ఈ క్రింది బ్లాగుల నుండి టపాలను నాకు చూపించకు:

కూడలిలో మీరు చూడకూడదనుకుంటున్న బ్లాగుల చిరునామాలని (లేదా చిరునామాలోని కొంత భాగాన్ని)ఇక్కడ ఇవ్వండి. ఆ బ్లాగుల నుండి వచ్చే టపాలు ఇకపై మీకు కూడలిలో కనిపించవు. ఉదాహరణ: someblog.wordpress

ఈ జాబితాలో పొరపాటున ఒక బ్లాగుని చేరిస్తే, దాన్ని ఈ జాబితా నుండి తొలగించడానికి ఆ బ్లాగు చిరునామాపై నొక్కండి.

    You have not blogs yet.
| సూచనలు
నిర్వహణ ↓

2015-12-28

లోకహితం: అశోక్ సింఘాల్జీకి దేశవ్యాప్తంగా ఘనమైన నివాళి

2015-12-28 05:58 AM Loka Hitham (noreply@blogger.com)
రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక సంఘ ప్రచారకులు, విశ్వహిందూ పరిషత్‌ అంతర్జాతీయ అధ్యక్షులు, అయోధ్య ఉద్యమ రథసారథి అయిన శ్రీ. అశోక్‌ సింఘాల్‌ జీ నవంబర్‌ 17వ తేది నాడు ఢల్లీలో తుది శ్వాస విడిచారు. వారికి దేశవ్యాప్తంగా ఘన నివాళి ఇవ్వబడింది. భాగ్యనగర్‌లో జరిగిన శ్రద్ధాంజలి సభలో శ్రీ.ప్రవీణ్‌ భాయ్‌ తొగాడియా ప్రసంగించారు.  ఢల్లీలో జరిగిన ఈ కార్యక్రమంలో సరసంఘాచాలక్‌ మోహన్‌జీ భాగవత్‌ ప్రసంగించారు. ప్రసంగాలు

2015-12-25

నవతరంగం: తప్పక కొని చదవండి

2015-12-25 03:21 PM క్యాంప్ శశి
“మోహన్ మామ”,ఇలా పరిచయం కార్టూనిస్ట్ మోహన్ గారు.నాకొక బెజవాడ యంగ్  కమ్యూనిస్ట్ ఫ్రెండ్స్ batch తెలుసు,వాళ్ళందరికీ “మామే”.వీళ్ళలో ఒకళ్ళకి ఆయన మేనమామ. వీళ్ళని కలిసేవరకు నాకు ఆయన గురించి తెలియదు,చిన్నపుడు ఉదయం,పెద్దయ్యాక సాక్షి ఈ రెండు పేపర్లు మా ఇంటికి వచ్చేవి కాదు,ఎందుకంటే అవి మా కుల పేపర్లు కాదు.ఆర్కే లక్ష్మణ్,బాపు,శ్రీధర్,రాగతి పండరి,మల్లిక్ ఇంతకన్నా గుర్తున్నపేర్లు లేవు.ఆయన గురించి,ఇంట్లో పార్టీల గురించి ఫ్రెండ్స్ నుంచి రెగ్యులర్ గా వినేవాణ్ణీ. ఆయన్ని,ప్రకాష్ గారిని మొదటిసారి కలిసింది ఇంకో […]

సారంగ: ఉరితాడూ ఈ ముడి నువ్వయినా విప్పవూ?

2015-12-25 02:09 AM editor

 

 

           -బమ్మిడి జగదీశ్వర రావు

                                     ~

bammidi అయ్యా రంగనాథ్ గారూ..

మీకు నేను తెలీదు, కానీ నాకు మీరు తెలుసు! నాలాంటి చాలా మందికి మీరు తెలుసు! యిప్పుడయితే అందరికీ మీరు తెలుసు! హీరోగా కాదు, విలన్ గా కాదు, క్యారెక్టర్ ఆర్టిస్టుగా అస్సలే కాదు, టీవీ ఆర్టిస్టుగా అంతకన్నా కాదు. కవిగా కాదు. నాటక కర్తగా కాదు. టెన్నీసు క్రీడా కారుడిగా కూడా కాదు. అరవై ఆరేళ్ళ వృద్ధాప్యంలో ఆత్మహత్య చేసుకున్న.. సారీ రంగనాథ్ ని హత్య చేసిన రంగనాథ్ గా మాత్రమే తెలుసు! లోకం మీ మూడొందల సినిమాల్ని మర్చిపోయింది! అందమయిన ఆరడుగుల యెత్తయిన మిమ్మల్ని మర్చిపోయింది! అనుభూతినిచ్చే మీ కవిత్వాన్నీ మర్చిపోయింది! మిమ్మల్ని మీరు హత్య చేసుకున్న విషయాన్ని మాత్రమే గుర్తుపెట్టుకుంది! పెట్టుకుంటుంది! ఇక మీదట యెప్పుడూ మీ కథ.. జీవితాన్ని మీరు ముగించిన చోట మాత్రమే ఆరంభిస్తుంది!

మీరు యెందుకిలా చేసారు? అడిగేవాళ్ళు లేరనా? ఒంటరిగాన్ని అనా? యేమని? మీ వయసెంత? మీ అనుభవమెంత? మరీ అరవ్యయారో యేట చెయ్యదగ్గ పనేనా? చెంప పండీ పండని వాళ్ళు కూడా చెయ్య తగ్గ పని కాదే?! తల పండిన మీకు యేమిటీ తలపోత? మరి మిమ్మల్ని మీ వయసు ఆపలేదా? వార్ధక్యం ఆపలేదా? గడిపిన గతించిన జీవితాన్ని చూసి మీరు యేమి నేర్చుకున్నారు? యేమని సందేశమిస్తున్నారు? యే ‘డిస్టినీ’ యిది? విధి యిదా? యెవరు రాసారు? యే బ్రహ్మదేవుడు రాసాడు? బ్రహ్మదేవుడు వేషం మీరు వేసారు సరే- అరే విధిని మీరే రాసారే?! దేవుణ్ణి ప్రశ్నించిన మీరు మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోలేదేమి?

మీ అమ్మ జానకమ్మగారు మంచి గాయకురాలు. అంతేనా?, మించి తబలా విద్వాంసురాలు. మరి వీణలోనో.. యేకంగా గోల్డు మెడలిస్టు. అన్ని అర్హతలు వుండీ యిల్లాలయ్యాక  యింటి బరువు మోసాక తన కోరిక.. సినిమా నేపథ్యగాయని కావాలన్న తన ఆశని తీసి అటకా యెక్కించేసారు! సంసారమే సంగీతమయ్యాక దారి దొరక్క- గొంతుండీ పాడలేక – పిల్లల పెంపకం వీడలేక – కలని నెరవేర్చుకొనే తోవ లేక – వున్న ఒక్క జీవితాన్ని ముగించలేదు! మీలా వురి పోసుకోలేదు! వూపిరి పోశారు కలకి! కోరితే మీరు నీరు పోశారు! ఆ ఫలమే మీరు!!

మీ సహచరి నిర్మల చైతన్య కుమారి నుంచి మీరు యేమి నేర్చుకున్నారు? మీ ఆవిడ మేడ మీది నుండి కింద పడిపోయారు. నడుం విరిగింది. కాళ్ళు చచ్చు బడిపోయాయి. పద్నాలుగేళ్ళు పడకకే పరిమితమయిపోయారు! జీవితమన్నాక పడడం లేవడం సహజమనుకున్నారు. తప్పితే ఈ జీవచ్చవం లాంటి బతుకెందుకనిగాని, బరువెందుకనిగాని ఆవిడ అనుకోలేదు. అనుకుంటే ఆమెకు మృత్యువు పెద్ద దూరం కాదు. దేవుడు పిలిచినప్పుడే వెళ్లాలని అనుకుంది. తప్పితే మీలా తొందర పడలేదు. పడివుంటే మీకు మీ భార్యపట్ల వున్న బాధ్యత యెంతో నిరూపించుకొనే అవకాశమే లేదు! ఆబాధ్యతలకు మారు రూపు మీరు!!

అలాగే చైతన్య కుమారి జ్ఞాపకాల్ని ఆరేళ్లుగా ఆయువు పోస్తున్నారే.. ఆత్మ అన్నారు.. ఆజ్ఞాపకాల్నీ  మీ ఆత్మనీ మీరు వురితీసారని యెరుగుదురా?

మీ మిత్రుడు నందా ఎయిర్ ఫోర్సుకు వెళ్లిపోయాడని- మీరు వంటరి వాణ్ణి అయిపోయానని- ఆత్మహత్య చేసుకుందామని అనుకొని- రైలు కింద పడదామని పట్టాల ముందు కూర్చుని- తిరుపతి నుండి వచ్చే 156 ఆలస్యమైందని- అప్పుడు అమ్మా అమ్మ కోరికా గుర్తొచ్చి లేచొచ్చేసారని చెప్పుకున్నారే.. మరి రైలు రైట్ టైంకు వస్తే యేమయ్యేది? అమ్మ కోరిక తీరేదా? మళ్ళీ నందా కలిసేవాడా? మీ ఆలోచన ఆలస్యం కాలేదు! మీరు మిగిలారు! మీ కవిత్వమూ సినిమాలు మాకు మిగిలాయి! మీ పెద్ద కుటుంబం మీరు లేకపోతే యేమయ్యేది? మీ పాత్రలో మీరే వుండాలి! మీ పాత్ర మీరే పోషించాలి!

హీరో పాత్రే అనుకుంటే అరవై సినిమాల దగ్గర ఆగిపోయేవారు కాదా? అందరూ హీరోలయితే విలన్లెవరు? మిగతా క్యారెక్టర్లు యెవరు పోషిస్తారు? మిమ్మల్ని మెచ్చుకున్న అక్కినేని నాగేశ్వరరావు కూడా ఆఖరిదాక హీరోగానే వున్నాడా? రేపు మహేష్ బాబు అయినా రాంచరణ్ అయినా అంకుల్ వేషమో తాతయ్య వేషమో వెయ్యక తప్పుతుందా? మనకు విలనుగా వచ్చి హీరోలు అయినవాళ్ళున్నారు. హీరోగా వచ్చి విలన్లు అయినవాళ్ళున్నారు. మీ తొలి విలన్ పాత్ర ‘గువ్వల జంట’ బాగా ఆడలేదని మిమ్మల్ని మళ్ళీ హీరోగా చూసారా? పంతోమ్మిదేళ్ళపాటు విలనుగా మీకు ఆయస్సు యెందుకు పోసారు?

అంచేత యెప్పటికి ఆపాత్రే! పాత్రకు న్యాయం చెయ్యడంలో మీ లోపలి హీరో పాత్రకు పాత్ర వుంది! మీలోపలి హీరో పాత్రని మీరు నిలబెట్టుకుంటూ వచ్చారు! మీలోపలి హీరో పాత్రని మీరు వురితీసి చంపేసి వుంటే మీ మరొక్క పాత్ర బతికే ఛాన్స్ వుoడేది కాదు!

జీవితమంటే జీవించడమంటే హీరోగా మాత్రమే మిగలడం కాదు అని- జీరో దాకా ప్రయాణించడమని- హీరో నువ్వే అనీ- విలనూ నువ్వే అనీ- బాబాయి నువ్వే అనీ- మామయ్యా నువ్వే అనీ- అన్నయ్యా నువ్వే అనీ- తాతయ్యానువ్వే- చివరకు ‘రైల్వే టికెట్ కలెక్టరూ’ నువ్వే- సమస్తమూ సకలమూ నువ్వే అనీ- యిన్నిన్ని పాత్రలు వేసిన నీకు యెవరు చెప్పాలి?!

ఔను! ఒంటరీ నువ్వే! సమూహమూ నువ్వే!

ఒంటరితనాన్ని ఓర్చుకోలేక పోయావా? మనిషి లోపల తనకు తాను ఒంటరి! వెలుపల ఒంటరి కాదే?!

మందసా మహరాజ్ ఎస్టేట్ లో మీతాతగారు వైద్యులుగదా? ఆ మందసా మహారాజు యిప్పుడు యేo చేస్తుస్తున్నాడు? యింకా రాజుగానే వున్నాడా? లేదే.. ఆ ప్రాంతంలో కొందరు రాజులు పాలు అమ్ముకుంటూ బతుకుతూ వున్నారు తెలుసా? మందసా రాజుగారు కూడా వురిపోసుకు చావలేదు!

ఒంటరినని వాదిస్తారా? యెవరు వొంటరి కాదు? మీ పిల్లలే కాదు, మా పిల్లలూ మా దగ్గర లేరే. రేపు వాళ్ళ పిల్లలూ వాళ్ళ దగ్గర వుండరే!? మనకి మనం దొరకనంత వేగంగా పరిగెత్తుతూ వున్నామే!? మీ మిత్రులూ చుట్టాలూ పక్కాలూ అందరూ ఆ పరుగు పందెంలోనే వున్నారే!?

