ఎవరూ మెయిల్ చేయవద్ధు. 
  • మీ అందరి అభిప్రాయాలు తీసుకున్నాక ఫైనల్‌గా కథలపోటీ నియమనిబంధనలను వివరించి పోటీ ప్రారంభిస్తామని విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాము. 
  • ఈ అంశంపై ఈ నెలాఖరు వరకూ మీ అభిప్రాయాలను ఆహ్వానిస్తున్నాము. 
  • డిసెంబర్ లో కథల పోటీ వివరాలను తెలియజేస్తాము. 
  • ఈలోగా కథా రచనలో ఆసక్తి అనుభవం ఉన్నవారు మంచి కథలను పల్లె ప్రపంచం కు అందించేందుకు రెడీ కావాలని కోరుకుంటున్నాము. 
  • వీలయితే మీకు పరిచయం ఉన్నవారిలో కథలపై ఆసక్తి ఉన్నవారిని కూదా ఇక్కడ తమ అభిప్రాయాలు చెప్పేలా చూడగలరు.

పల్లె ప్రపంచం: పల్లె ప్రపంచం విజన్ ఇదే !

2014-11-24 06:31 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

పల్లె ప్రపంచం విజన్ !

పల్లె ప్రపంచం విజన్ ను క్రింది ఇమేజ్ లో చూడగలరు. కొన్ని సక్సెస్‌లు , కొన్ని ఫెయిల్యూర్స్ తో సతమతమవుతున్నా 2015 లో పక్కా ప్రణాళికతో ముందుకెళ్లేందుకు ప్లాన్ చేసుకున్నాము. పల్లె ప్రపంచం ఫౌండేషన్ పేరుతో ఓ సొసైటీని కూడా ఏర్పాటు చేస్తున్నాము. ఆ వివరాలూ మీతో పంచుకుంటాం. నేను " KCR వాడే మాట స్పూర్తిగా నా బ్లాగులపై పున:సమీక్ష ! Thanks to JAI !! " పోస్టులో చెప్పినట్లు పల్లె ప్రపంచం కు సంబంధించిన ఆచరణ ఇతర కార్యక్రమాలు ఈ సైట్ ద్వారా మీతో పంచుకునేదానిలో భాగంగా పల్లె ప్రపంచం విజన్ ను మీ ముందుంచుతున్నాను. " పల్లెను ప్రేమించే ప్రతి హృదయానికీ స్వాగతం! " అని 2012లో ఓ పోస్టు వ్రాసినప్పుడు మన బ్లాగర్లు శుభాకాంక్షలు చెప్పిన విషయం ఇప్పటికీ నాకు గుర్తుంది. ఈ మధ్య కాలంలో పల్లె ప్రపంచం కార్యక్రమాలను బ్లాగు లోకంతో పంచుకోలేదు. ఇకపై ప్రతీ కార్యక్రమాన్ని మీతో కూడా పంచుకోవాలనే సదుద్దేశంతో పల్లె ప్రపంచం విజన్ ను మీ ముందుంచుతున్నాను. విజన్ లో అంతర్జాలం ద్వారా ప్రజా చైతన్యం, మరియూ తెలుగు భాషాభివృద్ధికి కృషి అనే అంశాలలో భాగంగానే  పల్లె ప్రపంచం అనే ఈ వెబ్ పత్రికను నిర్వహించడం జరుగుతున్నదని విజ్ఞప్తి.

పుస్తకం: ఇస్మాయిల్ అవార్డు – 2014

2014-11-24 04:34 AM పుస్తకం.నెట్
(వివరాలు తెలిపినందుకు తమ్మినేని యదుకుల భూషణ్ గారికి ధన్యవాదాలు – పుస్తకం.నెట్) ******* తెలుగులో ఉత్తమ కవిత్వానికి గుర్తింపుగా ఇస్తున్న ఇస్మాయిల్ అవార్డుకు కె. మమత ఎంపికైంది. ఎగసి పడే భావాలను , నిజాయితీగా – సున్నితమైన పదచిత్రాల్లో పట్టుకురావడంలో గల నేర్పు , కవిత్వానికి కట్టుబడి ఉండటం నేటికాలపు కవులనుండి ఈమెను ఎడంగా నిలబెడతాయి. గతంలో పాలపర్తి ఇంద్రాణి, గోపిరెడ్డి రామకృష్ణారావు, గరికపాటి పవన్‌కుమార్, పి.మోహన్‌, వైదేహి శశిధర్, గండేపల్లి శ్రీనివాస రావు, పద్మలత, తులసీ […]

పల్లె ప్రపంచం: నామోషీ లేకుంటే - సమాజమే విశ్వ విద్యాలయం! అందరూ విద్యార్ధులే !!

2014-11-24 01:32 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

  • మనకు విషయాలు తెలియాలంటే కేవలం పుస్తకాలు చదివితేనే తెలియాలనిలేదు. నేర్చుకోవడానికి నామోషీ ఫీల్ కాకుండా ఉంటే  సమాజంలో ప్రతీ చోట మనం ఏదో ఒకటి నేర్చుకోవచ్చు. 
  • మంచి నుండి - చెడు నుండి రెండు చోట్లా మనం నేర్చుకోవచ్చు. 
  • పరిచయస్తులతో మాట్లాడేటప్పుడు, అపరిచితులతో మాట్లాడేటప్పుడు నేర్చుకోవచ్చు. 
  • ఇతరుల సంభాషణలు లేదా చర్చలను వీక్షిస్తూ నేర్చుకోవచ్చు. 
  • రైల్వేస్టేషన్లు - బస్స్టాండ్ లలో వెయిటింగ్ చెసే సందర్భంలో నేర్చుకోవచ్చు. 
  • గ్రామాలలో రచ్చ బండల దగ్గర చాలా చాలా గొప్ప విషయాలు మనం అబ్సర్వ్ చేసి నేర్చుకోవచ్చు. 
  • టీ.వీ వీక్షించేటప్పుడు మనకు తెలియని, తెలుసుకోవలసిన విషయాలు నేర్చుకోవచ్చు. చర్చలో పాల్గొనే వారు కష్టపడి చదవడం ద్వారా నేర్చుకున్నవి ఉదాహరణలకోసమో లేదా చర్చల్లో అవసరం కోసమో వాల్లు చెప్పినప్పుడు ఆ కష్టమంతా పడకుండా వారి అనుభవం నుండి మనం నేర్చుకోవచ్చు. 
  • ప్రయాణాలలో బోర్ కొట్టకుండా ఏదో మేగజైన్ లేదా బుక్ చదువుకునే అలవాటు చేసుకుంటే ప్రతి పుస్తకం లో ఏదొ ఒక ఉపయోగపడే అంశం తెలిసే అవకాశం ఉంటుంది.  
  • ఒక సినిమా చూసేటప్పుడు కొన్ని డైలాగులు అద్భుతమైన జీవిత సారాన్ని అందజేస్తాయి. అవి ఒక్క సారే వచ్చినవి కావు. ఆ రచయిత ఎంతో అనుభవంతో ఆలోచించి వ్రాసినవి అవి. 
  • ఉదాహరణకు ఈ మధ్య నేను హైదరాబాద్ వెళ్లాను అక్కడ పని మధ్యలో అనుకున్నదానికి కొంత సమయం గేప్ వచ్చింది. ఖాళీగా ఉండకుండా అధినాయకుడు సినిమాకి వెళ్లాను. అందులో ఇంగ్లాండ్ గురించి ఓ సన్నివేశంలో క్రికెట్ పుట్టింది ఇంగ్లాండ్ లో అయితే ఇంతవరకూ వరల్డ్ కప్ గెలవలేదు అనే విషయం తెలుసింది. ఈ విషయం చాలామందికి చాలా ఈజీగా తెలియవచ్చు. కానీ క్రికెట్ పట్ల అంతగా ఆశక్తి లేని నాలాంటివాళ్లకు ఏదైనా సందర్భంలో చెప్పేందుకు ఇది ఉపయోగపడుతుంది కదా? 
  • నాకప్పుడే మన బ్లాగులలో ఎక్కడో చదివిన ఓ విషయం గుర్తుకువచ్చింది. భౌగోళికంగా మన రెండు గోదావరి జిల్లాలంత లేని బ్రిటీష్ వాడి ఇంగ్లీష్ ప్రపంచ భాషగా రాజ్యమేలడానికి తేనెలొలుకు మన తెలుగు భాష కేవలం ఒక రాష్ట్రానికి పరిమితం కావడానికి కారణం బ్రిటీష్ వాడు అప్పట్లో వ్యాపారం పేరుతో దేశాలను ఆక్రమించుకుని వలసపాలన కొనసాగించడమే  కారణం తప్ప ఇంగ్లీష్ గొప్పతనం ఎంతమాత్రం కాదు. 
  • ఈ విషయాలను కేవలం విషయాలు ఎలా ఎక్కడనుండైనా నేర్చుకోవచ్చనేదానికి ఉదాహరణగా మాత్రమే చెప్పాను. ఒక్కో సినిమా ఒక్క డైలాగ్ తోనే ఆ సినిమా లైన్ అర్ధమవుతుంది. 
  • ఉదాహరణకు "పదిమందిని బ్రతికించడం కోసం చేసేదేదీ తప్పు కాదు" - కమల్ నాయకుడు"వందమందికి మేలు చేయడం కోసం ఒక్కడిని చంపడానికైనా, చావడానికైనా సిద్దం" - జూనియర్ ఎన్.టీ.ఆర్ సిమ్హాద్రి.
  • అలాగే ఎక్కడైనా వ్యవహారం సాగుతున్నప్పుడు - ఏదైనా చదివేటప్పుడు ఆ వ్యక్తుల అనుభవం మనకు ఉపయోగపడుతుంది. ఆ విషయాలు నేర్చుకోవడానికి మనకు సమయం కలసివచ్చినట్లే.
  • మన బ్లాగులలో కొన్ని అంశాలపై కొందరు అద్భుతం గా వ్రాస్తున్నారు. వాటిని ఫాలో కావడం ద్వారా నేర్చుకోవచ్చు. ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే బోలెడు ఉదాహరణలు చెప్పోచ్చు. ఒక్క ముక్కలో చెప్పాలంటే ప్రతిదాని నుండి నేర్చుకోవచ్చు. 
  • అయితే ఆ విషయాలను అరకొరగా కాకుండా అవసరాన్ని బట్టి మనం అప్డేట్ చేసుకోవాల్సి ఉంటుంది.
  • చాలా విషయాలు ఎప్పటికప్పుడు అప్డేట్ అవుతుంటాయి. పాత సమాచారాన్ని ఎప్పటికప్పుడు అప్డేట్ చేసుకోని వాల్లు అలా చేసుకున్నవాల్ల కంటే వెనుకబడడం ఖాయం. విషయాలను అప్డేట్ చేసుకోనివారు ఆయా రంగాలలో పోటీవల్ల అవుట్ డేట్ అయ్యే ప్రమాదం ఉంది. డాక్టర్లు - లాయర్లు ..... ఇలా ప్రతీ వృత్తిలో ఉన్న వాల్లు ఆయా వృత్తులకు సంబంధించి లేటెస్ట్ అప్డేట్స్ నేర్చుకోకపోతే చాలా వెనుకబడిపోవడం ఖాయం.
  • సమాజంను మించిన విశ్వ విద్యాలయం లేదు. ప్రస్తుత చదువులలో కేవలం డబ్బు సంపాదించుకోవడం కోసం మాత్రమే చదువులు నేర్పుతున్నారు తప్ప మిగతా లోకజ్ఞానం నేర్పరు. అదంతా సమాజం నుండే మనం నేర్చుకోవాలి.
  • ఈ లోకంలో ఉన్న జ్ఞానమంతా ఏ ఒక్కరికీ ఎప్పటికీ తెలియదు. మన జీవిత కాలం వెచ్చించినా జ్ఞానమంతా ఎవరికీ తెలిసే అవకాశం లేదు. ప్రతి జ్ఞానం ఎప్పటికప్పుడు మెరుగవుతుంది. కొత్త విషయాలు వెలుగులోకి వస్తాయి. అయితే పాతది లేకుండా కొత్తది లేదు అనే సంస్కారం మరువకూడదు.
  • చిన్న వాల్లనుండి, మనకంటే తక్కువ స్థాయి వాల్ల నుండి తెలుసుకునేందుకు ఇబ్బంది పడకూడదు. నామోషీ ఫీల్ కాకూడదు. ఒకరికి తెలిసిన విషయం మరొకరికి తెలియదు. 
  • అన్ని జ్ఞానాలు గొప్పవే. అన్నీ వాటి వాటి అవసరాల కోసం పనికి వస్తాయి. పీ.ఎం  (పనిమనిషి)  నుండి పీ.ఎం (ప్రైం మినిస్టర్) వరకూ ఎవరి పని వాల్లు చేస్తుంటారు. వాల్ల పనిలో వాల్లు నిష్ణాతులవౌతారు. పాలుపితికే పని పాలేరు చేసినంత నేర్పుగా ప్రైం మినిస్టర్ చేయలేక పోవచ్చు.
  • అందుకే ఎక్కడనుండి నేర్చుకోవడానికీ ఏ మాత్రం నామోషీ ఫీల్ కాకుండా సమాజం నుండి ప్రతి సందర్భం నుండి నేర్చుకునే ప్రయత్నాన్ని ఓ 'అలవాటు'గా మార్చుకుందాం. 


(పోస్టులన్నీ క్రమబద్ధీకరించే క్రమంలో 16 Jun 2012 నాటి పోస్టును రీ పబ్లిష్ చేస్తున్నాను)

పల్లె ప్రపంచం: రూ.10 తో 50 రూపాయల రీచార్జ్ ఉచితంగా పొందండి!

2014-11-24 01:30 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

ఆన్‌లైన్‌లో Prepaid/Postpaid/DTH రీచార్జ్ చేసుకోవడానికి నేడు చాలా రకాల సదుపాయలున్నాయి. అందులో ప్రప్రథమంగా Paytm, Mobikwik వంటి వెబ్‌సైట్లు ఎప్పటికప్పుడు వినియోగదారుల్ని ఆకట్టుకుంటూ రాణిస్తున్నాయి. గత రెండు సంవత్సరాలుగా, Freecharge అనే వెబ్సైట్ వాటికి ధీటుగా వారి వినియోగదారులకు సేవలనందిస్తుంది. ప్రస్తుతం, Freecharge కొత్త వినియోగదారులకు మంచి అవకాశం కల్పిస్తుంది. Freecharge Android/iOS/Windows App install చేసుకుని, మొదటి రీచార్జ్ (రూ.10 నుండి మొదలు) చేసుకున్నవారికి వెంటనే, రూ.50 ఉచితంగా వారి Wallet లోకి కలుపబడుతుంది. ఆ డబ్బుతో వెంటనే లేదా మనకు కావల్సి వచ్చినప్పుడు రీచార్జ్ చేసుకోవచ్చు.ఈ ఉచిత రీచార్జ్ ఎలా పొందాలో, ఇక్కడ తెలుసుకోవచ్చు:
** We are not Responsible if anything goes wrong or if you didn't get Free Recharge! **
కావలసినవి:
  • ఇంటర్నెట్ కనెక్షన్‌తో ఒక Android/iPhone/WindowsPhone
  • Debit/Credit/ATM Card లో 10/- రూపాయలు
నోట్:
  • ఈ ఆఫర్ కేవలం Debit/Credit/ATM Cards ఉపయోగించినప్పుడు మాత్రమే పని చేస్తుంది.
  • Recharge చేసేటప్పుడు క్రింద ఇవ్వబడిన Coupon Code ఉపయోగించండి.
రూ.10 తో 50 రూపాయల ఉచిత రీచార్జ్ ను పొందడం ఎలా?
  • ముందుగా ఈ లింక్ నుండి మీ ఫోన్లో Freecharge Application install చేసుకొండి.
    http://frch.in/refer
  • Install చేసుకున్న తరువాత ఒక రీచార్జ్ మీ Debit/Credit/ATM కార్డ్ నుండి చేయవలసి ఉంటుంది. రీచార్జ్ చేసేటప్పుడు క్రింద ఇవ్వబడిన Coupon Code ను ఉపయోగించండి. [Minimum Recharge Amount: Rs.10/-]
Coupon Code: R39YAWB
  • అంతే! మీ మొదటి రీచార్జ్ పూర్తయిన వెంటనే మీ FreeCharge ఖాతాలోకి రూ.50 జమవుతుంది. ఈ Amount ను మీరు మీకు కావలసినప్పుడు/వెను వెంటనే చేసుకోవచ్చు!
FreeCharge లో పూర్తి ఉచితంగా రీచార్జ్ పొందడం ఎలా?
పైసా పెట్టుబడి లేకుండా, ఉచితంగా కూడా FreeCharge ద్వారా మనం Recharge చేసుకోవచ్చు. మొదట మీరు FreeCharge app install చేసుకుని, మీకు తెలిసినవారిని Invite చేయాలి. వారు FreeCharge ను Install చేసుకుని ఒక Recharge మీరిచ్చిన కోడ్ ద్వారా చేసుకుంటే, మీకు రూ.25 తో పాటూ, వారికి రూ.50 కలుపబడతాయి.

- Palla Aravid

పల్లె ప్రపంచం: " Saansad Adarsh Gram Yojana " పథకం వల్ల పల్లె ప్రపంచానికి మేలు జరుగుతుందని భావిస్తున్నారా!?

2014-11-24 12:50 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
ప్రజ 16
అంశం : పల్లె ప్రపంచం, గ్రామీణాభివృద్ధి, గ్రామ స్వరాజ్యం
ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


" Saansad Adarsh Gram Yojana " పథకం వల్ల పల్లె ప్రపంచానికి మేలు జరుగుతుందని భావిస్తున్నారా!?
  • ఈ మధ్య టీ.వీ చూస్తుంటే పుట్టం రాజు వారి కండ్రిగ అనే 600 జనాభా ఉన్న ఊరుకు సచిన్ వస్తున్నాడని బాగా ప్రచారం చేస్తున్నారు. ప్రధాని మోడీ పిలుపు మేరకు ఎంపీలంతా ఒక్కొక్కరు 5 గ్రామాలను దత్తత తీసుకుని అభివృద్ధి చేస్తారట. ప్రధాని మోడీ తో పాటు సోనియా, రాహుల్ తో సహా ఎంపీలంతా ఈ కార్యక్రమంలో భాగంగా పల్లెలను దత్తత తీసుకుని తమవంతుగా అభివృద్ధి కార్యక్రమాలను చేస్తున్నారు. 
  • ఇది మంచి కార్యక్రమమే. ఇప్పటిదాకా కొన్ని కులాల అభివృద్ధి పేరుతోనో - ఉపాధి హామీ పథకాలంటూనో కొన్ని పథకాలు పెట్టినా పెద్దగా ప్రయోజనాలు కలిగినట్లు అనిపించదు. ఈ కార్యక్రమం కులాలవారీగా కాకుండా గ్రామం గ్రామ మొత్తం అభివృద్ధితో నిండిపోతుంది. 
  • కనుక ఇదో మేనియాలా మారితే భారత పల్లె ప్రపంచం వృద్ధి చెందే అవకాశం ఉన్నది. ప్రపంచానికి నూతన భారతాన్ని ఆవిష్కరించి చూపొచ్చేమో ననిపిస్తోంది. ఓటు బేంకు రాజకీయాలు - ఓటి రాజకీయాల కంటే ఎవరు చేసినా ఇలాంటి కార్యక్రమాలవల్ల పల్లెలకు మేలు జరిగితే మంచిదే. 
  • Saansad Adarsh Gram Yojana ప్రోగ్రాంపై మీ అభిప్రాయం ఏమిటి? ఇది పల్లె ప్రపంచంకు మేలు చేస్తుందా!? ఎప్పటిలానే బుట్టదాఖలయ్యే పథకమేనా!? 
మీరేమంటారు!?

పల్లె ప్రపంచం: బోరు " భావి పౌరులు " లేకుండా ఉండాలంటే !?

2014-11-24 12:47 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
ప్రజ 15
అంశం : బోరు బావి ప్రమాదాలు, బలవుతున్న బాల్యం
ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


బోరు బావి బాధిత భావి పౌరులు లేకుండా ఉండాలంటే !?  చేయాల్సిన పనులేమిటి?

ఈ ప్రశ్న అడగడానికి స్పూర్తినిచ్చినది 'అంతరంగం' బ్లాగులోని క్రింది పోస్టు. వీలు చేసుకుని మీరూ చదవండి.


కొన్నేళ్లుగా బోరు బావుల్లో పిల్లలు పడుతున్నారు. ప్రభుత్వం అధికారులు మీడియా హడావిడి చేస్తున్నారు. ఒకరో ఇద్దరో తప్ప పిల్లలంతా బోర్లు బావుల ప్రమాదానికి బలవుతూనే ఉన్నారు. అయినా మళ్లీ మళ్లీ ఈ వార్తలు వింటూనే ఉన్నాము. తల్లిదండ్రులు, బాధ్యత కలిగిన పౌరులు, ప్రభుత్వం, అధికారులు, మీడియా, ప్రజా ప్రతినిధులు ముఖ్యంగా కాంట్రాక్టర్లు ఈ అంశంపై ఏమి చర్చిస్తున్నారు? ఏం చేయాలనుకుంటున్నారు? ఎప్పటికప్పుడు మరచిపోయి ప్రశాంతతను పొందుతున్నారా!? 

బోరు " భావి పౌరులు " లేకుండా ఉండాలంటే !?  చేయాల్సిన పనులేమిటి?

ఈ సమస్యపై ఏమీ చేయలేమా? దీనికి పరిష్కారం లేదా? మీరేమంటారు?