మీ కవిత్వమూ మీ సినిమాలూ నాటకాలూ క్రీడలూ మీ వొంటరితనం నుండి మిమ్మల్ని విడదియ్యలేకపోయాయా?

నిజమే! ఒంటరితనం జైలే! మనుషుల్ని తోటి మనుషులనుండి వేరు చేస్తే అది జైలే! ఆ జైలు నిర్మాణానికి మీ చుట్టూ వున్న వాళ్ళతో పాటు మీరెందుకు పూనుకున్నారు? ఆ శిక్ష మీకు మేరే యెందుకు వేసుకున్నారు? అలా శిక్షించుకున్న ఉదయకిరణ్ ను మీరేమన్నారు? ‘నాదగ్గరకు వస్తే సంపూర్ణంగా మార్చేసేవాడిని’ అన్నారు కదా? మరి మిమ్మల్ని మీరు యెందుకు మార్చుకోలేక పోయారు? మార్పు యెప్పుడూ మననుంచే కదా మొదలవ్వాలి!

మీ సహచరి చైతన్య కుమారితో ప్రేమ కన్నా బాధ్యత గొప్పది అని మీ వుద్దేశాన్ని ఆమెతో విభేదించి మరీ చెప్పారే! మరి మీ బాధ్యత యిదేనా? సమాజంలో యెందరో బతకడానికి చస్తున్నారే?! అమ్మానాన్నాలేని అనాథలుగా యేతోడూ లేక వొంటరిగా బతుకుతున్నారే?! ఆ ఒంటరి వాళ్లను మీరెందుకు తోడు చేసుకోలేకపోయారు? మీ వొoటరితనాన్ని యెందుకు చేరిపేసుకోలేకపోయారు? మీ చుట్టూ మీరు వొంటరితనపు కంచె వేసుకున్నారెందుకు?

సమూహంలో కలవలేని వాళ్ళ కథ యిలానే ముగుస్తుందని చెప్పడానికా యీ మీ కథ?!

నేను నేనుగా వుండిపోతే మనము కాలేకపోతే యింత శిక్షా?!

వొక్క మాట చివరిగా చెప్పాలి.. సమూహంలోనే వొంటరితనానికి విముక్తి!

యేమైనా యింక యెప్పటికీ మిమ్మల్ని చూడలేమని తలచుకుంటే దుఃఖంగా వుంది!

కన్నీళ్ళతో-

వొక ప్రేక్షకుడు

 

సారంగ: సామాన్యుడి దారి..

2015-12-25 01:53 AM editor
– అడివి శ్రీనివాస్
~

adiviమనకు జీవితంలో ఎంతోమంది తారసపడతారు. కొందరు ఇచ్చే వారుంటారు, కొందరు పుచ్చుకునే వారుంటారు. మరికొందరు ఇచ్చిపుచ్చుకునే వారూ ఉంటారు.
ఈ మూడో రకం మనుషుల్లో ఆ ‘క్రియ’ అద్భుతంగా ఉంటుంది.
ఆ అద్భుతం ‘సామాన్యమైందే.
మనం ఇరుగు పొరుగున నివసించే వాళ్లతో ‘ఇచ్చిపుచ్చుకోమా?’ అటువంటిదే అది
మరి, ఆ సామాన్యమైన అనుబంధాన్ని, అద్భుతాన్ని అలవోకగా నెరిపే వ్యక్తి కందుకూరి రమేష్ బాబు.
అతడు అన్నీ ఇస్తాడు. అన్నీ పుచ్చుకుంటాడు.

గౌరవం, ప్రేమ, అభిమానం, ఆప్యాయత. అతడు అన్నీ ఇస్తాడు.
మనకూ ఇవ్వాలనిపిస్తుంది. తాను పుచ్చుకుంటాడు.
ఇచ్చిపుచ్చుకోవడంలోని సామాన్యత ఆయన దగ్గర నాకు విశేషంగా కనిపించింది.

ఈ విషయం చెప్పకుండా ఆయన రాసిన ‘మీరు సామాన్యులు కావడం ఎలా?’ ప్రారంభిస్తే అది సామాన్యంగా అనిపించదు. అందుకే ముందు రచయిత స్వభావం గురించి రెండు మాటలు చెప్పి మరి నాలుగు మాటలు  పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను.

+++

సత్యజిత్ రే సినిమాల్లో ఎక్కడా జూమ్ ఇన్ – జూమ్ అవుట్ కనిపించదు.
జీవితంలోని వాస్తవికతను ప్రతిబింబించాలనుకున్నప్పుడు దేన్నీ ఫోకస్ చేయడం వుండదు.
అందుకే సత్యజిత్ రే దేన్నీ జూమ్ చేయడు. జూమ్ ఔటూ చేయడు.
అయితే, టిల్ట్ అప్, టిల్ట్ డౌన్ ఉంటుంది. కెమెరా లెఫ్ట్ పాన్…రైట్ పాన్ అవుతూ ఉంటుంది.
కానీ, జూమ్ చేయడు. ఒక దృశ్యాన్ని చూస్తున్నప్పుడు ప్రేక్షకుడు యధాతధంగా జీవితాన్ని దర్శిస్తాడు.
వాస్తవికత, సహజత్వంలో లీనమై పోతాడు.
రచయితగా కందుకూరి రమేష్ బాబు ఈ పుస్తకంలో చేసింది అదే.
ఎక్కడా మనల్ని దగ్గరకు తీసుకెళ్లడు. దూరం చేయడు.
వాస్తవికతను రచించి అలా చూపిస్తాడు.

మరొక సంగతి.

టెక్నికల్ పరిభాషలో ‘ఫ్రేమింగ్’ అంటుంటాం.
ఒక ఫ్రేంలో ఏముండాలి? ఎంత వుండాలి? ఆ ఫ్రేం ఎలా పెట్టాలి? అని ఆలోచిస్తాం.
ఆ ఫ్రేంను ఎంత వరకు పెట్టాలో తెలియాలనీ అనుకుంటూ ఉంటాం.
ఈ రచయితకు దాని గురించి తెలుసు.

తనకి ఆ ఫ్రేం తెలుసు. తన ఫ్రేం తెలుసు.
దాన్ని ఎంత వరకు తీసుకోవాలో అంతవరకు తీసుకోవడమూ తెలుసు.
ఆ ఫ్రేం పరిధి దాటిపోకుండా ఉండటమూ అతడికి తెలుసు.
ఒక్క మాటలో ఫ్రేమింగ్ తెలిసిన ఆల్కెమిస్ట్ రమేష్ బాబు.

ఆ ఫ్రేమ్ లో ‘సామాన్యతే’ కనిపిస్తుండటం ఈ పుస్తకం విశేషం. సామాన్యత.

జీవితంలో అయినా, రచనలో అయినా, ఫొటోగ్రఫిలో అయినా – ఆ ఫ్రేమింగ్ తెలిసిన అరుదైన మనిషి రమేష్ బాబు. అటువంటి వ్యక్తిని నేనింతవరకూ చూడలేదు.

తాను ఈ పుస్తకం ప్రారంభంలోనే ఒక చోట రాస్తాడు. నలుపును విస్మరిస్తే తెలుపు భగవంతుడి లీల మాదిరిగా కనిపిస్తుందని! ‘ఫ్రేమింగ్’ అంటే ఇదే. దాన్ని అక్షరాలా నిజం చేసి చూపే రచన ఈ పుస్తకం.

+++

నేననుకుంటాను, ఉత్తమ రచనకు ఉండాల్సిన లక్షణం – ఏదైతే చదువుతున్నానో కాసేపు అదే నేనైపోవడం.
ఆ నేనైపోవడం ఈ పుస్తకంలో సామాన్యంగా జరిగిపోయింది.

E. M. Forster ఎ ప్యాసెజ్ టు ఇండియాలో అనుకుంటాను, ఒక చోట రాస్తాడు…’మనిషి జీవితంలో చాలా భాగం నిరాసక్తమైనదే. కానీ, కవులు, కళాకారులు తమ ఉనికి నిలుపుకునే ప్రయత్నంలో జీవితాన్ని అందంగా, అద్భుతంగా నిర్వచించారు, రచించారు. జీవితం పట్ల స్పష్టమైన అవగాహన ఉన్నవాడెపుడూ మౌనంగానే ఉంటాడు.’

ఈ మాట కొంచెం వివాదస్పదమే.
కానీ, ఇక్కడ ఏ వివాదమూ లేదు.

kandukuri ramesh babuనాకనిపిస్తుంది! చాలాసార్లు సాహిత్యం చదువుతున్నప్పుడు ఒక్కోసారి భయమేస్తుంది.
రావిశాస్త్రి గారి ‘వర్షం’ కథలో – వర్షాన్ని సంపిడ్సిపెట్టే నూకరాజును చూస్తే భయమేస్తుంది.
వివినమూర్తి గారి ఏటిమార్గం కథలో రోడ్లు వేసే సంచార జాతికి చెందిన వ్యక్తి చెప్పే మాటలు…అవి గుర్తొస్తే బాధేస్తుంది.
ఆ కథలు గొప్ప కథలు.
ఆ కథలు చాలా సామాన్యుల కథలు.
ఆ కథల వంటి కథలు చాలా ఉన్నాయి.
ఆవి ఆయా రచయితల జీవితానుభవాల్లోంచో, వారికి పరిచయమైన వ్యక్తుల నుంచో వచ్చాయి.
వాటిని అద్భుతంగా మన ముందుంచారు.
అయితే ఈ రొమాంటిసైజ్ చేయడమనే లక్షణం ఈ పుస్తకంలో కనిపించలేదు.
నిజాయితీ, సహజత్వమేదో ఈ పుస్తకంలో ఉంది.
అందుకే ‘మీరు సామాన్యులు కావడం ఎలా’ అన్నఈ పుస్తకం జీవితంలా As it is లా ఉంది.
ఎలా కనిపిస్తే అలా…ఏది ఫీలైతే అలా…సహజంగా, సామాన్యంగా ఉంది.
అందుకే ఈ పుస్తకంలోని రైలు డ్రైవర్ ని చదివినప్పుడు…
అతడు తన విధులనుంచి తాను తప్పుకుంటున్నప్పుడు…
ఆ డ్రైవర్ ని నేనే అయిపోయాను.
ఇది చదువుతున్నంత సేపూ నేను సామాన్యుడినే అయ్యాను.

‘నేనొక సామాన్యుడిని’ అని మనల్ని మనం తెలుసుకునేందుకు ఈ పుస్తకం ఉపయోగపడుతుంది.

+++

ఒక ఉదయం ఆర్.ఆర్. షిండే అన్న దర్శకుడితో నేను పంచుకున్న ఒక అనుభవం ఇక్కడ గుర్తు చేసుకోవాలనిపిస్తోంది.
ఆయన వేదాంతి వంటివాడు.
జీవితాన్ని రికామీగా ఫీలయ్యే వ్యక్తి.
ఆయన నాతో మాట్లాడుతూ, ‘జీవితంలో నేనేమీ పెద్దగా సంపాదించుకోలేదు శీనూ’ అన్నాడు.
‘ఒకే ఒకటి సంపాదించుకున్నాను. జూబ్లీహిల్స్ చెక్ పోస్టు నుంచి అన్నపూర్ణ స్టూడియో వరకూ నేను నడిచి వెళ్తుంటే ఓ పది కార్లు వచ్చి ఆగుతాయి. ‘ఏంటి షిండే..నడిచి వెళుతున్నావు…రా…కారెక్కు’ అని ఓ పదిమంది అడుగుతారు. నేను జీవితంలో సంపాదించింది ఇది శీనూ…’ అని అన్నారాయన.

నాకెందుకో అప్పుడు తనని ఒక ప్రశ్న అడగాలనిపించింది.
ఇలా అడిగాను. ‘ఎవరూ ఎక్కించుకోకుండా వెళితే ఏం చేస్తారు? అని కుతూహలంగా అడిగాను.
ఆయన అన్నారు, ‘ఏముందయ్యా…నడుచుకుంటూ వెళ్తాను’ అన్నారు.
సామాన్యులు అంతే.
వాళ్లు మీ పక్కనుంచి నడుచుకుంటూ వెళ్లిపోతూ ఉంటారు.
మనకు తెలియదు, వాళ్లు సామాన్యులని!
అలాంటి ఎంతోమంది సామాన్యులను రమేష్ బాబు ఇందులో పరిచయం చేశాడు.
సామాన్యతలోని సామాన్యతను ఈ పుస్తకంగా మలిచి చూపించాడు.

+++

ramesh1ముందు చెప్పినట్లు ఈ పుస్తకం చదివి నేనొక రైలు డ్రైవర్ ని అయ్యాను.
ఇంకా చాలా అయ్యాను.
నేనూ అయ్యాను.

మొత్తం పుస్తకంలో నాకు  బాగా నచ్చింది తానే పాట కావడం.
పాటై పోవడం!

మనం ఏదైతే అనుకుంటామో అది కావడం!