పుస్తకం: వీక్షణం-111

2014-11-24 12:30 AM పుస్తకం.నెట్
తెలుగు అంతర్జాలం ఆవంత్స సోమసుందర్ గురించి ఆలూరి విజయలక్ష్మి వ్యాసం ఆంధ్రజ్యోతిలో ఇక్కడ. “విశేష ప్రతిభావంతుడు సాంఖ్యాయన శర్మ“, “విస్మరించలేని సాహిత్య గుణాలు” – వ్యాసాలు ఆంధ్రభూమిలో వచ్చాయి. “రెండు భాషల వారథి ఎల్‌ఆర్‌ స్వామి“, “‘శూద్రతపస్వి’ఎవరి ప్రయోజనాల కోసం?” వ్యాసాలు ప్రజాశక్తిలో వచ్చాయి. ఇల్లిందల సరస్వతీదేవి రచన “శలభాలు” గురించి వ్యాసం, “ఏ చట్రాల్లోనూ ఒదగని బహుజన తత్త్వం” రవి కథల గురించి వ్యాసం – సూర్య పత్రికలో వచ్చాయి. “ఆత్మ ఘోష, ఋతు ఘోష […]

కినిగె పత్రిక: ఒప్పుకోలు

2014-11-24 12:00 AM రాధ మండువ
Download PDF ePub MOBI (గౌతమ్ పిడూరి ఆంగ్ల కథ “కన్ఫెషన్”కు రాధ మండువ తెలుగు అనువాదం) మొగడీష్ వెళ్ళే విమానంలో కూర్చుని ఉన్నాము నేనూ, జేమీ. విమాన ప్రయాణం నాకు పడదు. పైగా పేపర్లో విమానాల ప్రమాదాల గురించి వస్తున్న వార్తలు చూస్తుంటే భయం కూడా. కిటికీ, తెరలు మూసేసి ఒక కునుకు తీస్తే ఇవన్నీ మర్చిపోవచ్చు కాని మా వాడు నన్ను కిటికీ ముయ్యనివ్వకుండా దాన్లోంచి బయటకు చూస్తూ ఏవేవో పూర్తి పాఠ్యం ...

2014-11-23

కౌముది మాసపత్రిక: కౌముది ఆడియో వీక్లీలు

2014-11-23 09:26 PM
కౌముది ఆడియో వీక్లీలు

కౌముది మాసపత్రిక: కౌముది - 2014 నవంబర్ సంచిక విడుదలైంది

2014-11-23 09:26 PM
కౌముది - 2014 నవంబర్ సంచిక విడుదలైంది

పల్లె ప్రపంచం: HAPPY BIRTH DAY TO SURESH

2014-11-23 03:13 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
HAPPY BIRTH DAY TO SURESH 


ఈ రోజు బర్త్‌డే జరుపుకుంటున్న మా పెద్దక్క కుమారుడు మండెపుడి సురేష్ కు నా తరపున మరియు పల్లె ప్రపంచం తరపున జన్మదిన శుభాకాంక్షలు తెలియచేస్తున్నాను. 
సురేష్ ప్రస్తుతూం ఖమ్మం శారదా ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలో ఎం.బీ.ఏ విభాగం లో లెక్చరర్ గా పనిచేస్తున్నాడు. 
                                                                                                                    - Palla Kondala Rao.


(Photos Frm Family Albumn)

పల్లె ప్రపంచం: మంచి కథలలతో ప్రాతినిధ్య-2013 కు ఎంపికైన రచయితలకు అభినందనలు తెలుపుదాం!

2014-11-23 05:55 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)


    • దేశమంటే మట్టికాదోయ్ ! దేశమంటే మనుషులోయ్ !! అన్నాడు గురజాడ. మంచి మనుషులుంటే మంచి సమాజం ఉంటుంది. మనిషిలో మనసుని కదిలించేది, కరిగించేది కథ కూడా!
    • మనం చిన్నప్పుడు అమ్మమ్మలు-తాతయ్యల దగ్గరా ఇంకా పెద్దల వద్దా కథలు నేర్చుకున్నాం. బొమ్మరిల్లు-చందమామల వంటి కథల పుస్తకాల కోసం తాపత్రయపడే వాళ్లం. పాఠశాల పుస్తకాలలోనూ నీతి కథలుండేవి. 
    • నేను ఇటీవల  ప్రజ లో  "చందమామ కథలకంటే, మన పెద్దలు చెప్పే నీతి-పురాణ కథల కంటే ఎక్కువ నీతి-వ్యక్తిత్వం నేర్పే శక్తి నేటి పర్సనాలిటీ డెవలప్‌మెంట్ ట్రైనర్లకు ఉన్నదంటారా!?" అనే ప్రశ్న ఉంచాను. కథలను ప్రోత్సహించాలనే ఆ పోస్టు ఉద్దేశం. 
    • కథలను ప్రోత్సహిస్తున్నవారు నేటికీ ఇంకా మిగిలే ఉండడం ఆహ్వానించదగ్గ, అభినందించ దగ్గ పరిణామం. వారికి పల్లె ప్రపంచం ప్రత్యేక అభినందనలు తెలియజేస్తుంది. 
    • తెలుగు సాహిత్యంలో కథల ప్రాభవం పెరగాలని మనస్పూర్తిగా కోరుకుంటూ మీరంతా కథల ను ప్రోత్సహించాలని కోరుతూ కథలను ప్రోత్సహించేవారిని మనసారా అభినందిద్దామని విజ్ఞప్తి.
    • తెలుగు సాహిత్యంలో కథకి మంచి స్థానం ఉంది. మంచి కథలని ఎంపిక చేసి పాఠకులకి అందించడానికి 'కథా నిలయం', 'కథా కేళి' లాంటివి కంకణం కట్టుకుని మంచి కథలని సంచికల  వెలువరిస్తున్నాయి . 
    • మన తెలుగునాట మరో సాహిత్య వేదిక మంచి కథలని ఎంపిక చేసి కథా సంకలనంగా అందించడానికి  2012 లో  "ప్రాతినిధ్య" ఉద్భవించింది .    
    • ప్రాతినిధ్య  పౌండేషన్ ని  ప్రముఖ కథా రచయిత్రి  శ్రీమతి గండవరపు సామాన్య కిరణ్  స్థాపించారు 
    • గత సంవత్సరం మొదటి సంచికని విడుదల చేసి అందరి ఆదరణ చూరగొంది. మరలా  ఇప్పుడు 2013 ప్రాతినిధ్య కథ వెలువడనుంది. 
    • ప్రింట్ మీడియా నుండి వెలువడిన కథలనే కాకుండా వెబ్ పత్రికల నుండి వెలువడిన మంచి కథలని తీసుకుని కొత్తతరం రచయితలని పరిచయం చేయనుంది . 
    • ప్రాథినిధ్య కు ఎంపికైన కథా రచయితలకు పల్లె ప్రపంచం అభినందనలు తెలియజేస్తుంది. మంచి మనసులను తయారు చేసే మరిన్ని కథలు వీరంతా వ్రాయాలని అభిలసిస్తోంది.

    ఈ కార్యక్రమానికి సంబంధించిన ఆహ్వాన పత్రిక , ఆనాటి కార్యక్రమ వివరాలు ఈక్రింది ఆహ్వాన పత్రిక  లో ఉన్నాయి . అందరూ ఆహ్వానితులే !

    (30-11-2014)









    పల్లె ప్రపంచం: మనిషిలో ఆధిపత్య పైత్యం ఎందుకు ఏర్పడుతుంది? దీనిని తగ్గించే మార్గాలేమిటి?

    2014-11-23 03:58 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
    ప్రజ 14
    అంశం : వ్యక్తిత్వ వికాసం, మనిషి ప్రవర్తన
    ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


    మనిషిలో ఆధిపత్య పైత్యం ఎందుకు ఏర్పడుతుంది?  దీనిని తగ్గించే మార్గాలేమిటి?


    మనిషిలో రకరకాలుగా అధిపత్య భావన ఏర్పడుతుంటుంది. మాగాళ్లం - అధికులం - ధనికులం - అందగాళ్లం - అగ్రకులాలవాళ్లం - తెలివిగలవాళ్లం - అధికారులం - ఇలా రకరకాలుగా ఈ ఆధిపత్య పైత్యం మనం చూస్తుంటాము. ఇక్కడ చెప్పని ఇంకా ఎన్నెన్నో ఆధిపత్య పైత్యాలను మీరు చూసి ఉండవచ్చు. ఎదుర్కుని ఇబ్బందులు పడవచ్చు. ఈ రాక్షస ప్రవర్తన ఎందుకు? ఎలా? ఏర్పడుతుంది? దీనికి కారణాలేమిటి? దీనిని ఎదుర్కోవడం - రూపుమాపడానికి ఉన్న మార్గాలేమిటి? 


    మనిషిలో ఆధిపత్య పైత్యం ఎందుకు ఏర్పడుతుంది?  
    దీనిని తగ్గించే మార్గాలేమిటి?
    మీ అభిప్రాయం - అనుభవాలు ఇక్కడ పంచుకోగలరా!?

    2014-11-22

    Home: Download Free Audiobook

    2014-11-22 09:29 AM Avakaaya Latest (editor@aavakaaya.com)

    Download Free Audiobook - "March of Ten Thousand" - App powered by GudMate.com

     {jcomments off}

    <a href="http://www.bidvertiser.com">pay per click</a>

    Home: మోడీ విదేశీ పర్యటనలు - స్వదేశీ పరిస్థితులు

    2014-11-22 09:10 AM IVNS (ivnsraju65@gmail.com)

    తెలుగుదేశం పార్టీ పెట్టిన మొదటి నాలుగు నెలలో ఎన్టీఆర్ రాజమండ్రి వచ్చినపుడు ఆయన సభకు వెళ్ళాను సభను ఆసాంతం ఒక్క సారి చూసి "నేల ఈనిందా" అని ఉద్వేగం గా బిగ్గర గా పలికారు ఆయన.  దీనికి స్పందన ఊహించని విధం గా వచ్చింది. 

    అంతమంది భారతీయుల్ని ఒక సుదూరమైన విదేశం లో చూసినపుడు మోడీకి ఎలాంటి భావోద్వేగం కలిగిందదో తెలియదు కాని ఆయన సభకు వచ్చిన మన భారత సంతతి ని చూసి చాల మంది మన దేశ వాసులకు తప్పక ఉద్వేగం కలిగి ఉంటుంది. 

    ఒక్క వ్యక్తిని చూడడానికి వచ్చారా లేక ఆ వ్యక్తి ఎలా భారతదేశ భవిష్యత్ ని నిర్దేశించబోతున్నాడో వినడానికి వచ్చారా అంటే సమాధానం: మోడీ ని చూడడానికి, అతను భారత ప్రధానిగా చెప్పే మాటలు వినడానికి వచ్చారు అనే చెప్పాలి. వ్యక్తి - అతని విధానం అభేదమైన విషయాలు, జీవి, జీవి యొక్క స్వభావం లా.    భారత దేశం లో మార్పు పవనాలు వీస్తున్నాయి అని చెప్పడానికి నిదర్శనం మోడీ ప్రసంగం. నేత పలికే మాటలే నీతి గా చెలామణి ఔతాయి. 

    ఐ.ఏ.ఎస్. ఆఫీసర్స్ ప్రధానులకు  వ్రాసే ప్రసంగాల లో ఉండే భావనలు ఐఏఎస్ అధికారులవే ఎక్కువగా ఉంటాయి. తన ప్రసంగం తానే  చేయగల సత్తా ఉన్న నాయకుని మనం ఎన్నుకున్నాం అనే సంతోషం భారతీయుల్లో ఉంది. కాని ఒక చక్కని ప్రసంగం ఒక వ్యక్తి నుంచి రావాలి అంటే అంతే చక్కని మానసిక స్థితి లో ఆ వ్యక్తి ఉండాలి.  వేల సంఖ్యలో ఉన్న భారత సంతతి ని చూసి మోడీ కి ఏమనిపించిదో అదే ఆయన పలికారు. 

    భారత సంతతి విదేశాలలో తన ప్రతిభను చాటడానికి కారణం వారి భారతీయతే.  పనిదినమైనా సెలవు పెట్టి మరీ రావడానికి కారణం మా ప్రధాన మంత్రి అని భావనే. ఒకవేళ ఖుర్షిద్ అన్నట్లు ఈ మీటింగ్  stage managed అని అనుకున్నా (రూ. 500/- చేతిలో పెట్టి లంచ్, సాయంత్రం బిరియాని, క్వార్టర్ బాటిల్ ఇచ్చి రానుపోను లారీలలో తెసుకొని వెళ్ళే భారతీయ రాజకీయ పార్టీల సభా నిర్వహణ విధానాలు సిడ్నీ కూడా చేరిపోయాయి అని అనుకున్నా) ఒక్క సారి అక్కడికి వచ్చి అంత మంది భారత సంతతిని చూసిన ప్రతి భారతీయుడూ ఒక ఉద్వేగానికి గురికావడం సహజమే !!  దేశం కాని చోట స్వదేశీ వాసుల్ని అంత మందిని ఒక్కసారి చూస్తె పెల్లుబికేది "భారతీయత" ,"మన ప్రధాని " అని భావన తక్క కాంగ్రెస్, భాజపా పార్టీల పేర్లు సిద్ధాంతాలు కావు.

    Read More...

    Telangana People:: Telangana News: టెన్షన్ పెడుతున్న ఎబోలా వైరస్

    2014-11-22 02:11 AM telangaanapeople@gmail.com (Cnivas)

    దేశవ్యాప్తంగా 18 విమానాశ్రయాల్లో ఎబోలా అలర్ట్ ప్రకటించిన కేంద్రం.. తాజాగా మరో ఏడింటిని అందులో చేర్చింది

    పల్లె ప్రపంచం: శ్యామలీయం మాస్టారి ప్రయత్నానికి విఘాతం కలగకూడదనే ఇలా! మీరూ సహకరిస్తారని ఆశిస్తున్నాను !!

    2014-11-22 12:32 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
    శ్యామలీయం మాస్టారు చేస్తున్న ఓ మంచి ప్రయత్నానికి విఘాతం కలుగకుండా ఉండేందుకు గాను ఈ పోస్టుకు తాత్కాలికంగా కామెంట్లను స్వీకరించడం లేదు. మీరు ఈ పోస్టుపై ఏమైనా నిర్మాణాత్మక సూచనలు చేయదలిస్తే అవన్నీ దయచేసి శ్యామలీయం గారి మెయిల్ ఐ.డీ కి పంపించగలరు. అన్నింటినీ క్రోడీకరించి ఆయన ఈ అంశంపై మంచి ఫలితాన్ని రాబడతారని అది తెలుగు బ్లాగర్లందరికీ వ్యాఖ్యానాల విషయమై ఉన్న కొన్ని గందరగోళాలకు దిశా నిర్దేశంలా ఉంటుందని ఆశిస్తూ మీరందరూ వ్యాసాలు, కామెంట్లూ క్రింది మెయిల్ ఐ.డీ కి పంపించాలని విజ్ఞప్తి. శ్యామలీయం గారి వ్యాసం పబిష్ అయ్యక మాత్రమే ఈ పోస్టుకు కామెంట్ల స్వీకరణ ఉంటుందని మనవి.

    mail id : s y a m a l i y a m  AT g m a i l  DOT c o m  
    (syamaliyam@gmail.com)
    - Palla Kondala rao.

    కామెంట్ విధానంపై నా కామెంట్స్ ! ఎవరినీ ఇబ్బంది పెట్టేందుకు వ్రాయలేదని విజ్ఞప్తి !!


    పల్లె ప్రపంచం - ప్రజ లో నేనడిగిన "తెలుగు బ్లాగర్లకో విజ్ఞప్తి : కామెంటడం ఓ కళ - దానినెందుకు కలగా మిగులుస్తున్నారు?"  అన్న ప్రశ్నకు సమప్ సమాధానంగానూ, శ్యామలీయం గారి బ్లాగులో "వ్యాఖ్యారంగ విమర్శనం - వ్యాసాలకు ఆహ్వానం!" అన్న పిలుపుకు వ్యాసంగానూ ఏదైనా వ్రాద్దామనుకుని మొదలెడితే ఇలా పెద్ద వ్యాసమయింది. ఎడిట్ చేసే ఓపికలేక యధాతధంగా పోస్టుగా పబ్లిష్ చేస్తున్నాను. ఓపికగా చదివిన వారు తమ అభిప్రాయాలు చెప్పగలరని విజ్ఞప్తి. ఎవరినీ నొప్పించేందుకు ఇది వ్రాయలేదని విజ్ఞప్తి. అదే సందర్భంలో మీతో ఉన్న అనుభవాలు ఈ పోస్టు వ్రాయడంపై ప్రభావం ఉన్నాయనేదీ నిజమే.


    భూమి మీద 84 లక్షల జీవరాసులు నివసిస్తున్నాయని ఓ అంచనా ! ఇన్ని జీవ రాసులలో మనిషి ప్రత్యేకత 'మనసు' . మనసుకు నిర్వచనం మనిషి యొక్క ఆలోచనా విధానం . మనిషిలో ఇతర అవయవాలు దేని పని అది చేసినట్లుగానే మెదడు చేసే పని "ఆలోచించడం". ఈ ఆలోచన అనేది మనిషికీ - ఇతర జీవులకు తేడాని తెలియజేస్తున్నది. . 

    మనిషి మాత్రమే పాత దానిని బేరీజు వేసుకుని కొత్తగా ఎలా అయితే తనకు బాగుంటుందో అని ఆలోచించి మరీ ప్రయత్నం చేస్తాడు. ఇది మనిషికి కావలసిన అన్ని రంగాలలో నిరంతరం జరిగే ప్రక్రియ. జంతువులు లేదా మిగతా జీవరాసులు అలా కాదు. సహజాతంగా తరతరాలుగా తమకున్న నాలెడ్జ్ మేరకు మాత్రమే అలాగే మారకుండా జీవిస్తున్నాయి.  కేవలం ఒక్క మనిషి మాత్రమే ఆలోచించి తను మారుతూ,  పరిస్తితులను మార్చుతూ ఉంటాడు. 

    ఇక్కడే మనిషికీ - మనిషికీ మధ్య కొంత ఘర్షణ జరుగుతుంది. ఈ ఘర్షణ కొన్ని విషయాలలో కొంత కాలం, ఇంకొన్ని విషయాలలో అనంతంగా జరిగినా భగవద్గీతలో చెప్పినట్లు ఎప్పటికప్పుడు పరివర్తనం చెందడమనేది లోకం పోకడగా ఉంటుంది. ఈ పరివర్తనకు కారణం మానసిక సంఘర్షణే - మనసే అనేది మనసున్న మనం చాలా సార్లు మరచిపోతుంటాం. మనుషులమధ్య మనసుల పోట్లాటా అందుకే జరుగుతుంటుంది.

    మనిషికుండేవి 2 సంబంధాలు మాత్రమే : 1) ప్రక్రుతితోటి 2) మనిషితోటి . సహజంగా మనిషి సంఘజీవి. తమ అవసరాలకోసం మనుషులంతా కలసి ప్రక్రుతిని ఆధారం చేసుకుని సాంఘిక జీవనం సాగిస్తుంటారు. సంఘజీవనం కోసం ఎప్పటికప్పుడు కొన్ని నియమ నిబంధనలు ఏర్పాటు చేసుకుంటారు. తాను ఏర్పరచుకున్న ఈ నియమాలతో పాటు, సృష్టి రహస్యాలయిన ప్రక్రుతిలో తన చుట్టూ జరిగే అనేక అంశాలను, తనకు ఆటంకంగా ఉన్నవాటిపై విజయం సాధించేందుకు ప్రయత్నిస్తుంటాడు. ఈ సందర్భంగా తన మెదడులో తొలిచే అనేక ఆలోచనలను తన తోనూ ఇతరులతోనూ చర్చిస్తూ పరిష్కారం కనుగొనేందుకు నిరంతరం ప్రయత్నిస్తుంటాడు. ఇందులో భాగమే పరస్పర చర్చలు లేదా భావ ప్రకటన అని నా అభిప్రాయం.

    మనిషి తను పుట్టి పెరిగిన పరిస్తితులమేరకు కొన్ని భావాలను అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకుంటాడు. ఈ సందర్భంగా కొన్ని అలవాట్లూ ఏర్పడతాయి. కానీ పైన చెప్పినట్లు లోకం ఎప్పుడూ మార్పుకు గురవుతుంటుంది. ఎవరాపినా ఆగదు. సమాజం ఎప్పటికప్పుడు ఉన్నస్థితి నుండి ఉన్నతస్థితికి మారుతుంది. ఇది అనివార్యం - అవసరం కూడా. 

    ఒక్కోసారి ఉన్నతంగా కంటే దిగజారే పరిస్తితులూ కల్పించేలా కొందరు మనుషులు ప్రవర్తిస్తుంటారు. అది వారి స్వార్ధం. ఇంకొందరు చిన్నప్పటినుండి తామేర్పరచుకున్న భావాలు - ఆచార వ్యవహారాలు తొలగిపోతుంటేనో, తొలగించబడుతుంటేనో తట్టుకోలేరు. సమాజం చెడిపోతున్నదని, దిగజారి పోతున్నదని, కావాలని కొందరు దిగజారుస్తున్నారని ఆందోళన చెందుతుంటారు. అది వారి భయం. మరికొందరు సమాజంలో ఆచార వ్యవహారాలు ఆటంకంగా ఉన్నవి పాత చింతకాయ పచ్చడిలా తయారయ్యాయని చాదస్తమనీ వాదిస్తుంటారు. అది వారి అసహనం.  ఇలా రకరకాలుగా వివిధ అంశాలపై అభిప్రాయాలున్నా అందరూ ఒకరిపై మరొకరు ఆధారపడుతూ కలసే జీవిస్తుంటారు. 