ఒక శిష్యుడు గురువుగారిని అడిగాడట…
గురువు గారూ ‘enlightenment అయ్యాక ఇంకా ఏం జరుగుతుందీ?’ అని!
ఆ గురువు గారు చెప్పారు, ‘ఏం జరగదు. నీ పని నువ్వు చేసుకుంటావు. అంతే’ అన్నారట.
ఈ పుస్తకం పూర్తి చేశాక మనం మన పని మనం చేసుకుంటూ పోతాం.
వేరే వాళ్ల జీవితాలు గడపడం కాదు, మన జీవితాలు మనం గడపడానికి పూనుకుంటాం.
అది నిజమైన అభినందన.
అదే ఈ పుస్తకానికి, రచయితకు నిజమైన అభినందన.

ఇంత గొప్ప ఫిలాసఫినీ ఇంత సింపుల్ గా ఒక చిన్న పుస్తకంగా రాయగలగడం, దాన్ని అంగీకరింపజేయడం చాలా గొప్ప విషయం. అందుకు రమేష్ బాబుకు మనఃస్ఫూర్తిగా అభినందనలు.

*

2015-12-24

విహంగ: శవ పేటిక(కవిత )-ఇక్బాల్ చంద్

2015-12-24 04:34 PM ఇక్బాల్ చంద్
1 నా పై నీ ప్రేమ ఇంతని వర్ణించలేనిది – వెంబడిస్తూ ప్రతీ మూల మలుపులోనూ ప్రాతః కాలాన కళ్ళు తెరిచి చూసే తొలి రూపం నువ్వు … Continue reading

విహంగ: వసంత రాత్రి -(కవిత )-టి.వి.ఎస్. రామానుజ రావు

2015-12-24 04:15 PM టి.వి.యస్ .రామానుజరావు
రాత్రి వెన్నెల తునకలు జల్లుతూ వసంతం చిరుగాలిని తోడు తెచ్చిందేమో రాలిపడుతున్న పారిజాత అక్షర పుష్పాలతో నా గది అంతా నింపేసింది తెల్ల మబ్బుల చిత్ర లేఖనం … Continue reading

2015-12-23

Home: మానవత్వపు విలువలు

2015-12-23 02:04 PM padmavati sarma (sri.8295@gmail.com)

 

మానవత్వపు విలువలు మంటగలసి పోతుంటే

ఎవరిని నిందిద్దాం?

ఎవరిని బాధ్యులను చేద్దాం?

 

మనమరాలిని చూచి తాత

మురిసిపోయే వయసులో

ఆ ఈడు పిల్లలంతా

తన మనమరాళ్లు అనుకోకపోతే!

 

కన్నబిడ్డనే కాటేసే తండ్రులుంటుంటే

కాపాడవలసిన కంచెలే మేస్తుంటే

ఎవరిని నిందిద్దాం?

ఎవరిని బాధ్యులను చేద్దాం?

 

‘నిర్బయ’త్వం కోసం పరితపిస్తున్న

దేశంలో అరాచకత్వం పెచ్చు మీరుతుంటే!

ఎవరిని నిందిద్దాం?

ఎవరిని బాధ్యులను చేద్దాం?

 

సుఖం స్వల్పమేనని,

 కామం అల్పమేనని తెలిసికూడా

కన్నబిడ్డలనే కాలరాసే తల్లులుంటుంటే

ఎవరిని నిందిద్దాం?

ఎవరిని బాధ్యులను చేద్దాం?

 

పోయాయి ఉమ్మడి కుటుంబాలు

పెరిగిపోతున్నాయి వృద్ధాశ్రమాలు

ఎవరిని నిందిద్దాం?

ఎవరిని బాధ్యులను చేద్దాం?

 

మానవత్వపు చిరునామాను

ఎక్కడ వెదుకుదాం?

మన జీవితాలపై విలువల చేవ్రాలును

ఎప్పుడు చూద్దాం?

 

2015-12-16

Home: A Legend called SPB

2015-12-16 04:51 PM Vishnu Shankar Jarugumilli (vishnu@crorepatihomes.net)

December 15th 1966.

 

There is no Andhrite on earth who does not know the significance of this date, if he indeed is a music lover.

I am not going to pay any tributes to Balu garu here. That would be plain stupid, because whatever I write now will fall way short of what his singing means to me, and indeed to crores of his other fans.

I was born in the same year, a few months before he started singing. That meant that in an era when radio was the only means of entertainment, my entire childhood and adolescence was spent hearing to his songs. Even today majority of the songs in my iPod ( some 2000 songs in all) are the ones sung by Balu. 

The effect of his voice on my sub-conscious is so strong that as the number of songs sung by him went down, so have the number of new songs that I  bothered to listen.

While there are thousands of songs sung by him which can be rated as very best, let me just connect the readers to his very first song, from where his journey began. The song is from a movie Sri Sri Maryada Ramanna as is already well known. It is “Emi ee vintha moham” which opens with P.Suseela in her fantastic evergreen voice. Balu comes in between with the lyrics ” Raave kavya suma baala” for Sobhan Babu.

Watch the Youtube video of the song HERE.

It is heartening to note that Keeravani sang a song paying tributes to Balu on his 50 years inimitable singing feat. The following is the video link of that too. Balu garu, hats off to you sir. These words may sound so simple, but no language has grown to an extent where it can capture my feelings for your singing !! Life would not have been the same without you.

Keeravani song for Balu garu’s 50 years

Read More...

2015-12-15

బాల గౌతమి: నాన్న (కవిత)

2015-12-15 05:51 PM Murthy (noreply@blogger.com)
మీ గుండె తొక్కుతూ వేసిన నా తొలి అడుగులు మీ వీపు పై ఊరేగుతూ చేసిన గుర్రపు స్వారీలు నేను పడకుండా పట్టుకున్న నా చిటికెన వేలు మీ చేతి తో దిద్దించిన జీవితపు తొలి ఓనమాలు నిదరోయే వేళ మీరు చెప్పిన కమ్మని కధలు మా భవితకై  పరితపించిన ప్రతి రాత్రి పగలు ఇది మీరు ఇచ్చిన జీవితము నాన్న దీన్ని వెలకట్టలేము.      --శ్రీముఖి ,9th Class,E/M        S.N.A.M.Z.P.S.School,Narsapuram (Vill) Dummugudem(Mandal)

జాబిల్లి: నమ్మకం

2015-12-15 03:58 PM
రామాపురం అనే గ్రామంలో  మాధవుడనే వాడు ఉండేవాడు. అతడికి దేవుడంటే నమ్మకం లేదు. బాగా పని చేసేవాడు.అందరి కన్నాఎక్కువ సంపాయించేవాడు. అందరికి ఎక్కువ సహాయం చేసేవాడు.అందుకని అందరు అతనిని

2015-12-11

నవతరంగం: బెజవాడ BLAK-3

2015-12-11 11:30 AM క్యాంప్ శశి
ఫోన్ తీసి చూసాడు,ఇంకా స్టార్ట్ అవలేదు.మంచం మీదకి విసిరేసాడు అది బౌన్సు అయ్యి అటు పక్క నేల  మీద పడింది.ఒక్క జంప్ లో మంచం మీదనుంచి ఫోన్ దగ్గరకి రీచ్ అయ్యాడు,తీసుకుని చూసాడు,ఏమి కాలేదు.బాల్కనీలో మర్రి చెట్టు ఊగుతుంటే ఆకుల మీద చినుకులు కింద పడుతున్నాయి.వాన ఆగింది,మబ్బులు అలాగే నల్లగా ఉన్నాయి.బాల్కనీ చుట్టూ తులసి,కనకాంబరం,చేమంతి, మిర్చి,టొమాటో, చేమ,కరేపాకు…ఇంకా మొలుస్తున్న చిన్న చిన్న మొక్కలు,అవేంటో తెలియదు.ఇవి కాక పూల మొక్కలు. వీటన్నిటి మధ్యలో ఒక గంజాయి మొక్క. వర్షానికి […]

2015-12-10

పుస్తకం: ఛాయ సాంస్కృతిక సంస్థ 8వ సమావేశం – ఆహ్వానం

2015-12-10 11:32 PM పుస్తకం.నెట్
సమావేశం వివరాలు: తేదీ: జనవరి 3, 2016 సమయం: సాయంత్రం 5:30 కి వేదిక: హైదరాబాద్ స్టడీ సర్కిల్, దోమల్ గూడ విషయం: “నేను వదులుకున్న పాఠాలు” కందుకూరి రమేశ్ బాబు

కొత్తపల్లి: పిలిప్కా అబ్బాయి

2015-12-10 08:40 AM

అనువాదం - రాధ మండువ, ఉపాధ్యాయిని, రిషివ్యాలీ స్కూలు, మదనపల్లి.

కొత్తపల్లి: నన్ను కాపాడిన పిల్లి

2015-12-10 08:40 AM

రచన: ఆర్య అచ్చుత, 7వ తరగతి, రిషీ వ్యాలీ స్కూల్

2015-12-08

పుస్తకం: ప్రేమికుని ప్రవచనాలు – రొలా బార్త్

2015-12-08 04:49 PM పుస్తకం.నెట్
వ్యాసకర్త: రోహిత్ ఇప్పటికే పూర్ణిమ గారు ఈ పుస్తక పరిచయం చేశారు గనుక, నేను పునఃపరిచయం కాకుండా- ఈ రచన ద్వారా రచయిత-పాఠకుడి సంబంధాన్ని అన్వేషించటానికి ప్రయత్నిస్తాను 1 ఈ పుస్తకం ఎందరో రాసినప్పటికీ రోలాబార్త్ మాత్రమే రాశాడు. అదెలాగంటే- బార్త్ వేరు వేరు సంధర్భాల్లో రాసి ఉంటాడు గనుక, ఒక్కొక్క సారీ ఒక్కొక్క ప్రేమికుని ఆత్మ చేత ఆవహింపబడి రాసి ఉంటాడు అనుకుంటాం- కాని ప్రతొక్క సారి రొలా బార్త్ అనే మౌలికమైన పదార్థం ఉండనే […]

: మాలిక పత్రిక డిసెంబరు 2015 సంచికకు స్వాగతం

2015-12-08 04:18 PM జ్యోతి వలబోజు
Jyothivalaboju Chief Editor and Content Head మరో సంవత్సరం వీడ్కోలు పలుకుతోంది. ఈ సంవత్సరపు చివరి సంచిక మీకోసం సిద్ధంగా ఉంది.. ఆసక్తికరమైన సీరియళ్లు, కథలు, వ్యాసాలు పాఠకులను అలరిస్తాయని మా నమ్మకం. మాలిక పత్రికలో మరిన్ని మార్పులు, చేర్పులు,

: చిగురాకు రెపరెపలు – 11

2015-12-08 03:46 PM Editor
మాచెర్లలో మా క్వార్టర్స్ కి ముందు చాల స్థలం, వెనుక కొంత స్థలం వున్నాయి. పెరటి తలుపు తీస్తే మరికొంత స్థలం వుంది. అటు నుండి కుడివైపుగా ముందు వైపుకి రావడానికి సందు వుంది. వెనుక కూరగాయల పాదులు సందంతా బెండ

2015-12-01

కౌముది మాసపత్రిక: డా.ఆనందీబాయి జోషి - కిరణ్ ప్రభ టాక్ షో

2015-12-01 04:25 AM
డా.ఆనందీబాయి జోషి - కిరణ్ ప్రభ టాక్ షో

కౌముది మాసపత్రిక: కౌముది - డిసెంబర్ 2015 సంచిక విడుదలైంది..!

2015-12-01 04:23 AM
కౌముది - డిసెంబర్ 2015 సంచిక విడుదలైంది..!

2015-11-30

వాకిలి: ఈ కాలపు శ్రుతీ స్మృతి: జర్నలిజం

2015-11-30 09:57 PM వాకిలి
త్రికలు ఎక్కువైపోయాయి. విలువలు పల్చబడ్డాయి. పత్రికలే ఎక్కువ కానక్కర్లేదు. ఇవాళ్రేపు ఎన్ని దారుల్లేవు. మునుపు ఊరికొక రచ్చ బండ. ఇప్పుడు గల్లీ గల్లీకి ఒకటి. ఫేస్ బుక్ పోస్టులుగా, ఆపై పలకరింతలుగా కూడా పంచాయతీలు చెయ్యొచ్చు. రాసి పారెయ్యొచ్చు వార్తలూ వదంతులూ.ఎక్కడైనా ఇక్కడే. ఎప్పుడైనా ఇప్పుడే.

స్థలం, కాల పరిమితులు సడలడం బాగుంది.

మనుషులు మాట్లాడుకోవడం మరీ ఎక్కువైంది. మౌనానికి ధ్యానానికి సమయం లేదు. మెలకువలో పరుగు. నిద్దట్లో పరుగు.

ఎక్కడికి పోతున్నమో, ఎక్కడున్నమో ఎవరు చెప్పాలి. జర్నలిజం. ఔను, వదంతి కూడా జర్నలిజంలో భాగమే.