    ఇక్కడే ప్రధానమైన ఓ అంశమేమిటంటే, విడి విడిగా మనసులలో ఏర్పరచుకున్న భావాలు బయటకు వెలిబుచ్చినప్పుడే అదే భావాలున్నవారి మధ్య ఓ ఐక్యత ఏర్పడుతుంది. అది క్రమంగా ఓ శక్తిగా మారుతుంది. ఓ అంశం పట్ల మార్పుకు ఈ శక్తి దోహదం చేస్తుంది. ఇక్కడే మళ్లీ భిన్న భావాలు భిన్న గ్రూపులుగా ఏర్పడతాయి. ఏ భావం రైటూ ఏ భావం తప్పు అనే విచక్షణ లేకపోతే మనుషుల మధ్య ఈగోలు పెరిగి అవి గ్రూపుల ఈగోలుగా మారి గొడవలవుతుంటాయి. ఎన్ని గొడవలయినా ఎవరెంత ఈగో పెంచుకున్నా కాలక్రమంలో ఆచరణలో అవసరమైన కంఫర్టబుల్ అంశాలే ఆచార వ్యవహారాలుగా నిత్యం వికసిస్తుంటాయి. ఈ భావ సంఘర్షణ వల్ల మంచి భావాలు అంతిమంగా విజయం సాధిస్తాయి. కార్యాచరణకు అనువుగా లేకుంటే బలవంతంగా ఏదైనా భావాలను సమాజం మీద రుద్దుదామనుకుంటే అది ప్రజల ఆమోదం పొందదు. బలవంతం కాదెపుడూ ఫలవంతం !

    ఈగోలను పక్కనబెట్టి అంశాలవారీగా విచక్షణకు పదును బెడితే ఎప్పటికప్పుడు వ్యక్తి ఉన్నతంగా ఆలోచించడం సాధ్యమవుతుంది. ఈగోల మాటున, గ్రూపుల లేదా ఇజాల మాటున బందీ అయితే చైతన్యం వికసించదు. బయట అయినా బ్లాగులలో అయినా విచక్షణ అనేది మనిషి చైతన్యం మరియూ వ్యక్తిత్వం ఏర్పడడానికి కీలకమైనదని నా అభిప్రాయం. దీనికి ఏమిటి? ఎందుకు? ఎలా? అనే శాస్త్రీయ ధృక్పథం అలవరచుకోవడమొక్కటే పరిష్కారం. ఏ ఒక్కరికీ ఎప్పటికీ అన్ని విషయాలు తెలిసే అవకాశం లేదు కనుక అందరూ అందరికి గురువులే. అందరూ అందరికీ అవసరాన్ని బట్టి శిష్యులే అని నా నమ్మకం. నేర్పడానికీ - నేర్చుకోవడానికీ కూడా భావప్రకటన చాలా అవసరం. అది సరిగా ఉంటే సమాజానికి మేలు జరుగుతుంది. మనిషికీ మేలు జరుగుతుంది. ఎప్పటికప్పుడు భావ ప్రకటన అనే కళనును ఇంప్రూవ్ చేసుకోవడానికి కామెంట్లు ఉపయోగపడతాయి. తినగ తినగ వేము తియ్యగుండును అనగననగ రాగమతిశయిల్లుచునుండునన్నాడుగదా మన వేమన్న. అలాగే సాధనమున కామెంట్లు చక్కగా ఉంటాయి.


    బ్లాగర్లకు చెప్పదలచుకున్నది:- మీరు చెప్పదలచుకున్న అంశాలను నిర్మొహమాటంగా చెప్పే అవకాశం బ్లాగులు కల్పిస్తున్నాయి. అయితే కొత్త బ్లాగర్లను ప్రోత్సహించడానికి మీరు ఓపిక చేయండి. ఓపిక అంటే బాగాలేని వాటిని, మీరు చెత్త అనుకునే వాటిని గురించి. మీ బిడ్డ తొలిసారిగా మాట్లాడినప్పుడు, కాగితంపై ఓ బొమ్మ తొలిసారి వేసినప్పుడు మీకెంత ఆనందం ఉంటుంది? ఆ బిడ్డకెంత ఆనందం ఉంటుంది. గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. అలాగే కొత్త వారు వ్రాయడం ప్రారంభించినప్పుడు వారేది వ్రాసినా మీరు చిరాకు పడకండి. మీరే అన్ని తెలిసిన గొప్పవారిలా నెగెటివ్ గానో, సర్వజ్ఞులలానో ప్రవర్తించకండి. దయచేసి ఇలాంటి లక్షణాలున్నవారు ఓపిక చేయడమనే కళను ఇంప్రూవ్ చేసుకోవాలని విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. వారి భావాలను స్వేచ్చగా ఆహ్వానించేలా ప్రోత్సహించండి. మీరూ వారినుండి నిరంతరం నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. కొత్త బ్లాగర్లు చిన్నపోస్టులు వ్రాస్తే వారిని అభినందించే చిన్న కామెంటయినా మనం వ్రాస్తే వారు చిన్నపోకుండా ఉంటారు. ఈ రోజే ఆ పని ప్రారంభించండి. అదే విధంగా మీరు వ్రాసినదానికి భిన్నాభిప్రాయం వస్తే ఆలోచించి మీరు నేర్చుకునేది ఉంటే నేర్చుకోండి. లేదా మీ అభిప్రాయం సూటిగా చెప్పేయండి. బాగున్నదానిని బాగున్నదన్నట్లే బాగాలేనిదానిని బాగాలేదనీ అనాలి. అలా ఎందుకంటున్నామో చెప్పేది బాగు చేయడానికి కావాలి గానీ బాధ పెట్టడానికి కాకూడదని మనవి.

    వ్యక్తుల గత ఆలోచనలను బట్టి అంచనాతో కాకుండా ఎప్పటి భావాలను,విషయాలను అప్పుడే గమనిస్తూ కామెంట్ చేయడం మంచిది. ప్రవీణ్ తో చర్చించేటప్పుడు మార్క్సిస్టు అనో, శ్రీరాం గారితో చరంచేటప్పుడు బీ.జే.పీ వారనో , శ్యామలీయం గారు రామభక్తులనో, శ్రీకాంత్ చారితో అయితే తెలంగాణావాదనో చూడకూడదు. భావమేది అందులో మన అభిప్రాయమేమిటి? అనేలా మాత్రమే చూడాలి. అలాగే మనిషిని బట్టిగాక విషయాన్ని బట్టి కామెంట్ చేయడం అలవాటుగా మార్చుకుంటే అత్యధిక సమస్యలు తగ్గుతాయి. ఇది అసాధ్యమేమి కాదు కూడా.

    మన అభిప్రాయం తప్పని తేలితే వెంటనే నేర్చుకోవడానికీ, మార్చుకోవడానికీ వెనుకాడకూడదు. అలాగే భావోద్వేగంలో వ్యక్తిగతంగా మాట జారితే వెంటనే వెనుకకు తీసుకోండి. పదే పదే దానిని సమర్ధించుకునే విపరీత పైత్యం మనపట్ల మరింత ఏహ్యభావం కలగడానికే ఉపయోగపడుతుంది. మనలోని అహంకారాన్ని - అజ్ఞానాన్ని బయటపెట్టడానికి పనికి వస్తుంది.

    అవసరం లేని విషయాలలోనూ, మితిమీరి దూరి సలహాలు విశ్లేషణలు చేయకండి. ఏకంగా మనుషుల గురించో - బ్లాగుల గురించో, పోస్టుల గురించో పనిగట్టుకుని నెగిటివ్ ప్రచారాలు చేయకండి. పాజిటివ్ అయితే ఫర్వాలేదు. ఒకరిని ప్రోత్సహించినట్లవుతుంది కనుక. మీకు చికాకు అనిపిస్తే తప్పుకుని పోవచ్చు తప్ప, మీరు తప్పు చేసి మరీ ఎదుటివారి తప్పులను సరిచేయాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది ఓ రకమైన పైత్యమే అని నా అభిప్రాయం!

    పాలకులను, ప్రాంతాలనూ దృష్టిలో ఉంచుకుని ఓ వైపు నిలబడి ఎంతకైనా సాగదీస్తూ ఎబ్బెట్టుగా వాదించడం అభిమానం కంటే దురభిమానమే ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. మీకున్న నాలెడ్జ్ ని ఈ ప్రవర్తన మసకబారుస్తుందని నా అభిప్రాయం. అభిమానానికీ దురభిమానానికీ విమర్శకీ కువిమర్శకీ తేడాని గమనించి వాదించడం మంచిది.

    మీకు ఆసక్తిగా ఉన్నవే ఇతరులకీ ఆసక్తిగా ఉండాలని కోరుకునే వాదనలు నవ్వు తెప్పిస్తుంటాయి. ఏది ఎవరికి ఇష్టంగా ఉండాలో అది వారి వ్యక్తిగతం. మీరు అందుకు కష్టంగా ఫీలవడం అంటే అసహనం ఎక్కువవుతున్నట్లే. లేదా స్వార్ధపరులైనా అయి ఉండాలి. ఎదుటివరిని గౌరవించడం తెలీనివారైనా అయీ ఉండాలి. అన్ని భావాలను, అందరి భావాలను స్వీకరిచలేకపోయినా వ్యతిరేకించాల్సిన అవసరం లేదు. ఏవి ఎక్కువ బాగుంటాయో వాటికే ఆదరణ లభిస్తుంది. చిన్న గీతను చెరపకుండానే పెద్ద గీతను గీయడానికి మార్గాలను అన్వేషించండి.

    అనవసరమైన, కించపరచే శాడిస్టు లక్షణాలను వెంటనే తగ్గించుకోండి. ఇది కొందరిలో ఎప్పుడూ, అందరిలో(?) అప్పుడప్పుడూ అసహనంతో జరిగినా వెంటనే మార్చుకోవాలి.  పొరపాటున నోరు జారితే వెంటనే క్షమాపణ చెప్పండి. ఒక్క అడుగు వెనుకకు వేస్తే రెండడుగులు ముందుకు పడతాయంటే తప్పక ఓ అడుగు ముందుకే వెళుతుందనేది విజయమేనని గుర్తించండి.

    మన అభిప్రాయం సరయినదని మనం గట్టి ఆధారాలుతో నమ్మినప్పుడు లక్ష మంది వ్యతిరేకించినా జంకవద్దు. మనమెలా రైటో ఓపికగా వివరించే ప్రయత్నం చేయండి. మూకలుగా ఒక అభిప్రాయానికి వ్యతిరేకంగా కాకిగోల చేయకండి. మనం కాకులం కాదు దాడి చేయడానికి. మనసున్న మనుషులు కాకి గోల చేసినా ప్రయోజనం ఉండదు కంఠశోష - శాడిస్టిక్ పైత్యానందం తప్ప. ఇది ఓ రకంగా వికృత రేగింగ్ లాంటిదే. పదిమంది కలసి కాకిగోల చేస్తే ఒక మంచి అభిప్రాయం చెప్పే గొంతు నులిమివేయలేరు. అరచేతితో సూర్యకాంతినాపాలనుకోవడమెంత అజ్ఞానమో అహంకారంగా,అడ్డగోలుగా మంద బలంతో, మంది బలంతో వాదించడమూ అంతే అజ్ఞానం. భూమి గుండ్రంగా ఉన్నదన్న వారిని చంపేసినా భూమి గుండ్రంగానే ఉన్నదన్నదే నిజం కదా!

    కొంతమంది సెన్షేషన్ కోసం కొన్ని కామెంట్లు చేస్తుంటారు. కావాలనే దీనినో మార్గంగా చేసుకుని పబ్లిసిటీ పొందాలనుకుంటారు. తామేదో గొప్ప విషయాలపై చర్చిస్తున్నామనుకుని ఎప్పుడూ వార్తలలో ఉండేందుకూ ప్రయత్నిస్తుంటారు. ఉదాహరణకు మనం రాం గోపాల్ వర్మ ను తీసుకుంటే ఈ విషయం అర్ధమవుతుందని నా ఆరొపణ. అతను ఏ విషయంపై ఎప్పుడు ఎందుకు ఎలా స్టేట్మెంట్లు ఇస్తూ ఉంటాడో దానివల్ల సమాజానికి ఏదైనా మేలు ఉన్నదా? అనేది మనం ఆలోచిస్తే ఇలాంటి కామెంటర్లు ఏమి ఆశిస్తుంటారో అర్ధం చేసుకోవడం పెద్ద కష్టమైనదేమీ కాదు. నేను ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్న పరిష్కారం ఇలాంటివాటిలో దూరితే ఎవరి ప్రయోజనం నెరవేరుతుందో ఆలోచన చేయండోసారి. అందుకే అలాంటివారి కామెంట్లకు బదులివ్వకుండా ఇగ్నోర్ చేస్తే మేలు. అందరూ ఇదే చేస్తారు కొంత కాలం చూసి. ఎక్కువమంది ఈ టెక్నిక్ ఉపయోగిస్తే అలాంటివారి రోగం కుదురుతుంది. వారితో వాదించి వారేదో మారతారనుకోవడం ఇక్కడ మాత్రం భ్రమే అవుతుంది. ఎండమావుల్లో నీరు వెతుక్కోవడమే అవుతుందది.

    మరి కొందరు మొండివాడు రాజుకన్నా బలవంతుడన్నట్లుంటారు. వీరు మంచివారే. చాలా విషయాలలో మాత్రం మంచిగానే వాదిస్తారు. తాము తెలుసుకోవలసి వస్తే ఎవరైనా ఎదురువాదనలో వీరికి భిన్నంగా నిర్ధారణగా ఆధారాలతో తేలిస్తే తట్టుకోలేరు. ఒకదానికి ఒకటి సంబంధం లేకుండా మాట్లాడడమో , తరువాత వస్తానని చెప్పి ఆ విషయం నుండి బయటపడడమో చేస్తుంటారు. నేర్చుకోవడానికి ఈ జ్ఞానులు అంగీకరించరు. నేర్పడానికే హుషారు పడుతుంటారు. వీరిని చూసి ఎదుటివారెలా నవ్వుకుంటారో వీరికి తెలీదు. వీరిని ఇలాంటి సమయాల్లో వదిలేయడమే మంచిది. వీరి గురించి మారుద్దామని చూసినా మన టైమే తింటారు తప్ప వీరు మారరు.

    మరికొందరు ఎవరైనా ఘాటుగా కామెంటితే తట్టుకోలేరు. అవసరమైనప్పుడు ఘట్టిగా నిలబడాల్సి వచ్చినప్పుడు ఫలాయనం చిత్తగించి నాలాంటి వాళ్లకలా కుదరదంటూ స్టేట్మెంట్లు ఇస్తుంటారు. ఎంత మంచివారైనా ఇదీ మంచి పద్ధతి కాదనేది నా అభిప్రాయం. బయటి ప్రపంచంలో ఉన్నట్లే బ్లాగు ప్రపంచంలోనూ బద్మాష్ గాళ్లుంటే వారిని అందరం సమైక్యంగా ఎదుర్కోవాల్సిన సమయంలో మీరు పరారు కావడం ధర్మమా? అభిప్రాయ బేధాలుండడం వేరు కనీస సంస్కారం కు భిన్నంగా వాదించేవారిపట్ల కాఠిన్యత ప్రదర్శించలేక పరారు కావడం వేరు. దుర్మార్గులను భావప్రకటనలోనూ ఎదుర్కోవలసిందే. ఆడవారిపట్లా ఇలాంటి వారు తింగరి కామెంట్లు చేస్తుంటారు. అంటే వీరెలా ఉంటారంటే గ్రామాలలో చిన్న సైజు రౌడీ వెధవలు త్రాగి నోరు పారేసుకుంటే అందరూ వీడితో ఎందుకొచ్చిన గొడవలే అనుకుని వెళితే... చూశారా.. నా ప్రతాపం! అనుకునే రకంగాళ్లన్నమాట. ఇక్కడా ఈ వీరులు కనపడతారు. మనం పరారైతే బరితెగిస్తారు.

    మరికొందరుంటారు. చాలా పద్ధతిగా ఉంటారు. కొన్ని భావజాలాలకు బందీ అవుతారు. ఆ భావజాలాలకూ లేదా నమ్మకాలకు మనం విరుద్ధంగా వాదిస్తే వారిని అవమానపరచినట్లు ఫీలవుతారు. వ్యక్తితో వాదానికి అభిప్రాయంపై వాదానికి ఉన్న సన్నని గీత లాంటి తేడాను వీరు కావాలని కాదు గానీ మరచిపోతారా సందర్భంలో. ఒకరకంగా వీరు అలుగుతుంటారు అనవచ్చు. ఒకప్పుడున్న హుషారు వారి భావాలకు మనం వ్యతిరేకమని వారు ముద్ర వేసుకున్నాక మన బ్లాగులవైపు ఇక కనిపించడం మానేస్తారు. అందరూ అందరి అభిప్రాయాలతో అన్నివేళలా ఏకీభవించడం అసాధయం అని వీరు గుర్తించాలి. ఎవరు ఏ అభిప్రాయంతో ఉన్నా అలక మంచిది కాదు. వ్యక్తిగతంగా బ్లాగుప్రపంచంలో మనమెవరమూ అంతగా ఒకరికొకరం పరిచయాలుండవు. వ్రాతలు భావాలపరంగానే పరిచయస్తులం కదా? అలాంటప్పుడు అలకలు మంచిదంటారా!? వారే చెప్పాలి.

    మొత్తం మీద సందర్భాన్ని బట్టి అలుసుకీ - అహంకారానికీ మధ్య మన కామెంట్లు ఉంటే మంచిదనేది నాకున్న అభిప్రాయం.

    కామెంట్లను ఓ బ్లాగరుగా ఎలా నియంత్రించాలనేది ఎవరికివారే చేసుకునే అవకాశం ఉన్నట్లే దానికంటే ముందుగా కామెంట్ చేసేవారు స్వీయ నియంత్రణ పాటించడం మెరుగైన పద్ధతి. ఆ చైతన్యం తెలుగు బ్లాగర్లలో పెరగాల్సిన అవసరం ఉన్నది.

    ఇక అగ్రిగేటర్లలో మాలిక విధానం బాగున్నది (నేను ఎక్కువగా మాలికను చూస్తుంటాను). అందులోనే విడిగా బ్లాగుల వారీగా కూడా కామెంట్లు చూసుకునే అవకాశం కల్పిస్తే మంచిది. ఆ విధంగా వారు ప్రయత్నిస్తే బాగుంటుందని అభిప్రాయపడుతున్నాను. చాలామందితో వాదించిన అనుభవంతో కొన్ని ఉదాహరణలిచ్చాను. ఏ ఒక్కరినీ ఇబ్బంది పెట్టేందుకు ఇది వ్రాయలేదని విజ్ఞప్తి.

    పల్లె ప్రపంచం: పల్లెను ప్రేమించే ప్రతి హృదయానికీ స్వాగతం !

    2014-11-22 12:31 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

    • ఉన్న ఊరునీ, కన్న తల్లినీ మరచిపోకూడదంటారు. "జననీ జన్మ భూమిశ్చ స్వర్గాదపీ గరీయసీ" అన్నారు. 
      • భారత దేశం యొక్క ఆత్మ పల్లెల్లో ఉందని మహాత్ముడంటే, పెట్టుబడిదారీ విధానాలతో మార్కెట్ విస్తరణకు - మార్కెట్ సౌకర్యానికి మాత్రమే పట్టణాలు వచ్చాయి తప్ప, మానవత్వపు విలువలు పల్లెల్లోనే ఉంటాయని కారల్ మార్క్స్ అన్నాడు.
      • వాస్తవంగా పల్లెలే ప్రగతికి, శ్రమకు, మానవత్వపు విలువలకు ప్రతి రూపాలు. అలాంటి పల్లెలు ప్రపంచీకరణ నేపధ్యంలో విలువలు కోల్పోతున్నాయి. ఇతర ఇక్కట్లకు గురవుతున్నాయి.
      • పల్లెలు వెనుకబాటుకు శ్రమదోపిడీ ఓ కారణమైతే - అజ్ఞానం మరో కారణం. పల్లెల్లో అజ్ఞానాన్ని పారద్రోలితే భారత దేశాన్ని మరింత శక్తివంతమైన దేశంగా, అత్యున్నతమైన మానవ వనరులున్న దేశంగా మనం తయారు చేయొచ్చు.
      • భారతీయ సంస్కృతినీ, విలువలను మనం కాపాడాలంటే పల్లె సంస్కృతిని కాపాడాలి. పల్లెలనుండి మేధావుల వలసలను ఆపాలి.  ప్రభుత్వాలతో పాటు ప్రతి ఒక్కరూ ఆ దిశగా కృషి చేయాల్సి ఉంది
      • పల్లెల అభివృద్ధికీ,  పల్లెల్లో అజ్ఞానాన్ని పారద్రోలేందుకు, పల్లెలనుండి మేధావుల వలసలను ఆపేందుకూ మీ వంతు సలహాలివ్వండి. మీకు తెలిసి పల్లెల అభివృద్ధికీ లేదా జన్మభూమికీ సేవలు అందిస్తున్నవారి వివరాలు తెలిపితే ఈ బ్లాగులో వారి వివరాలను ఉంచుతాము. అందరికీ స్పూర్తినిచ్చేందుకు ఈ బ్లాగు ద్వారా కూడా ఓ ప్రయత్నం చేసేందుకు సహకరించాలని విజ్ఞప్తి.
      • పల్లెప్రపంచం లేబుల్ ద్వారా పల్లెప్రపంచం విజన్ గురించి, ఆచరణకు సంబంధించిన కార్యక్రమాలను కూడా పోస్టులుగా వ్రాయడం జరుగుతుంది.
      (పాత పోస్టులను క్రమబద్దీకరించేదానిలో భాగంగా 18 october 2012 న వ్రాసిన ఈ పోస్టుని రీ పబ్లిష్ చేస్తున్నాను)

      పల్లె ప్రపంచం: శంషాబాద్ ఎయిర్‌పోర్ట్‌కు NTR పేరు పెట్టాలన్న నిర్ణయంపై మీ కామెంట్!?

      2014-11-22 12:30 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 13
      అంశం : రాజకీయం,అధికారిక పేర్లుపై వివాదాలు
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      missiontelangana.com site లో ఈ వార్త చూసి ఈ ప్రశ్నను ఇక్కడ ఉంచడం జరిగింది.

      ఎయిర్ పోర్టుకు ఎన్టీఆర్ పేరుపెట్టడంపై సభలో రగడ!

      శంషాబాద్ ఎయిర్ పోర్టు డొమెస్టిక్ టెర్మినల్ కు ఎన్టీఆర్ పేరు పెట్టడంపై సభ్యులు ఆందోళన చేయడంతో శాసనసభలో తీవ్ర గందరగోళం నెలకొంది. పరిస్థితి అదుపులోకి రాకపోవడంతో స్పీకర్ 10 నిమిషాలపాటు సభను వాయిదా వేశారు. అంతకుముందు ఇదే అంశంపై సీఎం కేసీఆర్ మాట్లాడుతూ, కమ్యూనిస్టుల పేపరైన విశాలాంధ్ర తమ శాఖను మన తెలంగాణ పేరుతో పేపరును ఇక్కడ ప్రారంభిస్తూ తెలంగాణ ప్రజల ఆకాంక్షలను గౌరవిస్తుంటే కేంద్రప్రభుత్వం మూర్ఖంగా ఎయిర్ పోర్టుకు ఎన్టీఆర్ పేరుపెట్టి తెలంగాణ ప్రజలను రెచ్చగొడుతుందని ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. ప్రశాంతంగా ఉన్న తెలంగాణలో ఒక రాయి వేస్తున్నారని, ఈ చర్యలు మంచివి కావన్నారు.

      రాజీవ్ గాంధీ దేశం కోసం ప్రాణాలు అర్పించారని, అందుకే ఎయిర్ పోర్టుకు ఆ పేరు పెట్టారని, కావాలంటే ఎయిర్ పోర్టుకు తెలంగాణ వీరుల పేర్లు పెట్టాలని, దళిత యోధుడు భాగ్యరెడ్డి వర్మ, గిరిజన యోధుడు కొమురం భీం, చాకలి ఐలమ్మ, సాయుధ పోరాట యోధులు బద్దం ఎల్లారెడ్డి, బందగి, బీం రెడ్డి పేర్లు పెట్టాలి కానీ మాకు సంబంధం లేని ఆంధ్రా ప్రాంతం వ్యక్తి పేరు పెట్టడం ఏమిటని సీఎం ప్రశ్నించారు.

      కాంగ్రెస్ ఎమ్మెల్యే డీకే అరుణ మాట్లాడుతూ, ఇంకా మీ నేతల పేర్లు మాకొద్దని, మీ నేతల పేర్లు ఏపీలోని ఎయిర్ పోర్టులకు పెట్టుకొందని సూచించారు. కేంద్రం తీసుకున్న ఈ నిర్ణయాన్ని తాము ఒప్పుకునేది లేదని స్పష్టం చేశారు. ఇదిలాఉండగా ఎయిర్ పోర్టుకు ఎన్టీఆర్ పేరు పెట్టడంపై టీఆర్ఎస్, కాంగ్రెస్ బీజేపీ, టీడీపీ నేతలు మాత్రం నోరుమెదపకపోగా, ఎన్టీఆర్ పేరు పెట్టడంపై స్పీకర్ మధుసూదనాచారి అన్ని పక్షాలను సమావేశానికి పిలువగా బీజేపీ, టీడీపీ లు ఈ సమావేశానికి వెళ్లకపోవడం గమనార్హం.

      ఈ అంశంపై మీరేమంటారు !?

      2014-11-21

      పల్లె ప్రపంచం: బాబు డైరెక్షనా!? స్వంత ఓవేరేక్షనా!? రేవంత్ రెడ్డి దూకుడు వెనుక....!?

      2014-11-21 03:04 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)

      ప్రజ 12
      అంశం : రాజకీయం
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      రేవంత్ రెడ్డి. ఈ పేరు తెలంగాణాలో మారుమ్రోగుతోంది. దూకుడెక్కువయిందని ఆరోపణలు ఎదుర్కుంటున్న తెలుగుదేశం ఎమ్మెల్యే.  ఘాటైన పదజాలంతో కే.సీ.ఆర్ తో సహా టీ.ఆర్.ఎస్ ను ఇరకాటంలో పెట్టేందుకు తీవరంగా ప్రయత్నిస్తుంటే అంతే ఘాటుగా టీ.ఆర్.ఎస్ సమాధానం చెప్తోంది. రేవంత్ ని టీ.ఆర్.ఎస్ కూడా టార్గెట్ చేసినా రేవంత్ రెడ్డి తగ్గేలా లేడు. ఇదంతా నిజంగా ప్రజలపై ప్రేమతోనా? స్వంత ఎజెండా ఏమైనా ఉన్నదా? పైకి అనడం లేదు కానీ స్వంత పార్టీలోనూ ఇతనిపై అసమ్మతి ఉన్నదని భోగట్టా. చంద్రబాబు డైరెక్షన్ మేరకే రేవంత్ ఏక్షన్ అని విపక్షం టీ.ఆర్.ఎస్ అంటుండగా ఇంత ఓవరేక్షన్ వెనుక వ్యక్తిగత ఎజెండా కూడా ఉందని తెలుగు తమ్ముళ్లు గుసగుసలాడుతున్నారు. రేవంత్ తెలంగాణాలో తిరుగులేని నేతగా ఎదగడానికి పునాదులు వేసుకుంటున్నాడని అంటున్నవారూ ఉన్నారు. రేవంత్ రెడ్డి కేవలం చంద్రబాగు డైరెక్షన్లోనే గాక స్వంత ఏక్షనే ఎక్కువగా ఉందని, తను స్వంతంగా ఎదిగేందుకే ప్రయత్నిస్తున్నాడనే ఆరోపణలపై మీ కామెంట్? 

      తెలంగాణాలో రేవంత్ రెడ్డి ఒక్కడే ఎందుకు దూకుడుగా వ్యవహరించడానికి కారణాలేమయి ఉంటాయి?

      పల్లె ప్రపంచం: టీడీపీ, టీఆర్ఎస్, కాంగ్రెస్ పార్టీలు మూడూ కుటుంబ పార్టీలే అంటున్న కిషన్ రెడ్డి వ్యాఖ్యలతో ఏకీభవిస్తారా!?

      2014-11-21 02:48 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 11
      అంశం : రాజకీయం
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      (image courtesy : netitelugu.com)
      టీడీపీ, టీఆర్ఎస్, కాంగ్రెస్ పార్టీలు మూడూ కుటుంబ పార్టీలే అని… వాటిలో కుటుంబ పాలనే కొనసాగుతోందని బీజేపీ తెలంగాణ అధ్యక్షుడు కిషన్ రెడ్డి ఆరోపించారు. టీఆర్ఎస్ లో ఈ ధోరణి మరింత ఎక్కువగా ఉందని… శాసనసభలో ఎవరు ఏ ప్రశ్న వేసినా, కేసీఆర్ కుటుంబంలోని ముగ్గురే సమాధానం చెబుతారని మండిపడ్డారు. కేంద్ర ప్రభుత్వ సాయం పొందడంలో కేసీఆర్ ప్రభుత్వం పూర్తిగా విఫలమైందని ఆరోపించారు. ఓ వైపు తెలంగాణలో రైతులు, వృద్ధుల ఆత్మహత్యలు కొనసాగుతుంటే… మరోవైపు పింఛన్లను ప్రభుత్వం కట్ చేస్తోందని విమర్శించారు. ఎన్డీఏ మిత్రపక్షమైన టీడీపీని కూడా కుటుంబ పాలన జాబితాలోకి కిషన్ లాగడం గమనార్హం.

      కిషన్ రెడ్డి వ్యాఖ్యలతో ఏకీభవిస్తారా!?

      Telangana People:: Telangana News: బల్గేరియా కి వెళ్తున్న బాహుబలి టీం

      2014-11-21 02:11 PM telangaanapeople@gmail.com (Cnivas)

      రాజమౌళి, ప్రభాస్‌ కాంబినేషన్‌లో రూపొందుతున్న భారీ బడ్జెట్‌ చిత్ర 'బాహుబలి' ప్రస్తుతం ఫిల్మ్‌సిటిలో చిత్రీకరణ జరుపుకుంటోంది.

      పల్లె ప్రపంచం: దేవుడున్నాడా? లేడా? తేల్చేదెలా?

      2014-11-21 08:17 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 10
      అంశం : దేవుడు
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      దేవుడు. ఈ విశ్వాన్ని నడిపించే శక్తి పై మనిషి ఏర్పరచుకున్న నమ్మకం దైవం. దేవుడున్నాడని కొందరు లేడని కొందరు భావిస్తారు. అంతవరకూ ఎవరిష్టం వారిది. కానీ దేవుడి పేరుతో వాదనలు జరుపుతుంటారు. దేవుడి గురించి మైకుల హోరుతో ప్రచారాలు చేస్తుంటారు. అన్ని మతాల దేవుళ్లకూ ఇది వర్తిస్తుంది. దేవుడిని నమ్మొద్దని దేవుడు లేడని ప్రచారం చేసేవారూ ఉన్నారు. 

      దేవుడి గురించి వాదోపవాదాలు అవసరమా? 
      ఈ వాదనల వలన ఎవరికి ఏమిటి ప్రయోజనం? 
      మీరేమంటారు?

      పల్లె ప్రపంచం: భారతీయులలో వస్త్రధారణలో మార్పులెందుకు జరుగుతున్నాయి?

      2014-11-21 07:14 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ - 9
      అంశం : వస్త్రధారణ
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      భారతీయులలో వస్త్రధారణలో మార్పులెందుకు జరుగుతున్నాయి?

      మహిళలపై అత్యాచారాల నిరోధానికి కారణాలుగా స్త్రీల వస్త్ర ధారణలో మార్పులు కూడా సూచిస్తున్నారు కొందరు. అత్యాచారాలకు వస్త్రధారణే కారణమైతే రేప్ కు గురవుతున్న వారంతా అలాంటివారే కావాలి కదా? అలా అని చెప్పి వస్త్రధారణలో విచ్చలవిడితనాన్నీ సమర్ధించలేం. సినిమాలలో వస్తున్న ధోరణి మన సంస్కృతిని నష్టపరచేలా విశృంఖలంగా తయారయిందనవచ్చు. మన భారతీయ సంస్కృతిలో నిజానికి స్త్రీ పురుషులు ఇరువురికీ డ్రెస్ కోడ్ ఉన్నతంగానే ఉన్నది. అయితే ఇద్దరిలో వస్త్రధారణలో మార్పులు వస్తున్నాయి. ఈ మార్పు వెనుక ఎవరికి ఏది సౌకర్యంగా ఉంటే అది కొనసాగుతుందనడంలో సందేహం లేదు. అయితే చాలామంది అభిప్రాయపడుతున్నట్లు వస్త్రధారణలో మార్పులవల్ల సమాజంలో చెడు భావాలు పెరుగుతున్నాయనేదానిలో వాస్తవం ఎంత? వస్త్రధారణ అనేది ఎలా ఉంటే బాగుంటుంది? డ్రెస్ కోడ్ అనేది ఎలా ఉంటే మంచిదని మీ అభిప్రాయం?

      పల్లె ప్రపంచం: వేమన గురించి తెలుగువారికి తెలిసినదెంత? వేమన పై మీకున్న అభిప్రాయాలను పంచుకోగలరా?

      2014-11-21 06:25 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 8
      అంశం : సాహిత్యం, వేమన, ప్రజా కవులు, తెలుగు భాష
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.


      తెలుగు సాహిత్యంలో వేమన ప్రత్యేకత ఏమిటి? వేమన చరిత్రలో భిన్నాభిప్రాయాలకు కారణమేమిటి? వేమన గురించిన వివరాలు సరిగా తెలుసుకునేదెలా? వేమన పద్యాలన్నీ లభ్యమవుతున్నాయా? ఆయన పేరుతో ప్రాపకంలో ఉన్నవన్నీ నిజంగా వేమన పాడినవేనా? 
      వేమన గురించి తెలుగువారికి తెలిసినదెంత? 
      వేమన పై మీకున్న అభిప్రాయాలను పంచుకోగలరా?

      పుస్తకం: Revolutionary Road

      2014-11-21 12:30 AM సౌమ్య
      “రెవల్యూషనరీ రోడ్” 1950లలో వచ్చిన ఒక అమెరికన్ నవల. రచయిత రిచర్డ్ యేట్స్. దీన్నే 2008లో లియొనార్డో డి కాప్రియో, కేట్ విన్స్లెట్ ప్రధానపాత్రలుగా సినిమాగా కూడా తీశారు. కథ 1950ల నాటి అమెరికాలో నడుస్తుంది. ఇద్దరు యువ దంపతులు, తమ పరిసరాల పట్ల వాళ్ళలో పెరుగుతున్న అసంతృప్తి, వాళ్ళ ఆశలు, ఆశయాలు, వాళ్ళ పిల్లలు, భవిష్యత్ ప్రణాళికలు, ఆ ప్రాంతంలో వాళ్ళ జీవితం – ఇదే ఈ నవలకి కథా వస్తువు. నవలలో మొదటి దృశ్యం […]

      2014-11-20

      జాబిల్లి: జిత్తుల మారి కుందేలు

      2014-11-20 11:18 AM జాబిల్లి
      ఒక అడవిలో స్నేహితులైన జింక కుందేలు కలిసి ఉండేవి ఒక రోజు రెండూ అడవిలో తిరుగుతూ ఉండగా ఒక వేటగాడి చేతిలో గాయపడిన ఒక ముసలి నక్క ను తాము ఉండే ప్రదేశానికి తీసుకొచ్చి వైద్యం చేస్తూ కొన్ని రోజులు అయ్యాక నక్క కి స్పృహ రావడం తో తన చుటూ ఉన్న చాలా జంతువులని చూసి మాటల … Continue reading

      పల్లె ప్రపంచం: హీరోలకే ప్రాధాన్యం ఎంతకాలం!? జగపతి బాబు లాంటి వారి వల్ల తెలుగు ఫిలిం ఇండస్ట్రీలో పాత కాలపు సాంప్రదాయాలు వస్తాయనుకోవచ్చా?

      2014-11-20 04:47 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ - 7
      అంశం : తెలుగు సినిమా తీరు తెన్నులు
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : పల్లా కొండల రావు.

      హీరోలకే ప్రాధాన్యం ఎంతకాలం!? జగపతి బాబు లాంటి వారి వల్ల తెలుగు ఫిలిం ఇండస్ట్రీలో పాత కాలపు సాంప్రదాయాలు వస్తాయనుకోవచ్చా?


      జగపతి బాబు! 
      ఫేమిలీ హీరో. కుటుంబ కథా చిత్రాల కథానాయకుడిగా తెలుగు ప్రేక్షకుల మన్ననలు పొందిన ఈ హీరోకు హీరోగా సక్సెస్ లు లేకపోవడంతో ఈ మధ్య విలన్ గా, కేరక్టెర్ ఆర్టిస్టుగా మారారు. వరుస అవకాశాలతో సెకెండ్ ఇన్నిగ్స్ జోరుగా కొనసాగిస్తున్నాడు. ఇది ఆహ్వానించదగ్గ పరిణామం! 

      ఒకప్పుడు 60 ఏండ్లు వచ్చినా ముసలివారే కుర్ర హీరోలుగా చెలామణీ అయ్యారు. ఎన్.టీ.ఆర్ , ఏ.యన్నార్ లు తమకు మనవరాలిగా నటించిన శ్రీదేవితో ఆ తరువాతి కాలంలో డ్యూయెట్ లు పాడి మెప్పించారు. హీరో కృష్ణ కూడా ఎన్ని ఫెయిల్యూర్స్ వచ్చినా హీరోగా ప్రయత్నించి మానుకున్నారు. ఒసే రాములమ్మ, వారసుడు, రాముడొచ్చాడు...బలాదూర్ ఇలా కొన్ని సినిమాలలో గెస్ట్ రోల్స్ చేశారు. అయితే ఆయనకున్న స్టార్‌డం వల్ల కేరెక్టర్ ఆర్టిస్టుగా మారలేక హీరోగా కంటిన్యూ కాలేక మహేస్ బాబు ఉన్నాడన్న సంతృప్తితో గతకాలపు జ్ఞాపకాలను తలచుకుంటూ గడుపుతున్నారు. శోభన్ బాబు మాత్రం పరుగు ఆపడం ఓ కళ గా సరయిన టైం లో సరిగా రిటైర్ అయ్యారు. ఇక బాలయ్య ఇంకా కుర్రాడిగా ప్రయత్నాలు కొనసాగిస్తుండగా చిరంజీవి 150 వ సినిమాతో రానున్నాడు.  NTR, ANR లలా ముసలోళ్లయ్యాక కూడా హీరోలుగా రాణించే స్తితి నేడు లేదనే చెప్పాలి. ఇప్పుడా పరిస్తితిలో మార్పు వచ్చింది ఇది ఆహ్వానించదగినదే. 

      తెలుగు సినిమా పరిశ్రమలో రావలసిన మార్పులనేకం ఉన్నాయి. కళామతల్లి కొందరి కబంధ హస్తాలనుండి బయటపడాల్సిన అవసరం ఉన్నది. ఈ నేపథ్యం లో జగపతి బాబు లాంటి సీనియర్లు ఇలా నిర్ణయం మార్చుకోవడం మంచిదే. 

      లెజెండ్ లో జగపతి పాత్ర పవర్ ఫుల్ గానే ఉన్నా బాలయ్య పాత్రనంతకంటే పవర్ఫుల్ గా దర్శకుడు మార్చడంతో జగపతి కి కాస్త తక్కువ మార్కులే పడినా అది ఆయనకు టర్నింగ్ పాయింటయింది. పైగా శ్రీహరి మరణంతో ఆయన పాత్రలూ జగపతిబాబుకే వస్తున్నట్లున్నాయి. 

      హీరోలు కేరక్టర్ వేషాలు వేయడమనే మార్పు గతంలోనూ జరిగిందే. ఇటీవలి జెమినీ టీ.వీ లో అలనాటి జ్ఞాపకాలు లో గుమ్మడి మాట్లాడుతూ పారితోషికాల విషయంలోనూ హీరోలకూ, తమకూ అంతగా అంతరం లేదని ఇప్పుడొక్క హీరోకే కోట్లలో ఇస్తూ మిగతా ఆర్టిస్టులవద్ద వేలల్లో ఇవ్వడానికే బేరమాడుతున్నారన్నారు. ఇది నిజమే. అయితే మళ్లీ అలాంటి రోజులు వస్తాయని గుమ్మడి అన్నారు. ఇప్పుడు జగపతి బాబులాంటి వారు ఇలా రూపాంతరం చేందడంతో తిరిగి ఆ పరిస్తితి వస్తుందని ఆశించవచ్చా?

      హీరోలకే ప్రాధాన్యం ఎంతకాలం!? జగపతి బాబు లాంటి వారి వల్ల తెలుగు ఫిలిం ఇండస్ట్రీలో పాత కాలపు సాంప్రదాయాలు వస్తాయనుకోవచ్చా?

      సారంగ: సంతానోత్పత్తిలో స్త్రీది అట్టడుగు స్థానమే!

      2014-11-20 04:15 AM editor

      Kalluri Bhaskaram-pic-a.prabhakar rao (5)ఎనిమిది వ్యాసాల క్రితం విడిచిపెట్టిన ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల జన్మవృత్తాంతంలోకి తిరిగి వెడదాం…

      అభినయంతో కూడిన మాంత్రిక వాస్తవికతకు మహాభారతంలోని సర్పయాగం, ధృష్టద్యుమ్న ద్రౌపదుల జన్మ వృత్తాంతం అద్దం పడుతున్నాయని చెప్పుకున్నాం. సంస్కృత భారతంలో కనిపించే ఆ చిత్రణ నన్నయ అనువాదంలో లోపించిందని కూడా చెప్పుకున్నాం. అయితే, సర్పయాగ ఉదంతంలో కొంత పరోక్షంగానూ, ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల వృత్తాంతంలో ప్రత్యక్షంగానూ ఇంకో విశేషం కూడా ఉంది. అది, మాతృస్వామ్య-పితృస్వామ్య కోణం!

      వారణాసి సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి గారు ‘మహాభారతతత్త్వ కథనము’లో చెప్పిన ప్రకారం సంస్కృత భారత కథనం ఇలా ఉంటుంది…

      ద్రోణుని సంహరించగల కొడుకుకోసం ద్రుపదుడు హోమ సన్నాహాలు అన్నీ చేసుకున్నాడు. యాజుడు ఋత్విక్కుగా,అతని తమ్ముడైన ఉపయాజుడు సహాయకుడిగా హోమం మొదలైంది. క్రమంగా పూర్తి కావచ్చింది. అప్పుడు యాజుడు,

      “త్వరగా నీ భార్యను యజ్ఞవేదిక దగ్గరికి రప్పించు. ఆమె హవిస్సును స్వీకరించాలి. ఆమెకు కొడుకు, కూతురూ కూడా కలగబోతున్నారు” అంటూ ద్రుపదుని తొందరపెట్టాడు. యాజుడికి భవిష్యత్తును చెప్పగల శక్తి ఉంది.

      ద్రుపదుని భార్యకు కబురు వెళ్లింది. కానీ ఆమె రాలేదు.

      “నేను రజస్వలనయ్యాను. ఇలాంటి అస్పృశ్యస్థితిలో వెంటనే యజ్ఞస్థలికి రాలేను. స్నానం చేసి వస్తాను. అంతవరకూ ఆగండి” అని కబురు చేసింది.

      అప్పుడు యాజుడు-

      “ఇది యాజుడు(అంతటివాడు) సిద్ధం చేయగా, ఉపయాజుడు(అంతటివాడు) అభిమంత్రించిన హవిస్సు. నువ్వు ఎలా ఉన్నాసరే, ఈ ప్రయోగంలో ఆలస్యం జరగడానికి వీల్లేదు. (నువ్వు రా, రాకపో) మేము శుక్లశోణిత సంబంధం లేకుండానే స్త్రీపురుషుల జంటను పుట్టించగలం” అన్నాడు.

      వెంటనే హవిస్సును హోమం చేశాడు. అప్పుడు కిరీట, కవచాలతో; ఖడ్గ, ధనుర్బాణాలతో జ్వాలావర్ణంలో ఉన్న ఒక పురుషుడు గర్జిస్తూ అగ్నిగుండం నుంచి అవతరించాడు. అదే సమయంలో ఒక అసమాన సుందరి యజ్ఞవేదిక మీద ప్రత్యక్షమయింది. ఆమె శరీర సుగంధం దూరదూరాలకు వ్యాపిస్తోంది. స్వర్గలక్ష్మే మనిషి రూపం ధరించిందా అన్నట్టుగా ఉంది.