బుక్ అంటే భక్తి మనకు. రాయబడిన దాని మీద అమిత గౌరవం. ఈ కాలపు శ్రుతీ, స్మృతి జర్నలిజం.

అందుకే. భలే గ్లామరు జర్నలిజానికి. మునుపు మరీనూ. అక్షరాన్ని ప్రేమించే వాడికి ఆనందం, అన్నం రెండూ దొరికేవి. చెప్పొద్దూ. మరీ ఇంత రాజీ అవసరముండేది కాదు. వ్యాపారం ఇంత విశ్వరూపం ధరించింది కాదు. క్రయ విక్రయాల తొలి/మలి రోజులవి. సంతలో కొన్ని ఖాళీ మూలలుండేవి. కొన్ని ‘సందులుం’డేవి. సీమ్స్ వుండేవి. అంగళ్ల మధ్య సందులు. అక్కడ చిన్ని చిన్ని నిజాలు గూళ్లు కట్టుకునేవి. అమ్మకం అవసరం లేకుండా వస్తు-మార్పిడి జరిగేది. ‍మనుషులు ఆడుకునే వారు, పాడుకునే వారు. ముఖాముఖి వుండేది చాల వరకు. మందలో ఒకరుగా కాకుండా.

అప్పుడు కాలానికి కన్నం వేసి కొన్ని క్షణాల్ని దొంగిలించి మన కిష్టమైనట్టు బతకడానికి వీలుండేది. ఇప్పుడు కాలం ఒక పేద్ద దిమ్మె. ఎక్కడా కన్నం పడదు. ఇప్పడు రాబిన్ హుడ్ లు బతకలేరు. హెల్దీ దొంగతనం కుదరదు. దొంగిలిస్తే మొత్తం ఇంటినే దొంగిలించాలి. ఊరినే/దేశాన్నే దొంగిలించాలి. అట్టా దొంగిలించినోడిదే అధికారం. నువ్వు నేను లాంటి చిల్లరి దొంగలకు ఏమీ మిగిలి లేదు, గజదొంగల కోసం పని చెయ్యడం తప్ప. మనం దొంగతనానికి ప్రయత్నిస్తో దొరికితే, ఏకంగా మరణ శిక్షే. శిక్ష పడిందని,మన మెడను చుట్టినది పూదండ కాదు వురి తాడని తెలియదు, పూర్తిగా బిగుసుకునే వరకు.

నువ్వూ నేనూ ఒక పత్రిక పెట్టగలమా, చతుర్లు కాకపోతే. నువ్వు నేను వేర్వేరుగానే కాదు, ఇద్దరం పోనీ ముగ్గురం కలిస్తే పెట్టగలమా? లేం. పత్రిక కావాలంటే నువ్వు వున్నట్టుండి ఊళ్లను దోచి వున్నోడివైపోవాలి. లేదా వున్నోడి మ్రోల వ్రాలి, వాడికి నీ తపః ఫలమిచ్చి అనగా నీ మంచితనమంతా కట్ట గట్టి ఇచ్చి కొంచెం బతుకును లీజ్ తీసుకుని నివసించాలి. ‘ఎందుకిలా ఎప్పుడూ ఎవరో నన్ను తరుముతున్న చప్పుడు/ ఎందుకిలా ఎప్పుడూ ఇంకెవరి శరీరంలోనో అద్దెకు వుంటున్న ఫీలింగ్’ … అని నీకు నువ్వొక విషాదాశ్చర్యమైపోవాలి. పొడుపు కథను ఎంజాయ్ చేసే తీరిక కూడా లేకుండా, ఎడారి ఓడవై పరుగులు తీస్తూనే వుండాలి, ఇంకెవరిదో అంతు లేని దాహాన్ని మోస్తో.

వాడి దాహం తీరదు. తీరేది కాదు.

నిజాలు వుండవు. అవి నిర్మించబడతావు. ఎవడో తనకు పనికొచ్చే నిజాలు నిర్మించుకోడానికి రాళ్లు ఎత్తే కూలీవి నువ్వు. రేపు మళ్లీ రాస్తావు పద్యాలు… షాజహాన్ ఎంత గొప్పవాడో, వాడి ఎన్నోదో పెళ్లాం మీద వాడి ప్రేమ ఎంత సుందరమో చెబుతావు. నీ అక్షరాల్ని వాడి వెన్నెట్లో ఆడుకునే ఆడపిల్లల్ని చేస్తావు.

ఒకటి చెప్పు. హైదరాబాద్ టాంక్ బండ్ చెరువు మధ్య భారీ విగ్రహం ఎవర్ని గుర్తు చేయాలి? ఎన్టీ వోడినా, దాన్ని అక్కడికి చేర్చుతో దాని కింద నలిగి చనిపోయిన ఆరుగురు కూలీలనా? ‘ఓరీ, గౌతమ వంశాధమా’ అని తిట్టాలని అనిపించడంలేదా మహనీయడు బుద్ధుడిని.

ఆశ్రయించడానికి ఏమీ మిగిల్చరు నీకూ నాకూ. ఇంకేమీ మిగలక వాళ్లనే ఆశ్రయించాలి. వాళ్ల వద్ద భారీ ఆశ్రమాలుంటాయి, వెళ్లు.

నిజం చెప్పావో నీ పే స్లిప్ వేయి ముక్కలవుతుంది. వేతన బానిసకు శిరసు కన్న జీతం-కాగితం మిన్న యన విన లేదా కొత్త వేమనా? బుష్ గారన్నట్టు బాగ్దాద్ లో రసాయనాల్లేవని తెలీని అమెరికన్ జర్నిలిస్టు ఆయాల ఎవరైనా వుండి వుంటాడా? ఉండరు. అయినా యుద్ధ రీతుల, రక్తపాతాల, బంకర్ బస్టర్ల వర్ణనలే గాని వాళ్ల నోళ్ల నుంచి నిజం నువ్వు విన్నావా, చదివావా; సద్దాం పూర్తిగా వురి తీయబడే వరకు?

కొత్తాంద్రప్రదేశ్ ఎన్నికలవగానే చిత్తూరి నాయకుడు ఫట్ మని బెజవాడకెళ్లి కూర్చున్నాడు. ఆ వూరు అప్పటికే రాజధాని అయిపోయినట్టు మాటలు/పనులు సాగాయి. అలాగని ఎప్పుడు ఏ ప్రజలు నిర్ణయించారని ఒక్క పాత్రికేయుడైనా వాయి విడిచి అడిగాడా?

అంతా బిజీ బిజీ;

ఇట్టాంటప్పుడు జర్నలిజం ఎట్టా వుండాలో అట్టాగే వుంది. మనమే దానికి తగినట్టు మారినట్టు లేం. ఎట్టాగూ ఊళ్లు ఊళ్లుగా వుండవు. ఉంచాలనుకోడం వృథా ప్రయాస. అంతర్జాలం అనగా ప్రపంచపు వల లోపలే ఈదాలి ఇక అన్ని చేపలూ.

వల లోపలి ఈత నేర్చేసుకుందాం. లేకుంటే మునకే. వల లోనే ప్రేమించుకుందాం. మాట్లాడుకుందాం. ఎక్కడైనా ఎప్పుడైనా మనుషుల మధ్య ప్రేమ లోంచే, మనుషుల మాటల్లోంచే ఏదయినా జరిగింది. మనం మన మెత్తని నోళ్లతోనే అంతర్-వల తాళ్లు తెంచే కళ తెలుసుకోవాలి. స్నేహ వలయాల్ని పెంచుకుని, నిబంధించే తాళ్లను తుంచుకుని కొత్త బంగారు లోకం తయారు చేసుకోవాలి. దానికి పనికి రావొచ్చు జర్నలిజం. అంతర్జాల జర్నలిజం కూడా దానికి పనికి రావొచ్చు. ఇందులో అప్పుడే పురుగుల లుకలుకలు కనిపిస్తున్నాయి. చేసే ఈ కాస్త శ్రమను ఎంత ఖరీదుకు అమ్ముకుందామా అని ఎత్తులు వేసే జర్నలిస్టులు మన మధ్య లేరని చెప్పలేం. తస్మాత్ జాగ్రత.

భారతాంతాన చేతులు బార్లా చాచి వ్యాసుడు ‘ఏది సత్యం ఏదసత్యం’ అని ఆక్రోశించాడట. మాకు అన్నమే కాదు అన్నీ కావాలి, గులాబీలు కూడా కావాలని ఫ్రెంచి విద్యార్థులు గోడల మీద గోల చేశారట. ఇప్పుడే పెన్సిల్ పట్టుకుంటున్న జర్నలిస్టులం, కవులం, కథకులం ఆ ఆర్తిని అందుకుంటామా?! కొత్తగా విస్తరించిన స్పేస్ ని ఆ పనికి వాడుకుంటామా?!

**** (*) ****

వాకిలి: మంట

2015-11-30 09:57 PM వాకిలి

ఇంకొక ఐదు నిమిషాలు చూస్తానంతే. వీడు వచ్చాడా వచ్చాడు, లేదంటే వెళ్లిపోవాలి. ఇదే ఆఖరి కాల్.

‘‘అన్నయ్యా… ఈ తమ్ముడి కోసం ఇంకొక్క పది నిమిషాలు ఓర్చుకోవే.’’

పది ఇంటూ పది నిమిషాలుగా ఓర్చుకుంటూనేవున్నా. ప్చ్, సెల్ఫ్ డిసిప్లిన్ లేదు. ఈ మాటంటే: ‘10.12 నిమిషాలకు సరిగ్గా కలవకపోతే ఏమౌతుందీ? పదీముప్పైకైనా కలవడమేగా’!

ఉత్తినే కలవడమే అయితే, దీనికి ప్రాధాన్యత లేనట్టే అయితే, మరి ఎందుకు అక్కణ్నుంచి రావడం, నేను ఎదురుచూడటం?

వేరొకరి ఉద్వేగాల మీద ఆధారపడటమే నాకు నచ్చదు. అలాంటిది, ఇప్పుడు నిర్ణయాల మీద కూడా ఆధారపడాలి! జీవితంలో ఉన్న పెద్ద విషాదం ఏమిటంటే, మనం ఎక్కడికి వెళ్లినా మనుషులతోనే వ్యవహరించాలి.

పనివుంటే తీరదు. ఏ పనీ లేకపోతే తోచదు.

హోటల్కైనా పోదాం. ఏమీ తినలేదు. అయినా ఆకలి లేదు. అంతా ఆకలయ్యే తింటున్నారా?

సీతాకోకలా ఉండాలనుకుంటే జీవితం బొద్దింకలా ఎదురొస్తుంది. ఈమధ్య జీవితం గురించి ఎక్కువైపోయినాయి ఆలోచనలు! జీవితం కూడా దేవుడిలాంటిదే; ఎలాగైనా వ్యాఖ్యానించుకోవచ్చు.

పోనీ అమ్మాయైనా వాడి ఆలస్యానికి క్షమించేవాణ్నేమో!

ఛా… ఈ విషయంలో మాత్రం నన్ను నేను క్షమించుకోలేను. కాలేజీలో ఉన్నప్పుడు ప్యూరిటన్ థాట్స్ ఉండటం వల్ల కనురెప్పల కరచాలనాల్ని కోల్పోయాను. అయినా, స్త్రీ మనోకుహరంలోకి చొరబడటానికి చేసే ప్రయత్నంలో పురుషుడికి మిగిలేది ఉత్తి ఉబలాటమే తప్ప, ఎప్పటికీ సౌఖ్యం కాదు. అయినా మళ్లీ…
ఆకాశంలోనే బాగుంటుందనీ తెలిసీ వర్షం నేలమీద పడుతుందే! బురద కావడానికా?

గుంటల్లోని రాత్రి నీళ్లు ఎటుపోవాలో తెలీక బిక్కుబిక్కుమంటున్నాయి. ఎటని పోతాయి? పోతే పైకే! ఒరేయ్ ఎండగా! నువ్వేం చేస్తావో నాకు తెలియదు. నేను తిరిగి వచ్చేలోపల ఇదంతా ఎండిపోవాలి.

పొడవుగా ఉన్న ప్యాంటు నేలను తాకుతుందని భయం. నడిచినప్పుడు అది చెప్పులోనే ఆగిపోతుందని ఇంతకుముందు తెలియలేదే!

ఒరేయ్ నా కొడకా బండి ఆపింది తను, గుద్దింది నువ్వు. మళ్లీ నా వైపు చూస్తావేందిరా నాయాల…
కూల్. కూల్. కూల్.

సాక్షాత్తూ భార్యతోనే చాలా విషయాలకు గొడవపడాల్సి వస్తుంది. బయట పడటంలో ఆశ్చర్యం ఏముంది?

కూల్. హాట్. కూల్. హాట్. హాట్. హాట్.

ఆ గోడకు అవతలివైపున బొందులు విప్పకుంటారని తెలిసీ… కంట్రోల్. కంట్రోల్. కంట్రోల్.