      “ఈమె క్షత్రియ వినాశనం అనే ఒక దేవకార్యాన్ని నిర్వహిస్తుంది. ఈమె వల్ల కౌరవుల్లో భయోత్పాతం పుడుతుంది” అని ఆకాశం నుంచి ఒక అదృశ్యవాణి వినిపించింది.

      వారే ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది.

      ***

      హవిస్సును స్వీకరించడానికి ద్రుపదుని భార్యను రప్పించమని యాజుడు తొందర పెట్టడం…నేను వెంటనే రాలేననీ, కొంతసేపు ఆగమనీ ఆమె కబురు చేయడం…ఆమె వచ్చినా రాకపోయినా శుక్ల, శోణిత సంబంధం లేకుండానే మేము స్త్రీ, పురుష జంటను సృష్టించగలమంటూ యాజుడు హవిస్సును అగ్నికి అర్పించడం…తక్షణమే అగ్నిగుండం నుంచి ధృష్టద్యుమ్నుడూ, యజ్ఞవేదిక మీద ద్రౌపదీ ప్రత్యక్షమవడం…ఈ సన్నివేశాల క్రమాన్ని ఒకసారి ఊహించుకోండి.

      ఇందులో ఒక తొందర, ఒక టెన్షన్; సంభాషణ, అభినయంతో కూడిన ఒక నాటకీయత; అవన్నీ కలసి ఒక పతాకసన్నివేశానికి దారితీస్తుండడం స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. అంతిమంగా ఆ పతాకఘట్టం అప్పటికప్పుడు ఇరువురు స్త్రీ, పురుషుల అవతరణ అనే అద్భుతాన్ని ఆవిష్కరించింది!

      ఇందులో అనుసరించిన నమూనా మనం ఇంతకుముందు చెప్పుకున్నదే. అది, సామూహిక నృత్యం, గీతం, అభినయం; లేదా మరో సామూహిక చర్య రూపంలో ఆదిమసమాజాలు అన్నీ అనుసరిస్తూ వచ్చిన మాంత్రిక ప్రక్రియే. భౌతిక వాస్తవికతపై భ్రాంతి వాస్తవికతను ప్రయోగించడం ద్వారా కోరుకున్న భౌతిక ఫలితాలను సాధించగలమన్న ఊహే దీనికి ప్రాతిపదిక. న్యూజీలాండ్ లోని మావోరీ తెగకు చెందిన యువతులు పొలానికి వెళ్ళి ఆలుగడ్డల పంట వృద్ధిని నృత్య, గీతాల ద్వారా ఎలా అభినయిస్తారో గతంలో చెప్పుకున్నాం.

      ఇక్కడ ఇంకొకటి కూడా గమనించాలి. ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల జన్మ ఘట్టంలోనూ, సర్పయాగ ఘట్టంలోనూ కూడా యాగమే ఈ మాంత్రిక అభినయానికి సందర్భం అవుతోంది. నిజానికి ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల ఉదంతంలో రెండు అద్భుతాలు జరిగాయి. మొదటిది, వారు ప్రత్యక్షమైన తీరు అయితే, రెండవది శుక్ల, శోణిత సంబంధం లేకుండానే; అంటే పురుషుడు-స్త్రీ కలయిక లేకుండానే వారు జన్మించడం. యోని సంబంధం లేదు కనుక వారు ‘అయోనిజు’లు. ‘అయోనిజ’గా మనకు పరిచయమైన మరో పాత్ర, సీత. ప్రస్తుత సందర్భంలో ధృష్టద్యుమ్న ద్రౌపదులే కాక; స్వయంగా ద్రుపదుడు, ద్రోణుడు మొదలైనవారు కూడా యోని సంబంధం నుంచి పుట్టినవారు కాదు కనుక ‘అయోనిజు’ల కిందికే వస్తారని ఇంతకు ముందు చెప్పుకున్నాం. కానీ సీత, ద్రౌపదుల విషయంలో చెప్పినట్టుగా మిగిలినవారి విషయంలో అయోనిజ కోణాన్ని సంప్రదాయం నొక్కి చెప్పడం లేదని కూడా అనుకున్నాం.

      అలాగే ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల అవతరణ వెనుక ద్రుపదుని అసలు లక్ష్యం రాజకీయ సంబంధి. తనను అవమానించిన ద్రోణుడిపై పగ తీర్చుకునే కొడుకును పొందడమే అతని ప్రధాన లక్ష్యం. కిరీట, కవచాలతో, ఖడ్గ, ధనుర్బాణాలతో గర్జిస్తూ ధృష్టద్యుమ్నుడు జన్మించడం ఆ లక్ష్యానికి అనుగుణంగానే ఉంది. అది శత్రువుకు ఇవ్వవలసిన సందేశమూ ఇస్తూనే ఉంది. లౌకికంగా చెబితే, తనను ఓడించగల ఒక వీరుని ద్రుపదుడు సిద్ధం చేశాడన్న కబురు ద్రోణుడికి అందుతుంది. ఆ వీరుని ద్రుపదుడు దత్తు చేసుకుని ఉండవచ్చు. యాజ, ఉపయాజుల సాయంతో జరిపిన తంతు దత్తతకు సంబంధించిన తంతే కావచ్చు. అప్పటికే ప్రాచుర్యంలో ఉన్న మాంత్రిక రూపాన్ని ఒక రాజకీయ అవసరానికి వాడుకుని ఉండచ్చు.

      ద్రుపదుడి యజ్ఞానికి పూర్వరంగంలో జరిగింది గుర్తుచేసుకున్నా రాజకీయ అవసరానికే మాంత్రిక రూపాన్ని వాడుకున్నారన్న సంగతి అర్థమవుతుంది. అన్న యాజుడికంటే తపశ్శాలి అయిన ఉపయాజుడు స్వయంగా ఆ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించడానికి ఒప్పుకోలేదు. ఏడాదిపాటు ద్రుపదుని తన చుట్టూ తిప్పుకున్న తర్వాత, ధనం అవసరమైన తన అన్నను అడగమని చెప్పాడు. అన్నకు సహాయకుడిగా మాత్రమే తను యజ్ఞంలో పాల్గొన్నాడు. ఈ వివరాలు ఈ యజ్ఞం వెనుక ఏదో మాయ ఉందన్న అభిప్రాయాన్ని కలిగిస్తాయి. విచిత్రం ఏమిటంటే, సర్పయాగం కూడా అటువంటి అనుమానాలనే కలిగిస్తుంది.

      ఇంకొకటి కూడా చూడండి. ద్రుపదుడు కొడుకునే కోరుకున్నాడు తప్ప యజ్ఞవేదిక మీద కూతురు కూడా ప్రత్యక్షమవుతుందని మొదట అనుకోలేదని పై వివరాలు సూచిస్తున్నాయి. యాజుడు హోమం పూర్తి కావస్తున్న దశలోనే కొడుకూ, కూతురూ కూడా కలగబోతున్నారని చెబుతాడు. అతనికి భవిష్యత్తును చెప్పగల శక్తి ఉందని ఆ సందర్భంలో కథకుడు అంటున్నాడు. పైగా ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది అవతరించిన తీరు ఒక్కలానే లేదు. ధృష్టద్యుమ్నుడు అగ్నిగుండంలోంచి ఉద్భవిస్తే, ద్రౌపది యజ్ఞవేదిక మీద ప్రత్యక్షమైంది. అనంతర కథాక్రమాన్ని చూసినప్పుడు, సాక్షాత్తు అగ్నిగుండం నుంచి అవతరించిన ధృష్టద్యుమ్నుని కంటే యజ్ఞవేదిక మీద అవతరించిన ద్రౌపదే మహాభారతంలో కీలకపాత్ర అయింది.

      ఇంకా విచిత్రం ఏమిటంటే, ద్రోణుని వధించడమే లక్ష్యంగా ద్రుపదుడు పొందిన కొడుకు, ఆ లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చలేకపోయాడు. ద్రోణుడు అస్త్రసన్యాసం చేసిన తర్వాతే, అంతా వద్దు వద్దంటున్నా వినకుండా ధృష్టద్యుమ్నుడు ద్రోణుని శిరస్సును ఛేదించాడు. ఒక లక్ష్యంతో అగ్నిగుండం నుంచి పుట్టించినవాడు అలా చేయడం ఆశ్చర్యమనిపిస్తుంది. ద్రౌపది అవతరించినప్పుడు అదృశ్యవాణి ఆమె గురించి చెప్పినట్టుగా ధృష్టద్యుమ్నుని గురించి చెప్పలేదు. కనుక అదృశ్యవాణి అనేది, జరిగిపోయిన కథను జరుగుతున్నట్టు చెప్పడంలో కథకుడు చేసిన ఆపాదనగా అర్థమవుతూనే ఉంది. అలా చూసినప్పుడు అసలు యజ్ఞమే ఒక ఆపాదన కావచ్చు. ద్రౌపదే అగ్నిగుండం నుంచి ఉద్భవించిందనీ, ధృష్టద్యుమ్నుడే యజ్ఞవేదిక మీద ప్రత్యేక్షమయ్యాడనీ చెప్పి ఉంటే అది భవిష్యత్తులో వారు నిర్వహించబోయే పాత్రలకు తగినట్టు ఉండేది. అయితే, ద్రుపదుడి కోణం నుంచి చూసినప్పుడు, కూతుర్ని పొందడం కన్నా కొడుకును పొందడమే అతని తక్షణావసరం కనుక, కొడుకు అగ్నిగుండం నుంచి పుట్టడమే అర్థవంతం కావచ్చు.

      ద్రుపదుని భార్య సరళి ఇందులో మరో ఆశ్చర్యం. దత్తత స్వీకారమైనా, యజ్ఞమైనా ధర్మపత్నీ సమేతంగా చేయవలసిందే. సంప్రదాయం ప్రకారం, ధర్మపత్ని పక్కన లేనిదే భర్త ఎలాంటి శుభకార్యాలూ చేయకూడదు. కానీ ఇక్కడ ద్రుపదుని భార్య దగ్గరలేకుండానే యజ్ఞం జరిగిపోతోంది. అందులోనూ అది పుత్రునికోసం జరుగుతున్న యజ్ఞం. కబురు పంపినప్పుడు, నేను రజస్వలస్థితిలో అస్పృశ్యంగా ఉన్నాననీ, స్నానం చేసి వచ్చేవరకూ ఆగండనీ ఆమె చెప్పి పంపింది. ఈ వివరాల రీత్యా చూసినా అది ఎలాంటి యజ్ఞం అన్న అనుమానం కలుగుతుంది.

      లేక, దత్తత స్వీకారం లేదా యజ్ఞం అనే తంతు కన్నా ముఖ్యమని భావించిన ఒక అంశాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి కథకుడు ఈ చిత్రణను ఉపయోగించుకుంటూ ఉండచ్చు. అది మాతృస్వామ్య-పితృస్వామ్య కోణం!

      పైన చెప్పిన మొత్తం ఉదంతాన్ని ఓసారి కళ్ళముందు నిలుపుకుని చూడండి…ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదులను పుట్టించడంలో ద్రుపదుని భార్యను ఉద్దేశపూర్వకంగా పక్కన పెట్టడం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ద్రుపదుడు, ద్రోణుడు పుట్టిన విధానాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని చూస్తే, సంతానోత్పత్తికి స్త్రీ సంబంధం అవసరం లేదని మరోసారి నొక్కి చెప్పడానికి కథకుడు ఈ ఘట్టాన్ని వాడుకున్నాడా అనిపిస్తుంది. ద్రుపదుని భార్య యజ్ఞవేదిక దగ్గరకు రానీ, రాకపోనీ; తను సిద్ధం చేసి, ఉపయాజుడు అభిమంత్రించిన హవిస్సే స్త్రీ, పురుషులను పుట్టిస్తుందని యాజుడు చెబుతున్నాడు. ఆవిధంగా సంతానోత్పత్తిలో స్త్రీపాత్రను నిరాకరిస్తున్నాడు. నిజానికి ఇక్కడ ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదులను పుట్టించడంలో ద్రుపదునికీ, ద్రుపదుని భార్యకూ కూడా భౌతికంగా ఎలాంటి పాత్రా ఉండే అవకాశం లేదు. ఎందుకంటే, ఇద్దరూ ఉద్భవించేనాటికి యవ్వన, లేదా కౌమారదశలో ఉన్నట్టు వారిని వర్ణించిన తీరు చెబుతోంది. కనుక, హవిస్సును స్వీకరించడానికి వెంటనే ద్రుపదుని భార్యను రప్పించమని యాజుడు తొందర పెట్టడం, నేను అశుచిగా ఉన్నానని ఆమె వర్తమానం పంపడం, ఆమె రాకపోయినా సరే, శుక్ల, శోణిత సంబంధం లేకుండా మా మంత్రశక్తే పని జరిపిస్తుందని యాజుడు అనడంలో అర్థం లేదు. అయినా సరే, ద్రుపదుని భార్యను ముగ్గులోకి లాగి మరీ ఆమె అవసరాన్ని తోసిపుచ్చడం; సంతానోత్పత్తికి స్త్రీ అవసరం లేదని ఇంకోసారి నొక్కి చెప్పడానికే అనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా ఇది మాతృస్వామ్య-పితృస్వామ్యాల ఘర్షణలో ఒక పార్శ్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ ఉండచ్చు.

      ***

      ravi_varma-draupadi_carrying_milk_honey1

      ధృష్టద్యుమ్న, ద్రౌపదుల జన్మవృత్తాంతంపై పెండ్యాల వేంకట సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి, వారణాసి సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రిగార్ల మధ్య జరిగిన వాదోపవాదాల గురించి తెలుసుకోవడం ఈ సందర్భంలో ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ముందుగా పెండ్యాలవారి వాదం ఎలా ఉందో చూద్దాం:

      ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది దత్తులు కావచ్చునని నిరూపించడానికి పెండ్యాలవారు ప్రయత్నించారు. ఆయన ఇలా అంటారు:

      “ఇతడు(ధృష్టద్యుమ్నుడు) అగ్నిగుండమున జన్మించెనని మహాభారతములో నున్నది. కానీ ద్రోణ సంహారమే ప్రయోజనముగా నగ్నియం దయోనిజుడై జన్మించిన ధృష్టద్యుమ్నుడు యుద్ధములో ద్రోణుని జయించి వధించి యుండవలెను. అట్లు గా కితడు అస్త్రసన్యాసము గావించి యోగశక్తిచే ప్రాణములు విడిచిన ద్రోణశవకంఠమును మాత్రమే ఖండించియున్నాడు. ద్రోణవధ కితడు నిమిత్తమాత్రుడై యున్నాడు గాని, యితనివలన నైన దేమియు లేదు. ఇంతమాత్రమున నిత డగ్ని యంద యోనిజుడై యేల జన్మించెనో తెలియకున్నది.”

      “కావున నితడు ద్రోణవధార్థము దత్తతగా స్వీకరింపబడినవాడనియు, నితని యుత్పత్తికి సంబంధించిన దివ్యగాథ యాధిదైవిక తత్వానుకూలముగా వ్రాయబడు గ్రంథస్వభావమనియు తలంచుచున్నాను.”

      “ద్రౌపది ద్రుపదునకు ధృష్టద్యుమ్నునితోబాటు దత్తపుత్రిక యని నా యభిప్రాయము. పుత్రేష్టిని బట్టియు, పంచేంద్రోపాఖ్యానమును బట్టియు విచారించి చూడగా ఋషికన్యయైన యామెను ద్రుపదుడు దత్తపుత్రికగా స్వీకరించె ననియే తోచుచున్నది.”

      ఇక్కడ పెండ్యాలవారు “ఇతని యుత్పత్తికి సంబంధించిన దివ్యగాథ యాధిదైవిక తత్వానుకూలముగా వ్రాయబడు గ్రంథస్వభావమనియు తలంచుచున్నాను” అని అనడం ప్రత్యేకించి ఆకర్షించే అంశం. ‘గ్రంథస్వభావం’ అనడం ద్వారా ఆయన ఎనభై, తొంభై యేళ్ళ క్రితమే సాహిత్యచర్చలోకి రూపా (form) న్ని తీసుకొస్తున్నారు. సంప్రదాయసాహిత్యంలో దివ్యత్వ లేదా అద్భుతత్వ ఆరోపాల కింద దృశ్యాదృశ్యంగా ఉన్న వాస్తవికతను, చరిత్రను గుర్తించడానికి ఈ రూప సంబంధమైన అవగాహన కీలకమైన తాళంచెవి.

      అదలా ఉంచితే, వారణాసివారు సంప్రదాయ పాఠాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్టు సమర్థిస్తూ పెండ్యాలవారి వాదాన్ని ఖండిస్తారు. సంప్రదాయపాఠం గురించి ఆయన అభిప్రాయం ఇదీ:

      “ఈ ద్రౌపదీధృష్టద్యుమ్నాద్యుత్పత్తులు దివ్యకృత్యములు. ఆ దివ్యకృత్యములను బోధించుచున్న భాష దివ్యభాష. అట్టి మహాభారతమును తలక్రిందు చేసినవారు విమర్శకులు.”

      “ఇంతమాత్రమున కిత డగ్ని యందేల జన్మించెనో?” అన్న పెండ్యాలవారి వ్యాఖ్యకు వారణాసివారి సమాధానం ఇలా ఉంటుంది:

      “ఇదేమి శంక? ఇంత పని చేయగలవాడైనపుడే అగ్నియందు జన్మించునని యున్నదా యేమి? మంత్రసంస్కృతమైన హవిస్సునందు ద్రోణాంతకుడగు పుత్రుని జన్మింపజేయు అమోఘశక్తి యేర్పడినది. అట్టి హవిస్సు అగ్ని యందుంచబడినది. అందుచే నగ్ని నుండియే జన్మించెను. దీనికి శంక యేమున్నది?”

      అయితే, ధృష్టద్యుమ్నుడు ద్రోణుని శవ కంఠాన్ని మాత్రమే ఖండించాడన్న పెండ్యాలవారి వాదాన్ని తోసిపుచ్చుతూ, ద్రోణుడు ప్రాణాలతో ఉండగానే ధృష్టద్యుమ్నుడు అతని కంఠాన్ని నరికాడని వారణాసివారు నిరూపించిన తీరు సమంజసంగా అనిపిస్తుంది.

      ఇంతకు మించి ఆసక్తి గొలిపేది శుక్ర(శుక్ల), శోణితాలపై ఈ ఇరువురి మధ్య జరిగిన చర్చ. పెండ్యాలవారు ఇలా అంటారు:

      “స్త్రీపురుషుల శుక్రశోణిత సమ్మేళనము లేకుండగ జన్మ మొక్క శుక్లముచేతనే కలుగునని పూర్వపాశ్చాత్యశాస్త్రము లేవియు నంగీకరింపవు. ద్రోణజన్మకథ జూడగ ఘృతాచి యను నప్సరస భరద్వాజునకు ద్రోణుని గని యా బాలుని ద్రోణ కలశములో బెట్టగ భరద్వాజుడే పెంచి పెద్దవానిని జేసి యాతనికి ద్రోణుడని పేరు బెట్టి యుండె నని తోచును.”

      శుక్ర, శోణిత సంబంధం లేకుండానే మనుషులతో సహా ప్రాణులు అనేకం పుట్టడం సాధ్యమే నని వారణాసి వారు అంటూ ఇందుకు సమర్థనగా వైశేషిక, వేదాంత దర్శనాల నుంచి; ఛాందోగ్యోపనిషత్తు నుంచి కొన్ని వాక్యాలను ఉదహరిస్తారు. ఛాందోగ్యోపనిషత్తు ప్రకారం, సంతానోత్పత్తిలో పురుషుడిది నాలుగవ స్థానమైతే, స్త్రీది అయిదవ స్థానం మాత్రమే. వారి వాదం ఇలా ఉంటుంది:

      “(వైశేషిక దర్శనంలో) యోనిజము, అయోనిజము అని శరీరము ద్వివిధమనియు, శుక్రశోణిత సంబంధము లేకయే ధర్మవిశేషముచే కలుగునట్టి దయోనిజమనియు, నట్టిది దేవతల యొక్కయు, ఋషుల యొక్కయు శరీరమనియు, నట్టి అయోనిజు లుండిరనియు చెప్పబడినది.”

      శుక్ర, శోణిత సంబంధంలేకుండానే క్రిమి కీటకాలు, చెట్లు మొదలైనవి పుట్టడం లేదా అని ఆయన ప్రశ్నిస్తూ, మనుషుల్లోనూ అది ఎలా సాధ్యమో ఛాందోగ్యోపనిషత్తును ఉటంకిస్తారు. దాని ప్రకారం, ఈ లోకంలో జన్మించడానికి అయిదు మార్గాలు ఉన్నాయి. 1. ద్యులోకం, అంటే ఆకాశం 2. పర్జన్యం, అంటే మేఘం. 3. భూమి. 4. పురుషుడు. 5. స్త్రీ. వారి వారి అర్హతలను బట్టి అవరోహణ క్రమంలో ఈ మార్గాలలో జన్మిస్తారు. 4(పురుషుడు), 5(స్త్రీ) స్థానాల కలయిక వల్ల సంతానం కలుగుతుందని చెప్పారే కానీ, మిగిలిన స్థానాలలో కలగదని చెప్పలేదు. కనుక ద్రోణుడు మొదలైనవారు అయిదవ స్థానమైన స్త్రీతో నిమిత్తం లేకుండానే, నాలుగవ స్థానమైన పురుషునిద్వారానే పుట్టారు. ధృష్టద్యుమ్నుడు, ద్రౌపది మొదలైనవారు 4,5 స్థానాలతో; అంటే పురుష-స్త్రీ సంబంధంతో నిమిత్తం లేకుండానే పుట్టారు.