***

‘‘ఏం కావాలి సార్?’’

ఇడ్లీ వడా దోసె పూరీ చపాతీ…

‘‘ఏమున్నాయి?’’

ఇ వ దో పూ చ… అదనంగా మైసూర్ బజ్జీ.

‘‘పూరి’’

‘‘అన్నా ఆ పేపరియ్యే’’

నాకోసం చాలా కష్టపడినట్టున్నాడు. ఎండినయి మాడినయి చాలా జాగ్రత్తగా వెతికి తెచ్చాడు. ఒకటి బాగుంది; ఎండిందీ మాడిందీ దొరికినట్టు లేదు. నా నొసట ఏమన్నా రాసుందారా, వీడికి ఏమైనా పెట్టొచ్చూ అని. అనవసరంగా నీ పెళ్లాన్ని తిట్టేలా నా నోటిని ఎందుకు రెచ్చగొడతావురా…

తెల్లటి పచ్చడి… దీనికీ పక్షులకూ ఏదో సంబంధం ఉంది. ఆలుగడ్డలు, నీళ్లు, ఎర్రగా, చెత్తగా. ఈ హైద్రాబాద్లో ఇంతే. పది రూపాయలు ఇచ్చేదగ్గరా ఇదే కూర, ముప్ఫై రూపాయలు వసూలు చేసే దగ్గరా ఇదే కూర.

ఈ క్రాంతి అయినా రాడేమిటి? ప్రదీప్ గాడు ఏమయ్యాడు? అందరూ కట్టగట్టుకొని ఎక్కడ పోయార్రా?

చెమటవల్ల కింది వెంట్రుకలు నిక్కబొడుచుకున్నట్టున్నాయి. సుఖంగా కూర్చోవడానికి వీలు పడట్లేదు. దేవుని లంజాగొడకా… అక్కడెందుకు మొలిపించావురా?

చేతివేళ్లు ఆడుతున్నాయి. సిగరెట్ కాల్చితే బాగుండు. అది పడదు; తిరిగినట్టు అవుతుంది; కాని బాగుంటుంది స్టైల్గా. న్యూనతను పొగలాగా ఊదేస్తుంది. అదృష్టవశాత్తూ మనకు పొగ, మద్యం ఉన్నాయి కాబట్టి సరిపోయిందిగానీ లేకుంటే జీవితం మరీ పొడవైపోయి బోరెక్కిపోదూ!

అయ్యో, వీడు ఇంకా రాడేమిటి? ఒక కదలిక కావాలి; పరుగెత్తాలి; జీవితం పడుకునిపోయిందిరా… ఉరుకు ఉరుకు… ఫాల్తు నా కొడుకులంతా జీవితం వేగమెక్కిపోయింది, నెమ్మది నెమ్మది కావాలంటారే!

‘అన్నా, అనుకోని పని పడింది. సాయంత్రం కలుద్దామా?’

దగ్గరుంటే సిగరెట్తో కాల్చేవాణ్ని. ఈ మెసేజ్కు రిప్లై కూడా ఇవ్వను.

***

అలిఖిత ఒప్పందం ద్వార ఉమ్మడిగా రోడ్డు దాటుతున్న పాదచారులు.

‘షుగర్ లెస్ స్వీట్స్ అవైలబుల్’. తీపిలేకుండా మిఠాయి ఏమిటి?

హెల్మెట్లు వరుసగా అమర్చివున్నాయి. స్పోర్ట్సు షాపు తెరిచివుంది. చద్దన్నం కవరు కారులోంచి భిక్షగాడికి అందుతోంది. బ్యాగుల్లో గాలి నింపి పెట్టారు. నడుం వంపు పోస్టరు మీద పేడా? మరకా?

‘తెలుగు ‘బా’షను కాపాడుకుందాం’

మంగత్రయి? మంగత్⁠రాయ్?

ఎలా జారిపోయాయో గుర్తించేలోపే పైటలు మాయమైనాయే! ఆధునిక మహిళల ఔదార్యం కీర్తించదగినదే!

తల తిప్పి చూస్తున్నాడంటే ఏదో కొత్తది చూస్తున్నాడని అర్థం; అంతకు ముందు చూడనిది, అది ఆఖరికి నేమ్ప్లేటే కావొచ్చుగాక!

తుపుక్, తుపుక్… బస్టాండులో ప్రయాణీకులు కొంతమంది అలవాటైన నిర్లక్ష్యాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నారు. ఈ మనుషుల్నా నేను ప్రేమించాలి! ‘పీడనం, ఉష్ణోగ్రత, క్లీన్రూమ్ వాతావరణం… అన్నీ ఒకేలా అప్లై చేసినా అన్ని వేఫర్లూ ఒకేలా ఉండవు. హెచ్ఎఫ్ఈ వేరియేషన్ ఉంటుంది. ఇనెవిటెబుల్’! తొలి ఉద్యోగపు తొలి రోజుల థియరీ! మనుషులూ అంతేనా!

కదలనియ్రా బస్సు!

‘ఎక్కడదీ, 403 సాయిబాలాజీ నివాస్?’

‘ఓ సారూ, కైరుతాబాద్ వోతదా?’ తలపాగా మనిషి. అంతరిస్తున్న ఆహార్యం.

తత్వశాస్త్ర గ్రంథం రాయొచ్చు, కానీ యాసను యథాతథంగా పట్టుకోలేం. వినడంలో దాని సొగసు తెలుస్తుంది. కానీ రాయడంలో!

‘అబ్బో ఏం స్వీట్లోయమ్మ… ఒకటి బెట్టి రెండు బెట్టి ప్యాకిట్ ఇచ్చినట్టు పెద్ద…’

‘అది నేర్సుకునుడు ఏమన్న సుతారామా?’

అమ్మాయి చాలా సున్నితం. చూపు చూపుకల్లా ఎర్రబడుతోంది.

‘మీరు ఇంగ్లీషులో మాట్లాడినప్పుడు బాగుంటుందిగానీ తెలుగులో మాట్లాడితే తెలంగాణా బయట పడిపోతుంది.’

వాళ్లమ్మను దెంగుతున్నప్పుడు వచ్చాడు డ్రైవరు. ఒక అరనిమిషం ముందుగా వచ్చివుంటే ఆమె శీలాన్ని కాపాడుకోగలిగేవాడే! ప్చ్…

అంత చిన్న వయసులో ఆమెకు అలా జరగొద్దని ఎందుకుండేది? విలన్ ఆమె మీద పడి ఇక ఏదో చేయబోతుండగా, నిజంగానే అదేదో జరిగిపోతుందని మన గుండె లబలబలాడుతుండగా, ఒక మనిషి తలకాయంత బూటుతో గాలిలో కనబడి, గూండా గాడి గదువ కింద కాలు పెట్టి, బూటుతో వాడి తల ఎత్తి… ఏ డ్ఢిష్యాం… బొడ్డు కింది శీలం పదిలం! అమ్మయ్య. ‘స్స్స్స్సూస్సూస్సూ’… విజిల్!

నిజంగా సత్యంతో ప్రేక్షకులకు అంతగా పని లేదు. ఆ నామమాత్రపు సత్యాన్ని పట్టివుంచగలిగే చిక్కటి కండ మాత్రం కావాలి. ప్రేక్షకుడు ఆ మాంసపుకండను కొరుకుతూ, కొరుకుతూ ఆ ఉన్న సత్యాన్ని కూడా మరిచిపోతాడు. ఇక సినిమా అంటే ఆ మాంసపు రుచే!

క..ళా..మ..తల్లి!

అయినా పాపులారిటీ వేరు, కంట్రిబ్యూషన్ వేరు.

సెలబ్రిటీ అయ్యాక అదొక చావు అయిపోతుందేమోలే! మనమే ఫోన్ చెయ్యాలా? వాడు ఫోన్ చేసేదాకా ఎదురుచూడాలా!

‘ఆదాయం ఎట్లత్తుందో ఇప్పటికైతే అర్దం కాలేదు, ముందు ముందు గిట్ట అర్దమైతదేమో!’

‘బాయీస్ అంటే ట్వెంటీఫోరా?’

‘ఇరవై రెండు.’

ఆ గడ్డంతో ఎలా సరసాలాడుతారో అర్థం కాదు.

బస్సు ఆపాలి బస్సాపాలి బస్సాపాలి ఆపాలాపాలాపా…

‘ఏంటీ ఇవ్వాళ బందా?’

పేపర్ ఎవడు చదువుతున్నాడు! ఇప్పటివరకూ బందులవల్ల ఏమైనా ప్రయోజనం జరిగివుంటుందా? వాళ్లు దానికోసం పోరాడుతున్నారన్నదాన్ని ఎస్టాబ్లిష్ చేసుకోవడం తప్ప! ఈమాత్రం వాయిస్ కూడా లేకపోతే అరాచకం అయిపోతుందా? వచ్చాడండీ మేధావి!

***

పాదచారులకు బదులుగా పోలీసులు. వాహనదారులకు బదులుగా పోలీసులు. ప్రజలకు బదులుగా పోలీసులు…

ఇళ్లు ఇళ్లల్లా కాకుండా డబ్బుకట్టల్లా కనబడుతున్నాయి.

నలుగురూ తిరిగేచోట త్రీ బై ఫోర్తులు… బట్టలకు సంబంధించిన తన స్థితేమిటో, తను ప్రూవ్ చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ కొందరికి ఉంటుంది. బట్టలు లగ్జరీ స్థితిని దాటిపోతేగానీ ఈ క్యాజువల్నెస్ రాదు.

వీపులుగా మోహం కలిగించి ముఖాలుగా మోసం చేసేవాళ్లు…

‘దుఃఖం, శూన్యం మధ్య నేను ఏం కోరుకుంటాను?’

అనామకంగా గాలిలో కలిసిపోతే బాగుంటుందిగానీ ఎవరో వచ్చి, మనల్ని తొక్కి, పూలు పెట్టివెళ్లడం బాగుంటుందా?

సామాన్యతను సెలబ్రేట్ చేయడానికి నేను వకాల్తా పుచ్చుకుంటున్నానంటే నేను అసామాన్యతను ఇష్టపడుతున్నట్టా?

జడలు నిరంతరం తాకడం వల్ల నునుపు దేలిన పిరుదులు.

ఎవరీ వీలయినంత వీపు సుందరి?

ఉద్వేగపూరితమైనదేదో జతకూడనిదే నగ్నత్వంలో ఆకర్షణ ఉంటుందా?

మూత్రం పోస్తూ, పొడవు తుపాకిని నిలపడంలో అవస్థ పడుతున్న పోలీసు…

తిరగడం అంటే తిరగడం అని కాదు; రోజూ చూసేదానికి భిన్నమైన దృశ్యాన్ని కంట్లో వేసుకోవడం!

థ్రీసమ్… మేము అడ్వాన్స్డ్ అని నిరూపించుకోవడానికి కాబోలు!

స్త్రీ పురుషుడిగా రూపాంతరం చెందినతర్వాత కూడా ప్రత్యుత్పత్తి ప్రక్రియకు ఉవ్విళ్లూరేట్టు చేయడం గొప్ప విషయమే!

ప్రాంతాల మానసిక అంతరానికి చిహ్నంగా ధ్వంసమైన ట్యాంక్బండ్ విగ్రహాలు. దంపతులు మామూలుగానే ఫొటోలు దిగుతున్నారు. నాగ్గూడా మామూలుగానే ఉంది.
ఇంతకీ నేను తలవైపున్నానా? కాళ్లవైపా?

మన కాళ్ళేమో పల్లెలో ఉంటాయి, చేతులేమో పట్నాన్ని కౌగిలించుకుంటాయి. అటుగాదూ ఇటుగాదూ, అటూఇటూకానివాడిలాగా!

ఇలా బొడ్డు మీద ఎంతకాలమని బతకాలి!

నాచురల్ అనేది నాచురల్గా ఉందా? తల్లి కడుపులోంచి బయటపడ్డానికి బొడ్డుతాడు కోయడంతోనే కృత్రిమత మొదలైందిగదా!

ముందు పుట్టిన దొంగ లంకొలంతా దొంగ లంకొలే. ఎవడికి ఇష్టమైనట్టు వాడు భూగోళాన్ని దొర్లించుకుంటూ వెళ్లాడు.

నా రాగద్వేషాల్ని ఇప్పటికైనా స్పష్టంగా నిర్వచించుకోవాలి. వృద్ధాప్యమో మృత్యువో వచ్చేదాకా ఆగాలా?

ఇలా కూడా బానేవుంటుందిలే, అందరం మూకుమ్మడిగా అంతమైపోవడం!

నేను పొట్లపల్లి రామారావును ఇంతకుముందు సీరియస్గా చదవకపోయివుండవచ్చు. కానీ రేపు నువ్వు ‘పొట్లపల్లా! ఆయనెవరు?’ అంటే నొచ్చుకోవడానికి కారకమయ్యేదేదో నా లోలోపల రూపుదిద్దుకుంటూ ఉందా?

ఈ ఉత్తుత్తి భావప్రాప్తులతో ఏమైనా ఉపయోగం ఉందా? అంతా ఉత్తిదే! ఉత్తిత్తిత్తిత్తిత్తి… పూరీ నిజం, మాడిపోవడం నిజం, రావాల్సినవాడు రాకపోవడం నిజం, నాకు కోపంతో అరికాలిమంటెక్కడం నిజం. ఎంత దూరం ఇలా ఈడ్చుకుంటూ నడవాలి!

***

‘‘లార్జ్. వన్ ప్లస్ వన్… ఇది కూడా బంద్ ఉంటుందనుకున్నా.’’

‘‘మందుకు బందేందన్నా.’’

‘‘క్రిస్పీ వెజ్ ఉందా?… రెండు లైట్స్ గూడా.’’

అబ్బా కటిక చేదు!

పదార్థం వల్ల భావన కాదు; భావన కోసం పదార్థం.

‘అన్నా, ఇప్పుడు కలుద్దామా?’ ‘వద్దు. నేను చాలా బిజీగా ఉన్నాను.’ నువ్వెప్పటికీ రావొద్దు. నీకోసం నేను ఎదురుచూసే శ్రమ తీసుకోను.

వాడి స్పెర్మ్ కౌంట్ 12 మిలియన్ ఫర్ 1ఎంఎల్ అంట. 50 పర్సెంట్ నాన్ మొటైల్. పిల్లలు పుట్టరంటావా?

ఉదయం పది గంటలు. అందరు వరి కలుపులకు పోతున్న సమయంలో నేను పుట్టానంట!

‘నానా, అమ్మా నువ్వూ పెళ్లి చేసుకున్నరా?’
అదేరా చావు.

ఏంటీ రిలేషన్సు? హు… కూతురితో ఆడుకునేటప్పుడు తండ్రి తన పురుషాంగాన్ని ఎక్కడ దాస్తాడు?

‘నీకు లౌక్యం లేదు; బతకడం రాదు; ఒక దగ్గర కొన్నేండ్లు మెదిలే తెలివిలేదు; నీతో ఉంటే మాకు ఎప్పటికీ సుఖం లేదు’.

‘అరే, నీకు ఏమని జెప్పాల్నె. నేను దెల్వదా నీకు? అక్కడ వానితోటి పనిజేయాల్నంటే తల నేలమీదవెట్టి మాట్లాడాలె. అర్థం చేసుకోవేంటి?’

‘మొన్నటికి మొన్న లెసైన్సు కోసం మూడువేలు పోగొట్టినవ్. డ్రైవింగ్ వచ్చిందా? నీ ఆలోచనలు ఎక్కడ్నో, నీ చేతులు ఎక్కడ్నో?’

దానికి మామూలుగానే బీపీ. డేట్ వచ్చినప్పుడు చావే!

టాయ్లెట్ను ఉమ్మడిగా పంచుకోవడంలోనే భార్యాభర్తల రొమాన్స్ సగం చచ్చిపోతుంది. ఇంక మిగిలింది ఏమన్నా ఉంటే ఇదిగో ఇలాంటి చిల్లర మల్లర కొట్లాటల్తో!

కొన్ని ఊహాజనిత విలువల్ని ప్రేమించి, ఉన్నతి సాధించినట్టుగా భ్రమించి, బతకడంలో మమేకం కాలేక, అంచుల వెంబడి జారిపోయి, ఎటూ కాకుండా అయిపోయి…

ఒక స్టేజిలో జీవితం మీద వీరోచితంగా పోరాడినవాళ్లు నచ్చుతారు. మరో స్థాయిలో జీవితంతో రాజీపడినవాళ్లు నచ్చుతారు. ఇది బయటి నచ్చడమా? మన లోపలి మార్పు మనకు నచ్చేలా చేసుకోవడానికి బయటివారిని ఆసరా చేసుకోవడమా?

కాజా బేగం టీచర్ నన్ను అలా కొట్టగలదని ఊహించలేదు. రెండ్రోజుల్లో హిందీ అక్షరాలు నేర్చుకోవాలంటే… ఆరోక్లాసులో కొత్తగా చేరాను కాబట్టి కొంత కరుణనో, మినహాయింపునో ఆశించాను. చెంప అదిరిపోయింది.

‘ఇవాళ ఏదోటి అదరగొడదాం… అదరగొడదాం అంటే ఏంటి నాన్నా?’

అదరగొట్టడం అంటే… అంటే నానా… అదరడం… ఏందీ నాకు ఇంగ్లీషే రాదనుకున్నా, తెలుగు కూడా రాదా?

‘బఠానీలాగా పిల్లిని మట్టిల పెట్టి నీళ్లు పోస్తే ఇంకో పెద్దపిల్లి మొలుస్తదా నానా?’

అయ్యో, బంగారం… ఎక్కడ్రా?

ఉజ్జయినీ బ్రెత్. బస్త్రిక. శ్వాస గొంతుకు తెలియాలి. హూహూహూ

‘‘ఆ చెప్పు…’’

‘‘ఎక్కడున్నవ్?’’

‘‘అరే ఎక్కడ్నో వున్నగని చెప్పు… ’’

‘‘ఇల్లు గురించి ఏం ఆలోచించినవ్?’’

‘‘తీసుకుందాం. డెరైక్టుగా ముప్పై ఏడు లక్షలు పెట్టి ఒకటేసారి తీసుకుందాం.’’

‘‘మల్ల దాగినవా?’’

‘‘తాగడమేంటే? చదువుకుంటూ ఉంటే…’’

‘‘నీకు ఏదీ పట్టింపుండదు’’.

నాకు అన్నీ ఉంటాయి. రావాల్సిన బాకీలు ఇవ్వాల్సిన శాపనార్థాలు. పేపరన్నా సరిగ్గా మడత పెట్టడం రాదు, ఇది నాకు చెప్తుంది! నాలుగు రోజులు గిలకాడించడం కోసం ఇందులో ఇరుక్కుపోతిమే!

శరీరం తిరుగుబాటుదారు. మూడు పెగ్గుల్ని సహించినా ఐదో పెగ్గుకు ఒప్పుకోదు. కాని సిగరెట్ రుచి మాత్రం మందులో పెరుగుతుంది. ‘‘బిల్ దే’’

ఒక్క సెట్విన్ అన్నా రాదు!

నడిచీ నడిచీ నడిచీ…

న..డి..చీ.. న…డి…చీ… నన్నారా మీరు ఇలా నడిపిస్తున్నారు?

నన్ను? నన్ను?

నేనెవరో తెలిస్తే భుజాల మీద మోస్తార్రా!

***

వీధుల్లో నీడలు పొడువవుతూ, పొట్టివవుతూ, అంతలోకే ముడుచుకుపోతూ, విస్తరిస్తూ, వెనక్కీ ముందుకూ జరుగుతూ…

షట్లర్ల ముందు ముడుచుకుంటున్నవాళ్లు నేలదయ్యాల్లాగా కనబడుతూ…

ఆయాసం. దురద. చెమట.

ఇల్లు ఊడ్వక ఎన్ని రోజులవుతోంది!

మనసే ఊడ్చుకోలేం.

పుస్తకం తిరగేద్దాం…

ఇస్మైల్ వసుంధరా కేశవా విశ్వనాథా స్వామీ… అల్లం రఘోత్తమరెడ్డా?

ఖాళీసీసాలు. పదిహేను పైసల కోసం చీరలు ఊడదీసుకునే నూకాలమ్మ పైడి… తాత్విక కథ అనుకుంటిమే.

స్మైల్ నువ్వు తిరగరాయాలబ్బా! లేదంటే త్రిపురకు చెప్పేదా? అబ్బే, లేటు. రాజిరెడ్డిగాడైతే గీకి అవతల పారేస్తాడు.

ఎంతైనా కథ కంటే కవిత్వం రాయడం ఈజీ. ఎట్లయినా రాయొచ్చు క్రమం లేకుండా.

రష్యన్ అనువాదంలో రాముడు, ధర్మరాజు, బకాసురుడు, బ్రహ్మరుద్రాదులు… అయ్యో!

తెలుగువాళ్లు ఒక భాషను సృష్టించుకునేంత తెలివిమంతులవడే ఒక ఆశ్చర్యం!

కొండయ్య పూరీలు మండే బ్లూస్ పోగొట్టేవి. ఆ పప్పు, ఆలుగడ్డ కూర… ఆ రుచి మళ్లీ దొరకలేదు. ఎప్పుడూ డబుల్ ప్లేట్లే! వర్తమానంలో చాలా చిన్న విషయంగా కనపడేది ఎప్పటికోగానీ విలువైన విషయమని అర్థం కాదు. నిజంగా జీవితంలో ఉన్నది కళలో ఎప్పటికీ రాదు.

‘సాహిత్యమూ బొంగూ’ పేరుతో ‘పాలపిట్ట’కు ఒక వ్యాసం రాసెయ్యాలి. నాకంటే ముందు పుట్టినవాళ్లంతా దీన్ని నానా చంకలు నాకించారు. దేవుడు నన్ను బెసైక్సువల్ చేసివుంటే బాగుణ్ను.

‘ఆనందమూ నొప్పీ ఒకటే కాగలిగే స్థితి రతిలోనూ, రాయడంలోనూ మాత్రమే సాధ్యపడుతుంది.’ ఎస్. మొదటి వాక్యం ఇదే! రాయడమూ రతీ ఒకటే అంటే ఒప్పుకుంటారా!
రాస్తే వచ్చేది లేదు. రాయకపోతే పోయేది లేదు.

ప్చ్ ప్చ్ ప్చ్… ఇవ్వాళ రోజంతా వృథా అయిపోయింది. ఇట్లా ఎన్ని రోజులు? ఎన్ని గంటలు? ఒక లెక్కాపత్రం లేకుండా…
ఇవ్వాళేం చేశానని?

కళ్లు మూసుకుని ధ్యాననిద్రలో కూర్చుని…

ఊ… పొద్దున్నే లేచాను. లోపలున్నది బయటికి రావడానికి ఫైబర్ కలపాలి.

… ‘నిన్ను విసుక్కునే స్వేచ్ఛ గూడా లేదా నాకు?’… గుండపు స్నానంలో గిల్టీ ప్లెజర్… కర్మక్షయం ఎటూ జరగదు కనుక, ఎటూ మానవజన్మ ఎత్తుతూనే ఉంటాం కాబట్టి, మళ్లీ తల్లులు మళ్లీ గర్భాలు…

ఛీ… ధ్యాననిద్ర… మళ్లీ ఫ్రెష్షుగా…

పొద్దున్నే లేచాను. నీళ్లు పుక్కిలించి గ్లాసెడు నీళ్లు తాగాను. అప్పటికే పాలు వచ్చాయి. పొయ్యి మీద పెట్టాను, చిన్న మంటలో, పొంగిపోకుండా.

ప్యాకెట్ను కట్ చేసేటప్పుడు విధిగా నందినిని గుర్తు చేసుకున్నాను. తను రెండు దిక్కులా కట్ చేయాలంటుంది. దానివల్ల ఒకవైపు నుంచి లోపలికి గాలి వెళ్తుంది కాబట్టి, పాలు చుక్క మిగలకుండా గిన్నెలో పడిపోతాయి. పాలు మొత్తంగా… చుక్క మిగలకుండా అలాగే తాగేసి…

పి ఐ డబ్ల్యూ…. పి ఐ డబ్ల్యూ 213. అరే, ఎన్ని పాసువర్డులని గుర్తుపెట్టుకోవాల్రా?

నీ వయసే నిన్ను వాంఛ నుంచి లిబరేట్ చెయ్యాలి!

ఇరవై రెండో ప్లీజుకైనా కరగక తప్పదు; ముక్కు చీదక, ముడ్డి కడగక తప్పదు…

బస్సు… మనుషులు… అనుకోకుండా తారసపడిన సిరిసిల్లా మిత్రుడు… యాభై రూపాయలు బొక్క…

‘అబ్బా నెట్టకండి’.

నెట్టకపోతే ఎట్టా?

కొన్ని పదులు జతలు. ఒకసారి పెనెలోప్లాగా చిన్నగా; ఇంకోసారి బెల్యూచిలాగా నిండుగా; మరోసారి ఆ హెచ్చార్ అమ్మాయిలాగా ఏమీలేనట్టుగా…
కొరికి రక్కి గిచ్చి గిల్లి…

ఎక్కడున్నావే…

థూ నీ యబ్బా… పూలరెక్కలాగా భావించిచస్తావు. నలపడానికి మనస్సు రానివాడివి నీకెందుకురా మగజన్మ?

‘కనీసం ఇస్త్రీపెట్టె రిపేరన్నా నీకు రాదు’.

నాకు దేన్నీ బాగుచేసుకోవడం తెలీదు. దాన్ని విప్పదీయడం నావల్ల కాదు.