      ఇదీ వారణాసి వారు వినిపించిన వాదం.

      సంతానోత్పత్తిలో స్త్రీ స్థానం అట్టడుగుకి జారిపోవడం, పురుషుడిని స్త్రీ కంటే పైన ఉంచడం ఇక్కడ ప్రత్యేకించి గమనించవలసిన విషయాలు. మాతృస్వామ్యంపై విజయం సాధించే ప్రయత్నంలో పురుషుడు సృష్టినే తలకించులు చేస్తున్నాడన్నమాట!

      కొత్త అంశంతో వచ్చే వారం…

       -కల్లూరి భాస్కరం

       

       

       

       

       

      పల్లె ప్రపంచం: HAPPY BIRTH DAY TO SREEKANTH !

      2014-11-20 02:24 AM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ఈ రోజు బర్త్ డే జరుపుకుంటున్న మా మేనల్లుడు యడ్లపల్లి శ్రీకాంత్ కు పల్లె ప్రపంచం తరపున, నా తరపున జన్మదిన  శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తున్నాను. రాజస్థాన్ లో ఇంజనీరింగ్ పూర్తి చేసి ప్రస్తుతం హైదరాబాద్ లో ఉంటూ జాబ్ కోసం ప్రయత్నిస్తున్న శ్రీకాంత్ స్వంత ఊరు నల్గొండ జిల్లా కోదాడ మండలం గోండ్రియాల. 

      HAPPY BIRTH DAY TO SHREEKANTH !

      పుస్తకం: గాంధీజీ ఆత్మకథ

      2014-11-20 12:30 AM అతిథి
      వ్యాసకర్త: వాడ్రేవు చినవీరభద్రుడు (ఈ వ్యాసం మొదట చినవీరభద్రుడు గారు ఆగస్టు 2014లో ఫేస్బుక్ లో పోస్టు చేసారు. తిరిగి పుస్తకం.నెట్ లో వేయడానికి అనుమతించినందుకు వారికి ధన్యవాదాలు – పుస్తకం.నెట్) ***** రెండురోజుల కిందట గాంధీజీ ఆత్మకథ గురించి నాలుగు వాక్యాలు రాయకుండా ఉండలేకపోయానేగాని, నిజానికి ఆ పుస్తకం గురించీ, గాంధీజీ జీవితం గురించీ నా మనసులో కదలాడుతున్న భావాలన్నిటికీ నేను అక్షరరూపం ఇవ్వలేకపోయాను. 1927-29 మధ్యకాలంలో ఆ మానవుడు రాసుకున్న అనుభవాలు 2014 లో […]

      2014-11-19

      సారంగ: రెండు పాదాల కవిత

      2014-11-19 09:41 PM editor

         

      వొచ్చీరానీ అక్షరాలను కూడబలుక్కొని

      ఆ రెండు పాదాలూ నువ్వు రాస్తున్నప్పుడు నేను నీ పక్కనే కూర్చొని ఉన్నాను

      అప్పుడు చుట్టూ రాబందుల రెక్కల చప్పుడు

       

      ఆ రెండు పాదాలే పుంఖానుపుంఖమై రోజుల నిర్దాక్షణ్యతను తొలుచుకుని బారులు సాగుతునప్పుడు-

      “కవిత్వమా అది”- అనే కదా నేనడుగుతాను

       

      అప్పుడు జల్లెడలా తూట్లు పడి దేహమంతా తడిసి ముద్దయి బహుశా నొప్పితోనే కాబోలు

      వణుకుతున్న చేతితో జేబులో నుండి తడిసిన ఆ కాగితాన్ని ఒక చిన్ని మిణుగురులా బయటకు తీసి

      ఒక్కసారి చూసుకొని తిరిగి జేబులో దాచుకుంటున్నావు

       

      చావును బతుకును కలుపుతూ వంతెనలా నువ్వు

      వెలుగుకు చీకటికి నడుమ పలుచని వెలుతురులా నీ జేబులోని వొచ్చీ రానీ ಆకవిత్వమూ

       

      ఆ వెలుతురులో ఆ వంతెన మీదుగా అటునుండీ ఇటూ ఇటునుండీ అటూ పిచ్చి పట్టినట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు

      చేయి పట్టుక పక్కన కూర్చోబెట్టుకొని అప్పుడు నువ్వే ఇలా అంటున్నావు

       

      బహుశా ఒక అమరగీతం రాసే ఉంటావు నువ్వు, తుంటరి దొంగ సుమా వీడు -

      దొరికినదంతా దోచుక పోగలడు

      తాగి తాగి వొదురుతూ రాసిన మీ అక్షరాల మీద ఒంటేలు పోసి పళ్ళికలించగలడు

       

      ఒక మనిషి ఎప్పుడు ఎలా పరిణమించగలడోనని మీరు ఆసక్తిగా చూస్తుంటారు

      కానీ అటూ ఇటూ చెదరని నిశ్చితాల మీదనే మీ గురి-

       

      కొత్త బట్టలేసుక రోడ్డు మీద తిరుగుతున్నందుకు గుడ్డలిప్పదీయించిన పెద్దమనిషి

      తుపాకీ ముందర చేతులుకట్టుకొని “అనా, అనా” అని వొరపోతున్నప్పుడు లోపల ఎట్టా కుతకుతమంటదో మీరూహించగలరు గానీ

       

      పక్కన ఎప్పుడూ ఊహించనంత డబ్బు

      ఎటు పక్కనించీ ఏ పోలీసొస్తాడోనన్న భయం

      భుజాలనొరుసుకుంటూ మావో నిలిపిన ఆదర్శం-

       

      రోట్లో వేసి కలిపి దంచినట్టూ మనసు ఎన్ని పరిపరి విధాలుగా పోగలదో మీరూహించలేరు

      చోరజాలని ఇరుకిరుకు సందులలో మురికి పెంటల మీదగా జీవితం ప్రవహించడం మీరు చూడలేరు -

       

      తలెత్తిన ఆకాశంలో మేఘాల పరిభ్రమణంలా గిర్రున తిరుగుతూ తన లోతులలోనికి చేయి పుచ్చుకొని ఈడ్చుక పోతున్నపుడు

      తనను ముట్టుకొని అలా వెళ్ళిన వాడివి మరలా ఎందుకిలా తిరిగి వచ్చావు అని అడగాలనుకున్నాను

       

      తిరిగి తను అర్థాంతరంగా వదిలేసిన పాదాలే -

       

      ఒకటి మరొక దానిని కలుపుతూ ఒక దృశ్యాన్ని విడదీస్తుంటుంది

      మొదటిది రెండవ దాని నుండి విడిపోతూ ఒక భావాన్ని నెలకొలుపుతుంది.

      -అవ్వారి నాగరాజు

      అవ్వారి నాగరాజు

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

      పల్లె ప్రపంచం: రాజధాని నిర్మాణ ఆవశ్యకత చెప్పడానికి రైతుల్ని సింగపూర్ తీసుకెళ్తాననడం సరయినదేనా!? సింగపూర్ గురించి అసలు చంద్రబాబుకు తెలిసిదెంత!?

      2014-11-19 06:33 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      ప్రజ 6
      అంశం : సింగపూర్, ఆంధ్ర రాజధాని నిర్మాణం, వ్యవసాయ భూముల సేకరణ
      ప్రశ్నిస్తున్నవారు : Marxist-Leninist

      రాజధాని నిర్మాణ ఆవశ్యకత చెప్పడానికి రైతుల్ని సింగపూర్ తీసుకెళ్తాననడం సరయినదేనా!? 
      సింగపూర్ గురించి అసలు చంద్రబాబుకు తెలిసిదెంత!?
      ఈ అంశంపై మీరేమంటారు!?
      Name:Marxist-Leninist 
      E-Mail:praveen@aol.com 
      Subject:సింగపూర్ ఎలా ఉంటుండో చంద్రబాబుకి తెలుసా? 
      Message:
      రాజధాని నిర్మాణ ఆవశ్యకత గురించి చెప్పడానికి చంద్రబాబు నాయుడు రైతుల్ని సింగపూర్ తీసుకెళ్తాడట! అసలు సింగపూర్ ఎలా ఉంటుందో చంద్రబాబుకి తెలుసా? అని నా అనుమానం. 

      సింగపూర్ ముడి చమురుని దిగుమతి చేసుకుని, శుద్ధి చేసి, దాన్ని తిరిగి విదేశాలకి అమ్మే దేశం. సింగపూర్ కరెన్సీ విలువ ఎక్కువ. ఒక సింగపూర్ దాలర్ 47 రూపాయలు. వాళ్ళ కరెన్సీ విలువ ఎక్కువ కనుక దిగుమతి, ఎగుమతుల వ్యాపారంలో వాళ్ళకి ఎలాంటి నష్టం రాదు. సింగపూర్‌లో cost of labour ఎక్కువ. అక్కడి hotel కార్మికులకి జీతాలు ఎక్కువ కనుక అక్కడి hotelలో ఒక రాత్రి బస చెయ్యడానికే 16,000 రూపాయలు ఖర్చవుతుంది, ఒక రోజు బస చేస్తే 32,000 రూపాయలు ఖర్చవుతుంది. 

      ఇందియాలో ఒక ఎకరం మెరక భూమి (కొండ మెట్టున ఉన్న భూమి) ధర 30,000. మెరక ప్రాంతాల్లో వ్యవసాయం మానెయ్యాలనుకునేవాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు కనుక అక్కడి రైతులని రాజధాని నిర్మాణం కోసం ఒప్పించడం సులభం. దాని కోసం మాగాణి (వరి పండే భూమి) రైతుల్ని ఒప్పించక్కరలేదు, వాళ్ళని సింగపూర్ పర్యాటనకి తీసుకెళ్ళక్కరలేదు. 

      పల్లె ప్రపంచం: చింతలపూడికి ప్రత్యేక గుర్తింపు రావాలని కోరుకుంటున్న చైతన్య కుమార్ అభినందనీయులు కదా!

      2014-11-19 06:30 PM Kondala Rao Palla (noreply@blogger.com)
      'పల్లె ప్రపంచం'లో అగ్రిగేటర్ విభాగం ద్వారా తెలుగు బ్లాగర్లలో పదిమందికీ ఉపయోగపడే సమాచారాన్ని, భావాలను అందించే వారి బ్లాగులను సమీక్షించాలని నిర్ణయించడం జరిగింది. అలాంటి బ్లాగులలో మా దృష్టికి వచ్చిన బ్లాగులతో పాటు మీకు కూడా మంచి బ్లాగులనిపించినవాటిని సమీక్షిస్తూ మాకు వ్రాస్తే ఇక్కడ పబ్లిష్ చేస్తాము. తద్వారా అలాంటి బ్లాగర్లు మరిన్ని మంచి టపాలు, సేవలు ఆన్‌లైన్ తెలుగు పాఠకులకు అందించేందుకు ఉత్సాహం పెంచినవారమవుతాము. ఇతరులకూ స్పూర్తిగా ఉంటుందని భావిస్తున్నాము. ఈ  ఉద్దేశంతో ప్రారంభిస్తున్న బ్లాగు సమీక్ష లో మొదటిగా ఎవరి బ్లాగును సమీక్ష చేద్దామా? అని ఆలోచించినప్పుడు నాకు వచ్చిన ఆలోచన కష్టేఫలే శర్మగారి బ్లాగు. అయితే శర్మగారి బ్లాగును సమీక్షించడమంటే కాస్త ఎక్కువ కష్టపడాలి. అందుకే తరువాత సమీక్షించాలని వాయిదా వేసుకున్నాను. సహజంగా పల్లెటూరిపై ప్రేమ ఉండే నాకు పల్లెను ప్రేమించే బ్లాగర్లెవరా? అని ఆలోచిస్తున్న సమయంలో కనపడిన బ్లాగు చైతన్య గారి నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌ బ్లాగు. ముందుగా చైతన్య గారికి అభినందనలు తెలుపుతున్నాను.

      బ్లాగు వివరాలు : 

      బ్లాగు పేరు - నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌

      ప్రారంభించిన తేదీ - జూన్‌ 12, 2011

      ఇప్పటివరకూ పోస్ట్‌ల సంఖ్య - 481 (బ్లాగిల్లు బ్లాగు సమాచారం మేరకు, 19-11-2014 11.06 a.m వరకు)

      ప్రధాన లక్ష్యం - "పోటీ పరీక్షలకు ప్రిపేర్‌ అవుతున్న అభ్యర్ధులకు ఉపయోగపడే అన్ని రకాలు మెటీరియల్స్‌ ఉచితంగా అందించేందుకు ఒక వేదికను ఏర్పాటు చేయడం"



      బ్లాగరు వివరాలు :

      పేరు : చైతన్య కుమార్‌ సత్యవాడ.
      గ్రామం: పశ్చిమగోదావరి జిల్లాలోని ఒక చిన్న గ్రామం చింతలపూడి.
      వృత్తి: ఉపాధ్యాయుడు. (2010 సంవత్సరం అక్టోబర్‌ నెలలో ఉద్యోగం వచ్చింది)


      ఈ బ్లాగులోకి ఎంటర్ కాగానే ఓ మంచి కొటేషన్ కనపడుతుంది మనకు. 
      అది : మీ లక్ష్యం + మా విధానం = మన విజయం అని.



      ఈ బ్లాగు ప్రారంభం వెనుక ఉన్న ఆసక్తికర విషయాలు చైతన్యకుమార్ మాటల్లో:

      ల్యాప్‌టాప్‌, నెట్‌ కనెక్షన్‌ సౌకర్యం ఉండడంతో ఖాళీ సమయాల్లో కంప్యూటర్‌ ముందు గడపడం అలవాటు.  2010 సంవత్సరానికి ముందు నేను బియిడి పూర్తి చేసి డియస్సీకు ప్రిపేర్‌ అయ్యే సమయంలో నేను కరెంట్‌ అఫైర్స్‌ ప్రిపేర్‌ అవుతూ ఉన్న సమయంలో రోజూ మొబైల్‌కు వచ్చే నిరుపయోగ సందేశాలను చూసి నాకు ఒక ఆలోచన వచ్చింది. అదేమిటంటే ఉపయోగపడని మెసేజ్‌లను మిత్రులతో పంచుకోవడం కంటే సందేశంలో ఉపయోగపడే సమాచారాన్ని పంపుతూ ఉంటే బావుంటుందనిపించింది. వెంటనే నవచైతన్య పేరుతో మా బియిడి క్లాస్‌మెట్స్‌ ఒక ఇరవై మందికి రోజూ కరెంట్స్‌ అఫైర్స్‌ ప్రశ్నలను పంపే ప్రయత్నం ప్రారంభించాను. ఇది ఖర్చుతో కూడుకున్న వ్యవహారం. నా అదృష్టవశాత్తూ ఒకనాడు ఈనాడు దినపత్రికలో www.smsgupshup.com (ఇప్పుడది gupshup.meగా మారినది) గురించి వ్రాసారు. ఈ సైట్‌లో ఒక గ్రూప్‌ను రూపొందించుకుని మనం ఒక మెసేజ్‌ ఖర్చుతో వీరి నెంబర్‌కు పంపితే వెబ్‌సైట్‌నుంచి మన మిత్రులు అందరికి ఆ మెసేజ్‌ ఫార్వార్డ్‌ అవుతుంది. నాకు తెలియకుండానే మిత్రులు ఎవ్వరైనా వెబ్‌సైట్‌లో నా సందేశాలు చూసి ఈ గ్రూప్‌లో చేరే అవకాశం ఉంది. వెంటనే అదే నవచైతన్య పేరుతో గ్రూప్‌ను క్రియేట్‌ చేసి దానిద్వారా రోజుకు నాలుగు సంక్షిప్త సందేశాలను సుమారు పాతిక కరెంట్‌అఫైర్స్‌ ప్రశ్నలతో పంపేవాడిని. కొదికాలంలోనే ఈ గ్రూప్‌లోని సభ్యుల సంఖ్య వెయ్యికి చేరడంతో ఇది ఒక అలవాటుగా మారిపోయింది. డియస్సీ అనంతరం కూడా ఈ గ్రూప్‌ సందేశాలను కొనసాగించాను. దృరదృష్టవశాత్తూ ట్రాయ్‌ నిబంధనల అడ్డంకితో ఈ వెబ్‌సైట్‌ ఈ గ్రూప్‌సందేశాలను నిలిపివేసినది. అలా ఆగిపోయింది నా మెసేజ్‌ సర్వీస్‌. ఈ సమయంలోనే నేను ఖాళీ సమయాలలో ఇంటర్‌నెట్‌ ముందు కూర్చుని ఇలా మంచి స్టడీమెటీరియల్స్‌ అందించే వెబ్‌సైట్‌లను గురించి వెతకడం ప్రారంభించాను. అయితే ఇలా పక్కాగా స్టడీమెటీరియల్స్ అందించడానికి ఒక సైట్‌ లేకపోవడం నాకు బాధను కలిగించింది. నాకున్న కొద్దిపాటి పరిఙ్ఞానంతో నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌ బ్లాగును (ప్రారంభంలో మీ నవచైతన్యం గా వ్యవహారంలోకి తీసుకొచ్చి తరువాత నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌గా మార్చుకున్నాను) 2011 జూన్‌ 12 వ తేదీన ప్రారంభించాను. ప్రారంభంలో చాలా తక్కువగా మెటీరియల్స్ పొందుపరిచేవాడి. అప్పట్లో వీక్షకుల సంఖ్య కూడా తక్కువగానే ఉండేది. దాదాపు తొలి సంవత్సరం వీక్షకులు పదివేలు మించలేదు. అప్పుడే నాకు కూడలి, బ్లాగిల్లు, మాలిక వంటి అగ్రిగేటర్స్‌లో సభ్యత్వం లభించింది. అలాగే నాకు ఖాళీ సమయం ఎక్కువగా లబించడం, చింతలపూడిలోనే శ్రీ సాయి ఆర్‌.కె. స్టడీ సర్కిల్‌ పేరుతో మా మిత్రుడు ఒక కోచింగ్‌ సెంటర్‌ను ప్రారంభించడం నా బ్లాగు అభివృద్ధికి మరింత సహకరించాయి. ప్రతిరోజు స్టడీమెటరియల్స్ రూపొందించి పబ్లిష్ చేయడం ప్రారంభించాను. ఇలా మంచి మెటీరియల్‌ను పబ్లిష్‌ చేయడంతో 'సూర్య' దినపత్రిక వారి బుధవారం అనుబంధం ప్రఙ్ఞలో నాకు మెటిరియల్ రూపొందించే అవకాశం లభించింది. వారికోసం, నా బ్లాగు కోసం మంచి మంచి మెటీరియల్స్‌ రూపొందిస్తూ అభివృద్ధి వైపుకు నడుపుతున్నాను. స్వతహాగా నా సబ్జక్టు భౌతిక రసాయన శాస్ర్తం. చిన్నప్పటి ఉపాధ్యాయులు ఇచ్చిన పునాదితో నాకు నా సబ్జక్టుతో పాటు మరికొన్ని సబ్జక్టుల మీద కూడా పట్టు ఉండడం, శ్రీ సాయి ఆర్‌.కె. స్టడీ సర్కిల్‌లో విద్యాదృక్ఫధాలు (డియస్సీ), విపత్తుల నిర్వహణ (జనరల్‌ స్టడీస్‌) వంటి సబ్జక్టులలో అవకాశం లభించడంతో ఈ సబ్జక్టులకు సంబంధించిన మెటీరియల్స్‌ కూడా నా బ్లాగులో కనిపిస్తాయి. ఉన్న ఒకే ఒక మైనస్‌ నా బ్లాగుకు మంచి రచయితల బృందం లభించలేదు. ఎందరో మిత్రులను ఇప్పటికే అడిగాను. తమ తమ సబ్జక్టులలో కూడా మంచి మెటీరియల్స అందించమని. బ్లాగులో కొన్ని సబ్జక్టులే కాక, అన్ని సబ్జక్టులకు సంబంధించిన మెటీరియల్స్ అందించాలని నా కోరిక.


      జీవిత లక్ష్యం :


      చింతలపూడి , మెట్టప్రాంతంగా (భౌగోళికంగానే కాదు, మెదడుల పరంగా కూడా) పేర్గాంచిన ప్రాంతం. అభివృద్ధికి దూరంగా ఉన్న ప్రాంతం.  జిల్లాకు ఒక చివరగా విసిరివేయబడిన ప్రాంతం. బాహ్య ప్రపంచం అంతా విద్యాపరంగా ఎంతో అభివృద్ధి చెందుతున్నా ఇప్పటికి జూనియర్‌, డిగ్రీ కాలేజిల స్థాయిని మించని ప్రాంతం కనుకనే చింతలపూడి పేరు నలుగురికి తెలియచెప్పాలన్న తపన నాకు చాలా ఎక్కువ. చింతలపూడి కేంద్రంగా హైదరాబాద్‌ లాంటి ప్రాంతం వారుకూడా బాగుంది అనిపించే ఒక విద్యా సంస్థను ప్రారంభించాలన్నది నా జీవిత లక్ష్యం. కానీ  దురదృష్టవశాత్తూ నాకు ప్రభుత్వ ఉద్యోగం రావడంతో ఆ లక్ష్యం దాదాపు ముప్పైఐదు సంవత్సరాలు వాయిదా వేయబడినది. అదేనండీ నా రిటైర్‌మెంట్‌ వరకూ. రిటైర్‌ అయ్యిన తరువాత ఆ లక్ష్యసాధనపై దృష్టిపెట్టాలి అనుకుంటుంన్నాను. ప్రస్తుతం నా మిత్రుడిది అని చెప్పాను కదా కోచింగ్‌ సెంటర్‌. దాన్ని మా జిల్లా స్థాయిలో పేరు సాధించేలా నిలపబడానికి కృషి చేస్తున్నాను. నాణ్యమైన కోచింగ్‌, డైలీ, వీక్లీ, గ్రాండ్‌ టెస్ట్‌లను అందిస్తూ, అతి తక్కువ ఫీజులు తీసుకుంటూ జిల్లా స్థాయిలో మంచి కోచింగ్‌ సెంటర్‌గా దాన్ని నిలపడంలో విజయం సాధించే ప్రయాణంలో ఒక యాభై శాతం ప్రయాణాన్ని చేసామనే చెప్పాలి. 

      బ్లాగు సేవతో ఆనందం !

      బ్లాగు విషయానికి వస్తే, ఎక్కడి నుంచి అయినా సమాచారాన్ని అందుకోవడం సాధ్యం అవుతుంది. అయితే చాలా బ్లాగులు ఊసుపోక చెప్పే కబుర్లతో కాలక్షేపం చేస్తున్నాయి. అఫ్‌కోర్స్‌ మనిషికి అదికూడా అవసరమే అనుకోండి. కొన్ని బ్లాగులు మాత్రం అర్ధవంతం అయిన సమాచారానికి వేదికలుగా నిలుస్తున్నాయి. అలాంటి బ్లాగుల్లో మరొకదాన్ని చేర్చాలన్న తపనే 'నవచైతన్య కాంపిటీషన్స్‌'ను నడిపిస్తున్నది. రోజూ కనీసం ఒక గంట అయినా నా బ్లాగును చూస్తూ మంచి సమాచారాన్ని చేర్చందే నాకు హాయి అనిపించదు. నాకున్న ప్రధానమైన మైనస్‌ నేను స్వతహాగా భౌతిక, రసాయన శాస్ర్తాలు నా సబ్జక్టులు. అలాగే డియస్సీకు సంబంధించిన విద్యాదృక్ఫధాలు, విపత్తుల నిర్వహణ వంటి కొన్ని అంశాలలో కూడా ప్రావీణ్యత ఉంది. ఈ సబ్జక్టులలో మంచి మెటీరియల్స్‌ను రూపొందించి నా బ్లాగులో అప్‌డేట్‌ చేస్తున్నాను. మిగిలిన సబ్జక్టుల మెటీరియల్ను అందించడానికి నా బ్లాగును చూసి ఎవరైనా ఆసక్తికలవారు కలుస్తారేమో అని అనుకున్నాను. కానీ ఇప్పటివరకూ అలాంటి మంచి మిత్రులెవరూ కలవలేదు. వారికోసం ఎదురు చూస్తున్నాను. అలాంటి మిత్రులు కలిస్తే అన్ని సబ్జక్టులలోనూ ఉచితంగా మెటీరియల్స్‌ అందించాలన్నది నాకోరిక. 

      అందరి బ్లాగుల మాదిరిగానే నా బ్లాగును కూడా విదేశాలలో ఎందరో చూస్తుంటారు. ఆ విషయమై నాకు ఆనందాన్ని కలిగించిన ఒకసందర్భాన్ని మీతో పంచుకుంటాను. ఒకసారి దుబాయి నుంచి ఒకరు ఫోన్‌ చేశారు. వారు పనికోసం వలస వెళ్లారట. వారు బియిడి చేసారట. దుబాయిలో తెలుగు పుస్తకాలు లభ్యం కావనుకుంటా. . నేను బ్లాగులో ఉంచిన డియస్సీ మెటీరియల్స్‌ను వారు ఒకసారి చూశారట. చాలా బాగున్నాయి అంటూ ఫోన్‌ చేశారు. అప్పటికే మా కోచింగ్‌ సెంటర్‌లో డియస్సీ డివిజినల్ టెస్ట్‌లు రూపొందించడం వలన వారి ఈమెయిల్‌ ఐడి అడిగి వారికి టెస్ట్‌లు మెయిల్‌ చేశాను. (ఒక్క విషయం కోచింగ్‌ సెంటర్‌ మిత్రునిది అయినప్పటికీ, బ్లాగు చూసి మెటీరియల్ కోరిన వారికి నామమాత్రపు రుసుముతో మెటీరియల్ పంపుతుంటాము. అయితే అది మార్కెట్లో దొరికే మెటీరియల్ లాంటి ధర అయితే కాదు. జస్ట్ ప్రింటింగ్‌ మరియు పోస్టల్‌ చార్జీలు) దురదృష్టవశాత్తూ వారికి డియస్సీలో ఉద్యోగం రానప్పటికీ నా బ్లాగులోని మెటీరియల్స్‌ వారికి చాలా ఉపయోగపడ్డాయంటూ తెలిపారు. అలాగే వృత్తిరీత్యా మహారాష్ట్రనో లేక గుజరాతో అనుకుంటా ఒకరు వారి భార్యకోసం మెటీరియల్ను మెయిల్‌ ద్వారా అందుకున్నారు. ఇక రాష్ట్రంలో అయితే ఎందరో నేను పబ్లిష్‌ చేస్తున్న మెటీరియల్ బావుందంటూ ప్రశంసిస్తుంటారు. ముందుగానే చెప్పాను కదా నేను సూర్య దినపత్రిక వారికి స్టడీమెటీరియల్స్ పంపుతానని, వారు ఆ ప్రచురణలో నా బ్లాగు చిరునామా కూడా ప్రతివారం పబ్లిష్‌ చేస్తుంటారు. దీనితో హైదరాబాద్‌ వంటి నగరాలలోవారు ఆ పత్రికద్వారా నా బ్లాగు చూసి ఫోన్స్‌ చేసి చింతలపూడి ఎక్కడ అండీ అని తెలుసుకుంటుంటే నాకు, నేను చేపట్టిన పని విజయం వైపు సాగుతోందని ఆనందం కలుగుతుంది. వారి ప్రోత్సాహమే నా బ్లాగును మరింత అందంగా తీర్చిదిద్దాలన్న తపనను రెట్టింపు చేస్తున్నది. 

      నేను బ్లాగులో స్టడీ మెటీరియల్స్‌తో పాటు ఉపాధ్యాయులకు ఉపయోగపడే వెబ్‌సైట్‌లు, వీడియోలు, విద్యా పరమైన ఫారమ్‌లు, ట్రైనింగ్‌లలో చెప్పిన అంశాలతో క్షుణ్ణంగా వివరాలను కూడా అప్‌డేట్‌ చేస్తుంటాను. మా ప్రాంత ఉపాధ్యాయులకు కూడా నా బ్లాగు సుపరిచితమే. ఇక భవిష్యత్‌ లక్ష్యమల్లా నా బ్లాగుకు ఒక డొమైన్‌ (వెబ్‌సైట్‌ ను అలానే పిలుస్తారనుకుంటా?) తీసుకుని బ్లాగును వెబ్‌సైట్‌గా మార్చాలి. దాన్ని మరింత ఆకర్షణీయంగా తీర్చిదిద్ది ప్రస్తుతం రోజుకు మూడు నుంచి నాలుగు వందల మంది ఉన్న వీక్షకుల సంఖ్యను మరింతగా పెంచాలి. ఏ పోటీ పరీక్ష అయినా స్టడీ మెటీరియల్స్ తో పాటు మార్కెట్‌లో ఎక్కడా లభించని డివిజినల్ టెస్ట్లు (పోటీ పరీక్ష సిలబస్‌ను భాగాలుగా విభజించి ప్రతీ విభాగానికి ప్రత్యేకంగా టెస్ట్ను రూపొందించి నామమాత్రము రుసుముతో అందిస్తుంటాను. దీన్ని అభ్యర్ధులు ఇంటిదగ్గర ఉంటూనే ప్రణాళికాబద్దంగా చదవడానికి ఉపయోగించుకోవచ్చు) పూర్తి ఉచితంగా లభించేలా నా బ్లాగును తీర్చిదిద్దాలి. అన్నింటినీ మించిన స్వార్ధం నా చింతలపూడికి గుర్తింపు తేవాలి.

      బాధ్యత కలిగిన ఉపాధ్యాయ వృత్తిని కొనసాగిస్తూ  తోటివారికి తనకు తెలిసిన విద్యను పంచుతూ తన గ్రామంపై ఎనలేని మక్కువ కనపరస్తున్న చైతన్య కుమార్ ఎంతైనా అభినందనీయులు. మీరూ ఆయన బ్లాగును ఓ లుక్కేయండి. ఈ బ్లాగు గురించి పదిమందికీ తెలియజేయండి. తద్వారా మరింతమందికి ఈ బ్లాగు ఉపయోగాలను అందుకునే అవకాశం కల్పించండి. చిన్న పల్లెటూరినుండి వచ్చి విద్యార్ధులకు, ఉపాధ్యాయులకు స్టడీ మెటీరియల్స్ అందిస్తున్న చైతన్యకుమార్ అభినందనీయులు. ప్రపంచవ్యాపితంగా ఉన్న తెలుగువారిలో మన చైతన్యకుమార్ మంచి గుర్తింపు పొందాలని "పల్లె ప్రపంచం"  ఆకాంక్షిస్తోంది. అదే విధంగా ఆయన గోల్ అయిన చింతల్పూడికి చింతలపూడికి ప్రత్యేక గుర్తింపుని తీసుకురావడంలో విజయవంతం కావాలని కోరుకుందాం. 

      బెస్ట్ ఆఫ్ లక్ చైతన్య గారు!

      2014-11-17

      నవతరంగం: Haider – Analysis

      2014-11-17 04:08 PM అతిథి
      1995 ఖుర్రం - ఎంతో పేరు ప్రఖ్యాతలు ఉన్న లాయరు, చాలా తెలివయినవాడు. తన వదిన ఘజాల అంటే అతనికి చాలా ఇష్టం, ప్రేమ, ఆరాధనా సర్వస్వం. అతని కలల రాకుమారి ని తనకు దక్కదనే విషయం అర్ధం చేసుకుని జీవితాంతం బ్రహ్మచారిగా ఉండిపోవలనుకున్నాడు. కాని విధి అతనికి ఇంకో అవకాశం ఇచ్చింది.   Dr.హలాల్ మీర్ – ఘజాల భర్త , తన ఎకైక సంతానం అయిన హైదర్ అంటె డాక్టర్ కి ప్రాణం, కొన్నాల(...)

      Home: గూగులమ్మ పదాలు

      2014-11-17 01:45 PM IVNS (ivnsraju65@gmail.com)

      పసివాళ్ళ నుంచి పండు ముదుసలి వరకూ ఏది అడిగినా క్షణాల్లో ఇస్తుంది గూగుల్.  ఇలా ఇవ్వడం లో దాగిన మంచి-చెడుల ఆలోచనే ఈ గూగులమ్మ పదాలు. 

      గూగులమ్మ పదాలు

      1. టైపు చేసిన పదము - టక్కునిచ్చును ఫలము - టెక్కునాలజి సుమ్ము - ఓ గూగులమ్మా
      2. అడుగవలయును జగతి - అలుపులెరుగని రీతి - వార్తలిచ్చును త్వరితి - ఓ గూగులమ్మా
      3. తీపి కబురుల తోడ - హత్య, వరదల నీడ - "వింత చింతల జాడ"- ఓ గూగులమ్మా
      4. కళ్ళలోనే బళ్ళు [బడులు] - దాచలేదులె కుళ్ళు - చెరిగిపోని చేవ్రాళ్ళు - ఓ గూగులమ్మా
      5. అడిగితే చెప్పేను - లోకమే తిప్పేను - ఎప్పుడూ నప్పేను - ఓ గూగులమ్మా
      6. నిందలెరుగని రీతి - నైజ వార్తల ఫణితి - నిలుపు మా జగతి - ఓ గూగులమ్మా       
      7. నీవు ఇచ్చెడి వార్త - నిత్య సత్యపు మూర్త - అహోరాత్రపు జాత్ర - ఓ గూగులమ్మా       
      8. సమాచారము జతకు - సదాచారము అతుకు - మార్చుమా ఈ బతుకు - ఓ గూగులమ్మా       
      9. గోప్య మెరుగనిదండి  - గుట్టునుంచదు సుండి  - మితిగా అడగండి - ఓ గూగులమ్మా       
      10. నీలొ వెతికే వారు - తప్పొప్పుల వారు - ఇరువురూ ఉన్నారు - ఓ గూగులమ్మా       
      11. బూతులెతికే వారు - భక్తి కోరువారు - ఎందరెందరొ కలరు - ఓ గూగులమ్మా 
      12. ఋతుశోభలను తెలియ - నీ ఇమేజులె గతిగ - బ్రతుకు మారెను అయ్యయా - ఓ గూగులమ్మా        
      13. పాతరేసిన నిజాలు - వెదికి పట్టెడి మజాలు - బూజు రాలుతు ఇజాలు -  ఓ గూగులమ్మా       
      14. తెలివిగలవానికి - తెలియలేని వానికి - భేదమెంచవు నిజానికి - ఓ గూగులమ్మా       
      15. మర్రి ఊడలా జ్ఞానం - వేరుపురుగై అజ్ఞానం - ఏది నిజమగు విజ్ఞానం - ఓ గూగులమ్మా       
      16. కూరుచున్న చోట - పుట్టు వార్తల ఊట - చిందదోయీ చెమట - ఓ గూగులమ్మా       
      17. నింగిలో గుసగుసలు - నేలలో బుసబుసలు - మనసులో మిసమిసలు - ఓ గూగులమ్మా       
      18. మతము మత్తుమందా! - మూర్ఖమే కొత్త మందా? - జనహితమసలుందా! - ఓ గూగులమ్మా
      19. విషము చిమ్మును కొన్ని - విషము విరచును కొన్ని - నీలోనే ఉన్నవన్నీ - ఓ గూగులమ్మా 
      20. అస్తి, నాస్తి కతలు - అంతులెరుగని వెతలు - నీవు చెప్పెడి కథలు - ఓ గూగులమ్మా       
      21. పిండి వంటలు కొసరి - వడ్డించేవు సరిసరి - సాటిలేని గడుసరి - ఓ గూగులమ్మ       
      22. ఆన్‍లైన్ బకాయి - తీర్చితేనే హాయి - లేద మెడపై రాయి - ఓ గూగులమ్మా
      23. నీవు పలికెడి నిజము - నివ్వటిల్లును జగము - మారునా మా నైజము -  ఓ గూగులమ్మా       
      24. నీవు విప్పెడి చిట్టా - బెట్టా కనికట్టా - లేక చిత్ర గుప్తు చిట్టా! - ఓ గూగులమ్మా

       

      గూగులమ్మ పేరుతో ఓ గ్రామ దేవత ఉందన్న విషయం ఈ క్రింది లింకు వల్ల తెలుస్తోంది.

      http://hindupad.com/tag/gugulamma-temples/

      <a href="http://www.bidvertiser.com">pay per click</a>

      పుస్తకం: వీక్షణం-110

      2014-11-17 12:30 AM పుస్తకం.నెట్
      తెలుగు అంతర్జాలం “పుష్పమంత మృదువు… ఖడ్గమంత పదును” కారా గురించి రమాసుందరి బత్తుల వ్యాసం, “భావ ప్రకటనకు ఛందస్సు అడ్డంకి కాదు”- కరణం రాజేశ్వరరావు వ్యాసం, “అక్షర” పేజీల్లో కొత్త పుస్తకాల గురించి పరిచయాలు – ఆంధ్రభూమిలో వచ్చాయి. కా.రా. తో ఇంటార్వ్యూ, “మానవ గాథను కథలుగా చెప్పిన కారా” – రామతీర్థ వ్యాసం, “కువెంపు అద్భుత సృష్టి శూద్ర తపస్వి” – సుమన వ్యాసం – ప్రజాశక్తి పత్రికలో వచ్చాయి. జీవీ కృష్ణరావు శతజయంత్యుత్సవం సందర్భంగా […]

      2014-11-15

      Home: అట్టర్లీ బట్టర్లీ అమూల్ బేబీ!

      2014-11-15 11:34 AM kadambari piduri (pavan.piduri2680@gmail.com)

      1969 లో "హరే రామ హరే క్రిష్ణ ఉద్యమం" ప్రారంభాన్ని ఇండియా చూసింది. ఉద్యమోత్సాహ ప్రస్తావనకు మరో సంఘటన నగిషీల తళుకులను అమర్చింది. ఆ ఆకర్షణయే "అమూల్బేబీ". హరే క్రిష్ణ ఉద్యమ నినాదాన్ని అతి లాఘవంగా అందుకున్నది అమూల్ బేబీ. పేపర్లలోనూ, పోస్టర్ల పైనా వెలసిన ప్రకటనలు అందరినీ ఆకర్షించినవి. మనం చూస్తూన్న నిత్య జీవిత ఘటనలను - ఇంత  ఇంట్రెస్టింగుగా వ్యాపార ప్రచారాలకై ఉపయోగించగలుగుటను - ప్రజలను ఆశ్చర్యచకితులను చేసింది.


      "
      హర్రీఅమూల్! హర్రీహర్రీ!" ('Hurry Amul, Hurry Hurry'. Bombay) - ఇదీ ఆ స్లోగన్. 

      "హరేరామరామరామహరేహరే - హరేక్రిష్ణహరేక్రిష్ణ! క్రిష్ణక్రిష్ణహరేహరే!" - ఈ భజన కీర్తనను అమూల్ పాల ఉత్పత్తులకు అన్వయపరచుట ఇందులోని చమత్కారం. 

      అమూల్ కంపెనీ టీము సభ్యులు ముగ్గురు - సిల్వస్టర్ డ కున్హా, మొహమ్మద్ ఖాన్, ఉషాభండార్కర్‍లు అమూల్ బేబీ creative team మెంబర్సు ఐన వీరి సృజనాత్మకశక్తి వ్యాపారప్రకటనారంగమున పెనుసంచలనాలను తెచ్చింది. అమూల్ బేబీ ఉవాచలు - అప్పటిదాకా నిస్సత్తువగా ఉన్న బిజినెస్ ప్రకటనలను కొత్త మలుపు తిప్పినవి. నాటి మువ్వురు క్రియేటివ్ మెంబర్సు, వాడుకలో ఉన్న హిందీభాషా పదాలను, నానుడులను అడ్వర్టైజ్ మెంట్సులో ఇమిడేలాగా వాక్యాలను రూపొందించసాగారు.

      హిందీ, అంగ్రేజీ లలోని మాధుర్యాన్ని ప్రజానీకము ఎంతగానో ఆస్వాదించేలా చేసాయి అమూల్ బేబీ వాక్కులు - అంటే అతిశయోక్తి కాదు! ఆ త్రిమూర్తులు అటు ఇంగ్లీషు వర్డ్సుని, ఇటు హిందీపదజాలాన్ని 'సవ్యసాచి' లా వాడిన తీరు హర్షణీయ అభిమానపాత్రమైనది.

      అంతేనా!? వాళ్ళు రాజకీయ, సామాజిక వార్తా మాలికలను అప్పటికప్పుడు అమూల్ బేబీ నుడువులలో ఇమిడేలా చేసే పద్ధతి విస్మయ, వినోదభరితము. కొన్ని మెచ్చు పలుకుబడులను 'మన మచ్చుతునకల బోగీలోకి ఎక్కించుదామా!? 

       

       

      1. kha na, Hazare - lok priya makhan; 
      2. Enr on? Or off? - Amul;  
      3. EAT TODAY AND TOMARO - Start with - Amul; 
      4. Taste tube baby - Amul
      5. BharatObama? -   Amul - Access easily ;  
      6. Joota Kahin Ka! Amul  - Attack it ; 
      7. [ m] ATIUS - TASTUS - TOASTIUS - Amulimpics ;  
      8. This butt-er sees red! - Amul  - This butter, yellow ;
      9. Amul  - The Caste of India ; 
      10. Like the Union Budget - it pleases everyone ; Amul 
      11. E - Amul  ;
      12. You are my Sania! -  Amul - served everyday ; 
      13. Enter the [Dragon] Champ! - NutrAmul ;  
      14. Here's to Bill - and his butter half - Amul - Star sprangled butter;

       

      పైన sentences లో చైనీస్ డ్రాగన్, ప్లేయర్ సానియా, Email, భారతీయత, better half  ఇత్యాది నుడువులను, భావజాలాన్ని ఎంచక్కా పొందికగా పొందుపరిచారో గమనించగలిగారా మీరు!?   

       

      1. Shilpa set hai! - Amul  - Asia's favourite ;
      2. Aati Kya Narmada? - Amul - Dam good ;
      3. swad dish - 
      4. Amul - The Taste of India ; 
      5. They both are Amul  babies!' 
      6. 'Hurry Amul, Hurry Hurry'.  Amul  - for young 
      7. KABHI AMULVIDA NAA KEHNA - Amul - FOR YOUR MITVA  
      8. Goalimpics! - Amul -   

       

       

      'ఒలింపిక్స్' సందర్భాన్ని ఇక్కడ వాడిన చతురతను చూసారా?

      *****

       

      Read More...