విప్పదీయడం

విప్పదీయడం

విప్పదీసి

కొంపదీసి

వాడు విప్పినప్పుడు ఏమైనా చేశాడా టీవీని? ఏవో పార్ట్స్ మాయం చేసివుంటాడు. లేకపోతే ఎందుకు రాదు? అనవసరంగా కేబుల్ బిల్లు దండగ. సౌండ్ వస్తుంది, బొమ్మ రాదు.

బొమ్మ. బొమ్మ బొమ్మ… ఒక బొమ్మ కావాలి. బొమ్మ లాంటి బొమ్మ కావాలి. బాత్రూమ్లోకి లాక్కెళ్లాలి. అర్ధ శిశువుల్ని అనాథల్ని చెయ్యాలి. బండగా, మోటుగా…

బండగా, మోటుగా ఉండి… ఎదుటివాళ్లకూ దుఃఖం, నేనూ సుఖపడింది లేదు; చావదెంగడానికి కాకపోతే ఇలాంటి జన్మ ఎందుకెత్తించినవే నాయినా! చావదెంగడానికి కాకపోతే…

చావదెం… దెం… దెం… ఎం… ఎం…

ఎగుడు దిగుడు

ఎగుడు దిగుడు

ఎక్కి దిగి

ఎక్కి దిగి

ఎ ది

ఎ ది

ది

ది

ఆ.. ఆ… ఆ…. ఆ…..

బుడుక్ బుడుక్…

నల్లానీళ్లు…

అప్పుడే తెల్లారిందా!

**** (*) ****

(Illustration: Anwar)

వీక్షణం: Veekshanam December 2015

2015-11-30 03:04 PM veekshanampatrika

please click on the cover image to view Veekshanam December 2015

12-December-2015

12-december-2015


2015-11-29

వినుకొండ_ప్రెస్: ప్రపంచం మొత్తం లో కూడా ఇండియా లో ఉన్నంతమంది విఐపి లు ఉండరు

2015-11-29 02:35 AM వినుకొండ ప్రెస్ (noreply@blogger.com)
ప్రపంచం  మొత్తం లో కూడా ఇండియా లో ఉన్నంతమంది విఐపి లు   ఉండరు

2015-11-19

ఈమాట: ఇస్మాయిల్ అవార్డు-2015

2015-11-19 03:16 PM Madhav

Warning: Parameter 1 to keywords_appendTags() expected to be a reference, value given in /home/eemaata9/public_html/em/wp-includes/plugin.php on line 213

2015-11-15

జాబిల్లి: Jabilli android app

2015-11-15 12:38 PM
Here:  http://play.google.com/store/apps/details?id=appinventor.ai_bandarushiva.jabilli జాబిల్లికి వెలుగులు అద్దుతున్న  రచయితలు రాధ మండువ ఉమాహర్ష దినవహి సత్యవతి ఆదూరి.హైమవతి వి . శాంతి ప్రబోధ బాడిశ హన్మంత రావు మౌనిక

2015-10-30

వీక్షణం: Veekshanam November 2015

2015-10-30 12:52 PM veekshanampatrika

Please click on cover image to view Veekshanam November 2015 issue

11_november 2015

11-Nov-2015_cover


2015-09-26

Telangana People:: Telangana News: మీరు పిల్లలను ఎక్కువగా గారాబం చేస్తుంటారా..!

2015-09-26 07:20 PM Super User (bogojusridhar@gmail.com)

మీరు పిల్లలను ఎక్కువగా గారాబం చేస్తుంటారా అయితే జాగర్త సుమా.

Telangana People:: Telangana News: అమ్ములు కన్నా ''ముందు పోయేది అబ్బులే''నట

2015-09-26 06:51 PM Super User (bogojusridhar@gmail.com)

పుట్టిన వాడు ఎప్పటికైనా చనిపోక తప్పదు. కాకుంటే  స్త్రీలతో పోల్చి చూస్తే  పురుషులే ముందుగా చనిపోయే అవకాశం ఉందట.

2015-05-31

కినిగె పత్రిక: కినిగె పత్రిక కు విరామం - ఎడిటర్

2015-05-31 01:30 AM ఎడిటర్
ఇప్పటిదాకా చదువరుల ఆదరణతో విజయవంతంగా సాగిన కినిగె పత్రికకు ఈ నెల నుంచి విరామం ప్రకటిస్తున్నాం. పత్రిక మొదలుపెట్టినపుడు “కినిగె.కామ్”కు అనుబంధంగా, సాయంగా ఉంటుందనే ఉద్దేశంతోనే మొదలుపెట్టినా త్వరలోనే దీని పరిధి విస్తరించింది. ఎంతో అవకాశం ఉన్న వెబ్ స్పేస్‍ను వీలైనంత పూర్తి పాఠ్యం ...

కినిగె పత్రిక: బుక్‌మైడెత్.కామ్ - హైదరాబాదీ

2015-05-31 12:00 AM హైదరాబాదీ
Download PDF   EPUB   MOBI రిసప్షన్ హాల్ మసకమసకగా ఉంది. గోడలకి నల్లరంగు పెయింట్ ఉన్నట్టుంది. దానికి తోడు లైట్లు డిమ్‌గా వెలుగుతున్నాయి. అదో రకం ముతక వాసన వస్తోంది. ఉక్కపోస్తుంది. వాళ్ళిద్దరూ సోఫాలో అసౌకర్యంగా ఉన్నా కూర్చునే ఉన్నారు. వాళ్ళని అక్కడ కూర్చోమని పూర్తి పాఠ్యం ...

2015-02-13

అభ్యుదయ » అభ్యుదయ: కేశవరెడ్డి మృతికి అరసం సంతాపం

Kesavareddy

 

స్మశానం దున్నేరు, మునెమ్మ, చివరి గుడిసె, రాముండాది రాజ్జెముండాది వంటి నవలల్లో దళిత జీవిత దుర్భరత్వాన్ని, పాఠకులను చైతన్యవంతం చేసేలా, ఆలోచనలు రేకెత్తించేలా రచనలు సాగించిన నిబద్ధ రచయిత కేశవరెడ్డి. దళితవాదం లేని రోజుల్లో దళిత హక్కుల కోసం ఉద్యమస్థాయిలో వినిపించిన బలమైన గొంతు కేశవరెడ్డి !

మనవజీవితపు చీకటి కోణాలను, సంక్లిష్టతలను తనదైన శైలిలో చిత్రించిన గొప్ప నవలా రచయిత డాక్టర్ కేశవరెడ్డి మృతికి అభ్యుదయ రచయితల సంఘం (అరసం) సంతాపం తెలుపుతోంది.

 

– వల్లూరు శివప్రసాద్

ప్రధాన కార్యదర్శి

అభ్యుదయ రచయితల సంఘం

2014-12-13

అభ్యుదయ » అభ్యుదయ: ఈ తరం కోసం “కథాస్రవంతి”

2014-12-13 08:21 AM అరసం

Katha Sravanthi Sankalanam

 

వందేళ్ళు పైబడిన తెలుగు కథా చరిత్రలో ఎందరో గొప్ప కథకులు తెలుగు కథను అంతర్జాతీయ స్థాయికి తీసుకెళ్ళారు. వేగవంతమైన నేటి ఆధునిక జీవితంలో, సాహిత్యాభిలాష ఉన్నా వేలసంఖ్యలో  ఉన్న కథలలో ఏవి చదవాలి? ఎవరివి చదవాలి? మంచి కథలను ఎంచుకోవడం ఎలా?  అన్న ప్రశ్నలు ఎదురవుతాయి. యువ రచయితలకు కూడా అధ్యయనం పెద్ద సమస్యగా మారింది!

 

ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానమే “ఈతరం కోసం … కథాస్రవంతి’’

 

తెలుగు కథను సుసంపన్నం చేసిన మహా రచయితల రచనల నుండి 10 గొప్ప కధలను ఎంపిక చేసి, ఆయా రచయితల జీవితం, సాహిత్యంపై వివరణలతో, నేటి మంచి రచయితలే సంపాదకులుగా అభ్యుదయ రచయితల సంఘం, గుంటూరు జిల్లా శాఖ సబ్సిడీ ధరతో అందిస్తున్న గొప్ప కథా సంకలనాలు మీ కోసం….

మల్టీ కలర్ లో, మంచి పేపర్ తో అత్యంత తక్కువ ధరలో ఈతరం  కోసం కథా పరిమళాలు ..

 

రచయితల పేర్లు
చాగంటి సోమయాజులు అల్లం రాజయ్య
కేతు విశ్వనాధ రెడ్డి పి.సత్యవతి
పెద్దిభొట్ల సుబ్బరామయ్య కొలకలూరి ఇనాక్
కొడవటిగంటి కుటుంబరావు మధురాంతకం రాజారాం
ఓల్గా మునిపల్లె రాజు

 

అరసం అందిస్తున్న 10 మంది గొప్ప రచయితల 10 కథ సంకలనాల సెట్ సబ్సిడి ధర రూ.500/-

AnandBooks.com ఈ సంకలనాల సెట్ ను ప్రీ పబ్లికేషన్ ఆఫర్ గా (Pre Publication Offer) మరింత తగ్గింపు ధరతో రూ. 400/- కే అందిస్తున్నది. ఈ అవకాశం డిసెంబరు 31 వరకు మాత్రమే!.

నేడే మీ కాపీ బుక్ చేసుకోండి.! Click Here >>

ముందుగా బుక్ చేసుకున్న పాఠకులకు జనవరి మొదటి వారంలో రిజిష్టర్ పోస్ట్ ద్వారా సెట్ ను పంపుతాము.

ఈ కొత్త సంవత్సరాన్ని మంచి కథా పఠనంతో ప్రారంభిద్దాం …..రండి

 

*****

2014-11-05

జంధ్యావందనం: జంధ్యాలకి డాక్టరేట్ పురస్కారం

2014-11-05 06:29 AM

123 తెలుగు.కాం వారి సౌజన్యంతో

కింద లింక్ లో అసలు వార్త చూడవచ్చు

http://www.123telugu.com/telugu/news/late-director-jandhyala-receives-doctorate.html

2014-08-12

బాల గౌతమి: Inspire జిల్లా స్థాయి సైన్స్ సదస్సు

2014-08-12 05:09 PM Murthy (noreply@blogger.com)
Inspire జిల్లా స్థాయి సైన్స్ సదస్సు లో నందిగామపాడు విధ్యార్థులు ది.3-8-2014 నుండి 5-8-2014 దాకా సత్తుపల్లి పట్టణం లో గల జ్యోతి నిలయం లో జిల్లాస్థాయి Inspire సైన్ ప్రోగ్రాం కన్నులవిందుగా ..కోలాహలంగా జరిగింది.ఖమ్మం జిల్లా నాలుగుచెరగులనుంచి విధ్యార్థినీ విధ్యార్థులు దీని లో ఉత్సాహంగా ఫాల్గొన్నారు. జిల్లా పరిషత్ ఉన్నత పాఠశాల ,నందిగామపాడు నుంచి ఇద్దరు విధ్యార్థులు ఈ

2014-03-20

జంధ్యావందనం: అహ నా పెళ్ళంట - లక్ష్మీపతి

2014-03-20 07:30 AM

ఆదివిష్ణు రాసిన 'సత్యం గారి ఇల్లు ' కధ/నవల లోని సత్యం పాత్రనే లక్ష్మీపతి గా మార్చారు.ఆ పాత్రలో కోట శ్రీనివాసరావు నిజంగా జీవించారనే చెప్పాలి.

లక్ష్మీపతి పాత్రను తొలుత రావుగోపాలరావు చేత వేయించాలనుకున్నారు.లుక్ పరంగానూ,నేటివిటీ పరంగానూ ఆయన కరక్ట్ కాదేమోనని ఎవరో సందేహం వెలిబుచ్చటంతో జంధ్యాల కోటను ఎన్నుకున్నారు.అప్పటికి కోట సినిమా ఫీల్డ్ కొచ్చి  రెండేళ్ళు అవుతోంది.


సినిమాల్లోకొచ్చేముందు కోట స్టేట్ బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా లో ఉద్యోగం చేస్తూ తీరిక దొరికినప్పుడల్లా నాటకాలు ప్రదర్శిస్తూ ఉండేవారు.జంధ్యాల "అమరజీవి" సినిమా చేస్తున్నప్పుడు సరదాగా కోట తో ఓ వేషం వేయించారు. అక్కినేని ఇంటి ఓనర్ పాత్రలో కనిపిస్తారాయన.కోటకి నటునిగా తొలి చిత్రం "ప్రాణం ఖరీదు".ఆ సినిమా తర్వాత చాలా గ్యాప్ తో అమరజీవి లో నటించారు.తర్వాత బాబాయ్ అబ్బాయ్ లో కూడా ఓ పాత్ర పోషించారు.