      2014-11-14

      పుస్తకం: గిలియన్ ఫ్లిన్ – నా స్వగతం

      2014-11-14 12:30 AM సౌమ్య
      Gillian Flynn ఇటీవలి కాలంలో చాలా పేరు తెచ్చుకున్న అమెరికన్ నవలా రచయిత్రి. ఓ పక్క పేరూ, ఓ పక్క ఆవిడ పాత్రలని చిత్రించే విధానం గురించీ, రచనల్లోని చీకటికోణాలని గురించి విమర్శలు కూడా ఎదుర్కొంది. ఇటీవలి కాలంలో ఈవిడ రాసిన మూడు నవలలనీ వరుసగా వారం పది రోజుల వ్యవధిలో చదవడం జరిగింది. వాటి గురించి, రచయిత్రి గురించి నా అభిప్రాయాలు: మొత్తానికి రచయిత్రి రాసినవి మూడు నవలలు: (నేను సరిగ్గా కిందనుంచి పైకి చదివాను) […]

      2014-11-13

      జాబిల్లి: కోతి ప్రశ్న

      2014-11-13 06:16 AM జాబిల్లి
      శ్రీరాముడు కోతులతో | సీతను విడిపించగ అండగ లక్ష్మణుడుండగ | దండయాత్ర వెళ్ళినాడు. రావణాసురుని జంపె | రాముడు తన బాణంతో రాక్షసులనందరినీ | రాముని సైన్యం జంపెను సీత తల్లి క్షేమముగా | శ్రీరాముని దరిజేరగ అందరు జనులూ కని  |ఆనందంతో పొంగినారు చిన్న కోతిపిల్ల ఒకటి వచ్చి | శ్రీరాముని అడిగెనిట్లు జానకి … Continue reading
      వ్యాఖ్యలు
      2014-11-26
      2014-11-26 08:39 AM తిలక్ బొమ్మరాజు - Comments for సారంగ

      సాయికిరణ్ గారు మీరు రాసిన ఈ భావాలు చాలా చాలా బాగున్నాయి,నిన్ను మర్చిపోలేను అని చెప్పలేక ,ఎన్నెన్నో జ్ఞాపకాలు నాతో పాటే , నాలోనే నిక్షిప్తమై ఎప్పటికీ ఉంటాయనుకో … ఇలా చెప్పడం రాయడంలో మీకున్న ఇష్టతను,అనుభవాన్ని తెలియజేస్తున్నాయి.మీకు మీ కవిత్వానికి కూడా అభిమానినే నేను.loved

      2014-11-26 01:06 AM Rao Vemuri - Comments for ఈమాట

      శ్రీనివాస్‌
      ఇదే విషయాన్ని బాగా విస్తరించి “అమెరికా అనుభవాలు” అనే పుస్తకం ప్రచురించేను. విద్యుత్‌ ప్రతి చాల సరసమైన ధరకి కినిగె (kinige.com) వారి వద్ద దొరుకుతోంది. నచ్చిందని చెప్పినందుకు ధన్యవాదాలు. – వేమూరి

      2014-11-25
      2014-11-25 05:09 PM Rao Vemuri - Comments for ఈమాట

      వెంకట్‌ గారికి, చిరంజీవి గారికీ, కృష్ణమూర్తి గారికీ,

      ఎప్పుడో పదేళ్ల క్రితం రాసిన కథ బాగుందని మీరు అందరూ మెచ్చుకుంటే ఆనందంగా ఉంది. ఆ రోజుల్లో తుని ఎలా ఉండేదో, మా జీవితాలు ఎలా ఉండేవో అక్షరబద్ధం చేద్దామని రాసేను. ఇందులో కనిపించే స్థలాల పేర్లూ, వ్యక్తుల పేర్లూ కల్పనలు కాదు; అన్నీ నిజం పేర్లే. ఎక్కడా ఉత్ప్రేక్షలు కూడ లేవు. తుని బాగా మారిపోయిందని విన్నాను. ఇంకో పది ఏళ్లు పోయిన తరువాత ఈ వ్యాసం (కథ) విలువ ఇంకా పెరుగుతుందనే నా నమ్మకం.

      – వేమూరి

      2014-11-25 05:03 PM కిరణ్ కుమార్ కే - Comments for విహంగ

      కృష్ణ వేణి గారు,

      అభినందనలు. చక్కటి అంశాన్ని ఎన్నుకున్నారు. బాల కార్మికుల వేతలపై ప్రస్తుతం చెప్పుకోదగ్గ మందికి అవగాహన వచ్చింది, మనం ఇంకొంచం శ్రద్ద వహిస్తే ఇంకో ఒకటి రెండు దశాబ్దాలలో ఇలాంటివి కనుమరుగు కావొచ్చు.

      2014-11-25 02:30 PM ved - Comments for విహంగ

      గౌరీ లక్ష్మి గార్కి

      అభినందనలు

      నారయనగూడ “జాగృతి” వార పత్రిక ………అంటే …….
      (1985………ప్రాంతంలో) జాగృతి వారపత్రికలో నా కవితలు వచ్చేవి రెండూ ఒకటేనా ? తెలిస్తే చెప్పగలరు

      మరోసారి అభినందనలతో

      ved

      2014-11-25 02:14 PM ved - Comments for విహంగ

      శాంతి ప్రబోధ గారు

      రేండం కాల్స్ లో ఆడవాళ్ళు ఫోన్ లిఫ్ట్ చేస్తే……………….ఇలాంటి వెధవలు చాల మంది చచ్చారు నేటి సమాజంలో

      కానీ……………….మీ పేరు లాగే …………వాడికి అంత “శాంతి ప్రబోధం”………..చెయ్యాల్సిన పనిలేదు

      ముఖ్యంగా చదువుకునే ఆడపిల్ల్లలు ……………..పోలీస్ కి వెంటనే కంప్లైంట్ ఇవ్వాలి

      ఒక్కసారి మక్కెలిరగతన్తె…….లాకప్లో పడేసి………….ఇక జన్మలో చేయరు అలాగ

      ఇంకా బలమైన, కటిన మైన ……….ముగింపు నిస్తే ఇంకా బాగుండేది

      అభినందనలతో

      ved

      2014-11-25 01:52 PM ved - Comments for విహంగ

      వి.భాను గార్కి

      అభినందనలు

      ఏ.సి., ఫ్రిజ్ , పాలితిన్ కవర్లు పారేసి ………………అడగండి జీనీ ని మరో ప్రయత్నంలో దేవుడిని.

      ఇస్తే అందరం హ్యాపీ మీతోపాటు

      గుడ్ గుడ్

      ved

      2014-11-25 01:44 PM ved - Comments for విహంగ

      ప.వా గారు

      మీ బహురూపం నిజంగా అపురూపం

      విహంగ కోసం ……….మనసు పొలంలో నెలకో గుప్పెడు అక్షరాల విత్తులు నాటడం మరవకండి

      అనేకానేక అభినందనలతో
      \
      ved

      2014-11-25 01:38 PM ved - Comments for విహంగ

      సుజాత గారు

      మీ “పాపం” చాల బాగుంది

      అయ్యోపాపం అనిపిస్తుంది ఈ సామాన్య మానవుల గురించి ఆలోచిస్తుంటే

      చాలా చాలా అభినందనలు

      ved

      2014-11-25 01:33 PM ved - Comments for విహంగ

      మీ చీర …………మన సంస్కృతికి దర్పణం.

      మీ భావాలు అందంగా ప్రతిఫలించాయి

      అభినందనలతో

      ved

      2014-11-25 01:28 PM ved - Comments for విహంగ

      డాక్టర్ హేమలత గార్కి

      అభివందనాలతో

      సంపాదకీయం ఎప్పటిలాగే అమోఘం

      మీకూ ఒక గొప్ప అవార్డు వస్తుందని ప్రగాడంగా నమ్మేవాళ్ళలో మొదటివాన్ని నేను.

      నమస్సులతో

      మీ వేదవ్యాస్

      2014-11-25 12:24 PM Mani Vadlamani - Comments for సారంగ

      ధన్యవాదాలు అనసూయా ! నా వ్యాసం చదివి స్పందించి నందుకు .

      2014-11-24
      2014-11-24 04:55 PM Motamarri Vinod - Comments for పుస్తకం

      డియర్ భానుమతి గారు,

      మీ అనుభూతి చాలా గొప్పగావుంది. చూసారా బాపుగారి బొమ్మలు,దర్శక ప్రతిభా,తెలుగుతనం మీదమమకారం,ముఖ్యంగా సినిమాప్రపంచం ద్వారా,వారి సునిశిత హాస్యంతో కార్టూన్లతో మాలో పూర్తిగా నిండిపొయారు, ఎంతగా అంటే వారికుటుంబసభ్యులు ఎవరూ ఏంచేస్తుంటారు అనేవిషయాలు జ్ఞప్తిలోనే లేవు. మీ నిష్కల్మష అభిప్రాయం మాకు మళ్ళీ ఆమహనుభావుడ్ని గుర్తుచేసింది(మర్చిపోతేకదా). మామూలు మనుష్యులం కాబట్టి ఆయనకంటే ముందు మేముపోతేబావుండు అనుకొంటాము ఆ అనుభూతులతో. జ్ఞాపకాలని వయసు ప్రభావితం చేస్తుందికాబట్టి. అందుకనే నేనెప్పుడూ అనుకొంటా, ఆ పాట రచయత “నువు ఏకళనున్నా మాబాపే, నీ చీరవిశేషం అల్లాగే” అనివ్రాసివుంటే ఎంతబాగుండేదా అని.

      2014-11-23
      2014-11-23 11:45 AM NARAMSETTI UMAMAHESWARARAO - Comments for వాకిలి

      కథ చాలా బాగుంది కాశీరాజు గారూ అభినందనలు

      2014-11-22
      2014-11-22 05:58 PM మంగు శివ రామ ప్రసాద్ - Comments for విహంగ

      ‘దీపం ఆరకముందే చక్కదిద్దుకో’ కథ మహిళలు ఈనాడు ఎదోర్కొనే సమస్యలకు అద్దం పడ్తూంది. మనసు చే.సే మర్కట చేష్టలకు అంతం లేకపోతే, చెలియలకట్టను అధిగమిస్తే దాని పర్యవసాన మేమిటో వ్యంగాత్మకంగా సూచించారు రచయిత్రి.. కుక్క కాటుకు చెప్పుదెబ్బ అనే సాంఘిక న్యాయం పాటించాల్సిన అవశ్యకతని గురించి ఈ కథ చెప్పుచుకు కొట్టినట్టు చేప్తూంది .

      2014-11-21
      2014-11-21 11:21 PM Swetha - Comments for పుస్తకం

      నేను దర్గా మిట్ట కథలు మరియు పోలేరమ్మ బండ కథలు పుస్తకాల కోసం చాల వెతికాను కానీ దొరకలేదు. ప్లీజ్ ఎవరి డెగర ఐన ఉంటె నాకు షేర్ చేయండి. థంక్ యు

      2014-11-21 11:25 AM a.chiranjeevi - Comments for విహంగ

      గుడ్ అండ్ నైస్ నొవెల్స్ &మీనింగ్ ఫుల్ వర్డ్స్

      2014-11-20
      2014-11-20 02:30 PM కిరణ్ కుమార్ కే - Comments for జాబిల్లి

      >>నీతి : ఎవరైనా ఏదైనా చెప్పినప్పుడు పూర్తిగా నమ్మకుండా అందులో ఎంతవరకు నిజం ఉందో పరిశీలించుకోవాలి

      అలానే ఫేస్బుక్ లో ఏది కనబడితే దాన్ని నిజ నిజాలు తెలియకుండా షేర్ చెయ్య కూడదు.

      మీ కథ బాగుందండి, థాంక్స్.

      2014-11-20 04:29 AM సురేష్ రావి - Comments for వాకిలి

      ఒక్కొక్క వాక్యాన్ని ఎంత అద్భుతంగా చిత్రించారండీ మీ సమీక్షలో… అద్భుత మైన సమీక్షా శైలి మీది. రాకుమారిగా… సుకుమారిగా చిత్రాంగద అంతరంగాన్ని అద్భుతంగా ఆవిష్కరించిన రవీంద్రుని రచనలోని ఆత్మని పాఠకుల కళ్ళ ముందు కదలాడేలా మీ సమీక్షలో చిత్రించారు.

      2014-11-19
      2014-11-19 05:19 PM Kumar - Comments for నవతరంగం

      I would say that rocket singh is one of the best films of Ranbir….great film….I enjoyed it thoroughly…..slow, agreed, but it hits you……

      2014-11-18
      2014-11-18 01:09 AM Narendra Mohan - వీక్షణం పై వ్యాఖ్యలు

      Hongkong udyamam gurinchi vrasaina sampadakeeyam lo vibhedincavalasina vishyama edi ledu, kaani jana China pettubadidaari Chinaga yela maarindi annade samasya. Deeniki antimamga moolalu China samajamlo (utpathi, samajika sambadalalo) choodatam sastriya bhoutikavada paddadthi. Russia viplavam laage China viplavam yenduku pettubadidaari vidhanam loki mallindo visleshana vyaktula kutralu ki, rajakeeya rangamlo revisionism ki parimitham chesthe adi asastreeyam ga, acharanaku daari choopani vidhamgaa untundi.
      Ee pariseenala jarapadam ippudu mukhyam. Rajakeeyaardhika charcha vedika gaa unna Veekshanam lo idi jarigithe mundu , mundu acharanaku upayogapaduthundi.

      2014-11-17
      2014-11-17 10:56 AM Narendra Mohan - వీక్షణం పై వ్యాఖ్యలు

      Savarava gunachani badulu guninchani ani undali.

      2014-11-13
      2014-11-13 07:05 PM Lakshmi raghava - Comments for జాబిల్లి

      Chinnaga muddu ga cheppadam meeku vennato petting vidya hymavathi garu!

      2014-11-06
      2014-11-06 02:59 PM Karimulla - Comments for స్త్రీవాద పత్రిక భూమిక

      ఆపలేకపోతే అంత కంటే మరి విషాదం ఏదీ ఉండదు. బాగా అడిగారు, ధన్యవాదాలు.

      2014-11-05
      2014-11-05 12:08 PM Suzzaanne - Comments for స్త్రీవాద పత్రిక భూమిక

      అవును అన్నీ దానాల కంటె విద్యా దానం గొప్పది. కాని ఇలా నిలదీసె వారు లెరు కదా ప్రభుత్వాన్ని. చలా చక్కగా వ్రాసారు.

      2014-10-24
      2014-10-24 02:20 PM sudhakar - తెలంగాణ సోయి

      Pl.give the details of latest edition

      2014-10-06
      2014-10-06 04:40 AM harish - Comments for నవతరంగం

      oops! anurag than blog lo ee script pettaadu. but ipudu aa blog ledu, script ledu. :(

      2014-10-01
      2014-10-01 06:24 PM basavara - Comments for నవతరంగం

      మీకు ప్రత్యేక ధన్యవాదాలు._/\_ ఎందుకంటే ఇంతగొప్ప సినిమాని పరిచయం చేశారు. ఈ కథ ఒక మరాటి కే కాదు మన దేశంలో ప్రతి పల్లె రైతు ది. ఈ సినిమా దర్శకుడికి నా పాదాభివందనం.

      2014-09-26
      2014-09-26 11:59 AM harish - Comments for నవతరంగం

      Avuna? plz aa cnm la perlu cheppagalara?

      2014-08-26
      2014-08-26 10:57 AM APGlitz - Comments for నవతరంగం

      Asweome Movie… Krish direction is good…. Rana is too good for such characters

      2014-08-26 10:56 AM Rabhasa Movie - Comments for నవతరంగం

      Very good Family Entertainer…. For Rabhasa Movie Latest news Visit @ http://www.rabhasamovie.com/

      2014-08-26 10:53 AM Rabhasa Movie - Comments for నవతరంగం

      Wonderful film …… manchi message tho paatu okka chakkati family cinema choopinchaaru

      2014-08-23
      2014-08-23 07:41 AM Ramireddy - Comments for నవతరంగం

      సినిమా అద్భుతం! నాకైతే కన్‌ఫ్యూసింగా అనిపించలేదు.

      2014-08-10
      2014-08-10 07:15 PM chandra - Comments for నవతరంగం

      Maaripotunna viluvalu gurinchi aalochinchaara? Hatyani daachadam, aatma rakshanku jarige vatini chattam ardham cheaukuntundi kada, raboye kalam lo teerpula ivi?

      2014-08-10 10:08 AM munisekharreddy - Comments for Mydukur | మైదుకూరు

      Ippudu anadrasramamu sidhilovasthalo vundhi.

      2014-08-02
      2014-08-02 12:00 PM నర్రా ప్రవీణ్ రెడ్డి,నల్ల గొండ - తెలంగాణ సోయి

      దయచేసి నేను సోయి పత్రికను ఎలా పొందగలనో తెలిపి సాయపడగలరా? 9393636405 నా మొబైలు నెంబరు. నమస్తే.

      2014-06-30
      2014-06-30 09:38 AM DIVYA - Comments for For Kids

      nice story

      2014-06-14
      2014-06-14 06:32 AM rathnamsjcc - Comments for పొద్దు

      భూమి మీద మనం జన్మించడానికి ఒక మార్గం కావాలి. పూర్వజన్మ పాపపుణ్యాల్ని అనుభవించి, తిరిగి వచ్చినచోటేక చేరుకుంటాం. అలా మనకి సాయపడుతున్న జన్మకారకులు తల్లిదండ్రులు. మనతోపాటు మరికొన్న జీవాలు ఋణానుబంధాలననుసరించి అదే గర్భవాసాన జన్మిస్తూవుంటారు. వారే మనకు సోెదరులు అవుతారు. ఫలానా వారు మనకి సోెదరిగా జన్మిస్తుందనిగానీ, సెదరుడుగా పుడతాడని గానీ మనకు ముందుగా తెలియదు. అదే జన్మరహస్యం.
      ఇలా జన్మించిన మనకి తల్లి, తండ్రి, అక్కా, అన్నా, చెల్లెలు, తమ్ముడు అనే బంధాలు ఏర్పడతాయి. తల్లి గర్భం నుంచి వచ్చినప్పుడు వీరెవరూ మనతోపాటు రారు. అలాగే మనం మరణించేటప్పుడు తిరిగి ఈ తల్లి గర్భానికి చేరం. తల్లిదం డ్రులూ మనతో రారు. జన్మించడానికి, మరణించడానికి మధ్య నున్న వ్యవధిలో మనకి ఎన్నో ఆశలు, ఆశయాలు, కోరికలు బుద్దిపూర్వకంగా పుడుతూవుంటాయి. పెళ్ళి, పిల్లలు, సంసారం అనే సడిగుండంలో చిక్కుకుని, జీవితకాలంలో మనం కూడబె ట్టుకున్నది ఉన్నవారికి వదిలి తిరుగు ప్రయాణం అవుతాం. అప్పుడు మన సంసారంలో భార్యగానీ, పిల్లలుగానీ మనతో పాటు రారు. అందుకే వీటిమీద వ్యామోహాన్ని పెంచుకోకూ డదు. ఈ సంసార సాగరంలో పడితే పుడుతూ, మరిన్ని పాపకర్మలు చేస్తూ మరణిస్తూ తిరిగి వాటిని అనుభవించడానికి మరో గర్భాన జన్మిస్తూ ఇలా అంతులేని భవసాగరాన్ని జననమరణాలతో ఈదులాడుతూనే ఉండాలి.
      అందుకే పెద్దలు దీపం ఉండగానే ఇల్లు చక్కదిద్దుకోమంటారు. మంచి జన్మ లభించినందుకు ఈ జన్మలోనే పాప పరిహారం చేసు కుని, సకల బంధాలనూ విడనాడి, ఆ పరమేశ్వరుని పాదాలచెంత శాశ్వత స్థానాన్ని సంపాదించుకోవడా నికి అహర్నిశలూ కృషిచేయాలి. ధర్మ పథంలో పయనిస్తూ, ఆ పరమపథాన్ని చేరుకోవడానికి భగవన్నామాన్ని జీవిత నౌకగా చేసుకుని నవవిధ భక్తిమార్గాలలో ఈ భవ సాగరాన్ని దాటాలి.
      మరి మనకి తోడుగా, నీడగా ఉండేది ఏదీ..? అనే సంశయా నికి సమాధానంగానే శంకరులవారు ప్రబోధించారు. ఈ పరిస్థితిని అధిగమించడానికి పరమేశ్వరుని శరణాగతి ఒక్కటే మార్గం అని. అన్ని జన్మల్లోనూ ఉత్కృష్టమైనది మానవ జన్మ. జన్మరాహిత్యాన్ని పొందడానికి ఇదే చక్కని చుక్కాని. పుట్టుక వల్ల ఏర్పడిన భవబంధాల మీద అనురక్తిని పెంచుకోకుండా, భగవంతుని అన్వేషించి పట్టుకుంటే ఈ జననమరణ చక్రంలో పడి కొట్టుకుపోకుండా ఆ పరమేశ్వరుడే మనల్ని ఒడ్డుకి చేరుస్తాడు. ఎవరూ మనతో రాకపోయినప్పటికీ, నీడలా మనని అంటిపెట్టుకు వచ్చేవి పాపపుణ్యాలు మాత్రమే అన్న విషయం విజ్ఞులందరికీ తెలిసినదే.

      పుణ్యచరణ వలన ఉత్తమగతులు కలుగుతాయన్నదే వేదవాక్కు. అందుకు ఈశ్వరుడు అనుగ్రిహంచిన ఈ జన్మని, తిరిగి పరమేశ్వరార్పణమే చేయాలి. బ్రహ్మాండం నుంచి పుట్టిన అణువులు, పరమాణువులు మళ్ళీ బ్రహ్మాండంలోనే విలీనం కావాలి. అదే ప్రకృతి. దానిననుసరించి వర్తించడమే మానవ ధర్మం. అందుకు తగిన సాధన ప్రతి మానవుడు చేయాలి. అప్పుడే జన్మరాహిత్యం కలుగుతుంది. మనసా, వాచా, కర్మణా భగవంతుని సాన్నిధ్యాన్ని కోరుకునే ప్రతీ మానవుడు ఆయనలోనే లీనమవుతాడు. ఆయనే జన్మాంతరాన మనతో పాటు నడిచే, నడిపించే బాంధవుడు. మనం మమకారం పెంచుకున్నవారెవ్వరూ మనతో ఉండరు, రారు. అందుకే పెద్దలు దీపం ఉండగానే ఇల్లు చక్కదిద్దుకోమంటారు. మంచి జన్మ లభించినందుకు ఈ జన్మలోనే పాప పరిహారం చేసుకుని, సకల బంధాలనూ విడనాడి, ఆ పరమేశ్వరుని పాదాలచెంత శాశ్వత స్థానాన్ని సంపాదించుకోవడానికి అహర్నిశలూ కృషిచేయాలి. ధర్మ పథంలో పయనిస్తూ, ఆ పరమపథాన్ని చేరుకోవడానికి భగవన్నామాన్ని జీవిత నౌకగా చేసుకుని నవవిధ భక్తిమార్గాలలో ఈ భవ సాగరాన్ని దాటాలి.

      2014-05-19
      2014-05-19 04:13 AM Anonymous (noreply@blogger.com) - లోకహితం
      Very Good Article, Please keep publish this type of informative and helpful articles
      పైకిబ్లాగులువార్తలుజాలపత్రికలుఫొటోలుసేకరణలుenglishటైపింగు ట్యూటరు..ఈబుక్స్..