2013-11-30

పొద్దు: నందనవనం – వచనకవి సమ్మేళనం – రెండవ భాగం

2013-11-30 10:18 AM స్వాతికుమారి
నందనవనం - ఉగాది వచన కవి సమ్మేళనంలో రెండవ భాగం Continue reading

2013-11-29

పొద్దు: ఆరు దశాబ్దాల క్రితపు తెలుగు పత్రిక – 2

2013-11-29 01:44 PM కొడవటిగంటి రోహిణీ ప్రసాద్
అలనాటి తెలుగు పత్రిక పేజీల చిత్రాలు. Continue reading

2013-08-11

TRP: Better That We Break

2013-08-11 05:46 PM Tanfika Radita Putri (noreply@blogger.com)
The first. I dont know what must i post in here. But I think my brain its a runyem rued whatever is that. This post i will telling about love story. Chech this out
I never knew perfection till 
I heard you speak and now it kills me 
Just to hear you say the simple things 
Now waking up is hard to do 
Sleeping's impossible too 
And every thing's reminding me of you 
What can I do? 
It's not right, not okay 
Say the words that you're saying 
Maybe we're better off this way 
I'm not fine, I'm in pain 
It's harder everyday 
Maybe we're better off this way 
It's better that we break 
A fool to let you slip away 
I'll chase you just to hear you say 
You're scared enough 
You think that I'm insane 
I see you, you look so nice from here 
Pity, I can't see it clearly 
Why you're standing there 
It disappears, it disappears 
Saw you sitting on the lawn 
You're fragile and you're cold 
But that's all right 
The lie these days is getting rough 
Knocked you down and beat you up 
But it's just a roller coaster anyway.

2013-01-18

మన్యసీమ: MANYASEEMA TELUGU DAILY

2013-01-18 05:08 PM manyasima
MANYASEEMA TELUGU DAILY http://www.manyaseema.com/index.php?a=epaperFiled under: వార్తలు

మన్యసీమ: మన్యసీమ తెలుగు దినపత్రిక

2013-01-18 04:37 PM manyasima
http://www.scribd.com/fullscreen/120973838Filed under: వార్తలు

2012-09-22

వాచకంపక్షపత్రిక: (శీర్షిక లేదు)

2012-09-22 06:36 AM Chikati Thrinadh (noreply@blogger.com)
వాచకం పక్షపత్రిక సెప్టెంబర్ 16 - 30

వాచకంపక్షపత్రిక: (శీర్షిక లేదు)

2012-09-22 06:18 AM Chikati Thrinadh (noreply@blogger.com)
వాచకం పక్షపత్రిక  జూలై 1 - 15

2010-12-11

: నవంబరు సంచిక – విహంగ వీక్షణం

2010-12-11 02:14 PM Admin

పాలపిట్ట

సంపాదకీయం

కథలు

వ్యాసాలు

విమర్శ – విశ్లేషణ

సినిమా

కవితలు

లేఖలు

మీ అభినందనలూ,సలహాలూ,విమర్శలకు సంప్రదించండి: gudipati8@gmail.com

2010-11-14

Books & Galfriends: IMPORTANT

2010-11-14 07:39 AM Srujana Ramanujan (noreply@blogger.com)
ఫ్రెండ్ ద్వారా మెయిల్లో వచ్చిన ఇన్ఫర్మేషన్ ఇది... Heart surgery free of cost for children (0 to 10 years). For more information, 08028411500 Please let it be known to as many as possible in your circles. It may help those who are in need. Information is not verifies still, but please give it a look

2010-11-04

Books & Galfriends: దీపావళి శుభాకాంక్షలు

2010-11-04 04:59 PM గీతాచార్య (noreply@blogger.com)
B&G పాఠకులకు, వ్రాతకులకూ మా అందరి తరఫునా దీపావళి శుభాకాంక్షలు. Just unleash the child within you this day,and make it memorable :)
వ్యాఖ్యలు
2015-12-29
2015-12-29 09:07 AM Hemalata.Ayyagari - Comments for సారంగ

పైన నేను వ్రాసిన దానిలో కొన్ని అచ్చు తప్పులు. ఇప్పటి హీరోలు, వాళ్ళని అభిమానులు ,సంఘాలు,మీడియా బుజాలపై ఎత్హుకొని మోస్తున్నారు.

2015-12-29 09:00 AM Hemalata.Ayyagari - Comments for సారంగ

నేను శ్రీ తెలుగు వ్రాసినదనితో సంపూర్తిగా.ఏకీభవిస్తాను. రంగనాథ్ గురించి ,ఆయన చావుగురించి నా అభిప్రాయాలూ ఏమైనా ఎప్పటి హీరోలు సరుకు తక్కువ హైప్ ఎక్కువ. కేవలం స్టార్ పరివార్ మాత్రమే హీరోలుగానిలదోక్కుకిగాలుగుతోంది. వాళ్ళకు ముఖ కవలికలతో,వాక్కు తో ,అభినయంతో పని లేదు.అభిమానులు,స్స్న్ఘాలు,మీడియా వల్కని బుజాల పై మోసి గొప్పవాళ్ళని చేస్తున్నారు. ఇప్పుడు ఒక సామాన్యుడు హీరో మాట దేవుడెరుగు కనీసం సహాయ నటుడిగా నిలబడటం కూడా అసాధ్యం.

2015-12-29 01:15 AM కర్లపాలెం - Comments for వాకిలి

ధన్యవాదాలు కె. కె. రామయ్య సార్!

2015-12-28
2015-12-28 08:42 PM మోహన - Comments for ఈమాట

సంస్కృతములో కూడ రెండు యతి (పదచ్ఛేదము) camps ఉన్నాయి. భరతాదులకు యతి పట్టింపు లేదు, పింగళాదులు యతిని పాటిస్తారు. వృత్తాదుల ముద్రణలో కూడ బేసి పాదముల అంతమును ఒక నిలువు గీతతో (|), సరి పాదముల అంతమును రెండు నిలువు గీతలతో (||) సూచిస్తారు. సరి పాదాంతములో యతిని almost విధిగా పాటిస్తారు. బేసి పాదాంతములో కూడ “సామాన్యముగా” (most of the times) పాటిస్తారు.

తమిళములో “సామాన్యముగా”, తెలుగులోకంటే ఎక్కువగా, గణములకు (శీరులు) తగ్గట్లు పదములను ఎన్నుకొంటారు. అదే విధముగా పాదాంత యతి కూడ.

తెలుగు దేశి ఛందస్సులో “సామాన్యముగా” పాదాంతయతి ఉంటుంది. ద్విపదలో, రగడలో ఇది తప్పని సరి (a must). కాని సూర్యేంద్ర గణములకు తగ్గట్లు, మాత్రాగణములకు తగ్గట్లు పదముల విఱుపులు తక్కువ. తాళబద్ధమైన రగడలు ఈ విషయములో కొద్దిగా మేలు. కాని అక్కడ కూడ రెండు మాత్రాగణములను కలిపి వ్రాసిన కవులు ఉన్నారు.

ఏ పద్యమునైనను, వచనమునైనను, తుదకు మాటలను కూడ రాగయుక్తముగా పాడుకొనవచ్చును. కాని అన్నిటిని తాళయుక్తముగా పాడుకోలేము.

అతి స్వేచ్ఛతో వ్రాసే చంపకోత్పలమాలలలో కూడ కొన్ని నియమములను పాటిస్తే వాటిని పాడుకొనడము మాత్రమే కాదు, తాళబద్ధముగా కూడ పాడుకొనవచ్చును. ఈ మాలికా వృత్తములలో 4,5,5 – 4,5,5 మాత్రలతో, 6,4,4 – 6-8 మాత్రలుగా పదముల విఱుపులున్నప్పుడు వాటిని తాళయుక్తముగా పాడుకొనవచ్చును. ఇలాటివి ఇతర వృత్తములకు కూడ సాధ్యము.

విధేయుడు – మోహన

2015-12-28 07:44 PM మోహన - Comments for ఈమాట

చతురస్ర లఘువు + ద్రుతము ఈ రెంటిని ఆఱు మాత్రలుగా తీసికొంటే మొదటి ఆనందం పదము మనకు లభిస్తుంది, అర్ణవ, ఐతే ఈ నాలుగు మాత్రలు తఱువాతి చతురస్ర లఘువులు అవుతాయి. అప్పుడు హాయిగా దీనిని ధ్రువ తాళములో పాడుకొనవచ్చును. అశ్మాచం, లైలాగారు ఏదో మౌఖిక పరీక్షలో పరీక్షించినట్లు నన్ను పరీక్షించినందులకు వందనములు. దురదృష్టవశాత్తు వారి దృష్టిలో నేను fail అయ్యాను. పర్లేదు లెండి. నా ఉద్దేశములో వ్యాసములోని ముఖ్య విషయములను ఎవ్వరూ చర్చించలేదు అన్న విషయము నాకు నిరుత్సాహాన్ని కలిగించింది. ఇక ఈ చర్చలో ఏవైనా క్రొత్త విషయాలుంటే చర్చిస్తాను. లేక పోతే వాళ్లిద్దరు వారి gun powder ను తడి లేకుండ తఱువాతి వ్యాసానికి ఉంచుకొనమని ఒక ఉచిత సలహా. స్వస్తి!

విధేయుడు – మోహన

2015-12-27
2015-12-27 03:48 PM Ramakrishna - Comments for వాకిలి

ప్రతీ ఇంటి కధ నాకు కనిపించింది , మీరు రాసిన ఈ పుట లో..

చాల బాగుందమ్మా.. థాంక్స్ ..

నేను ఇండియా లోనే వున్నా.. నాకు బాగా తగిలింది

2015-12-24
2015-12-24 11:02 PM mitchell8040 - Comments for స్త్రీవాద పత్రిక భూమిక

Wonderful entry. The most impressive I’ve come across.

2015-12-23
2015-12-23 04:47 PM కోరాడ దుర్గారావు - Comments for విహంగ

ప్రియమైన శ్రీధర్ కి,
వ్యాసం చాల బాగుంది. భాష బాగుంది, భావం బాగుంది. కాని నాలుగు చోట్ల అక్షర దోషాలు కనిపించాయి. అవి సవరించదగ్గవే.– కోరాడ దుర్గారావు

2015-12-22
2015-12-22 02:10 PM jenni varadaraju - Comments for విహంగ

బాగుంది అధ్బుతంగా ఉంది.

2015-12-21
2015-12-21 04:15 PM Sharada Sivapurapu - Comments for స్త్రీవాద పత్రిక భూమిక

నిజమె నాగలక్ష్మి గారూ, చిన్న చిన్న కారణాలకె ఇళ్ళలొంచి పారిపొయెపిల్లలకి బయటి ప్రపంచము ఎంతకౄరంగా ఉంటూందొ తెలియదు. తెలుసుకునె పాటికి ఆలస్యము అవుతుంది. మంచి కవిత.

2015-12-21 10:22 AM లోటస్ - Comments for పుస్తకం

మంజరి లక్ష్మి గారి may-10-2011- రంగనాయకమ్మ గారి పాఠకులలో నేను ఒక పాఠకురాలిని. miru

2015-12-13
2015-12-13 05:01 AM v.mahesh - Comments for పుస్తకం

inka koncham vivarinchi chebithe bavunnu

2015-12-12
2015-12-12 10:27 AM Anonymous (noreply@blogger.com) - వినుకొండ_ప్రెస్
ఇదే అసహనమంటే. ఆమేదో అంటే అది పట్టుకొని వేలాడే బదులు వదిలేస్తే చాలావరకు తలనొప్పులు అవే తగ్గుతాయి.
2015-12-02
2015-12-02 02:53 PM bargava - Comments for నవతరంగం

looks like rushi novel by yandammri

2015-11-25
2015-11-25 05:23 PM Raam - Comments for జాబిల్లి

superrrrrrrrrrrrrr…….

2015-11-24
2015-11-24 08:18 AM వెంకట్ శిద్దారెడ్డి - Comments for నవతరంగం

True in a way

2015-11-16
2015-11-16 04:16 PM v. shantiprabodha - Comments for జాబిల్లి

thank you Shantaiah, & aadisheshaareddy

2015-10-11
2015-10-11 03:24 AM K. Narendra Mohan - వీక్షణం పై వ్యాఖ్యలు

HRK facebook lo encounter jarigina thruvatha chesina vyakhyalu, atanito itharulu jaripina vivadam moodu, nalugu postingslo ekkada HRK ee encounternu samardhistunadu andaniki adrharalu levu kada , pasi moggalanu nalipesaru vanti vhyakale kanapisthayee.

Mari ee motham burda poose prayathanam enduko ? Dadapu 18 samvastrala kritham, Balagopal thana “Charitlo Cheekati Konalu” vyasamlo Maoistlu chestunna hatylanu, niramkusa acharana nu prasninchagaane athani meeda jarigina vyakthi dooshana gnapakam vasthundi.

2015-10-09
2015-10-09 12:31 AM K. Narendra Mohan - వీక్షణం పై వ్యాఖ్యలు

Veekshanam October sanchika lo Vidyasagar, Yedla Pochaih vyasalu asakthi kaliginchayee. Bharata Desamlo Boorjuva prajaswamika viplavam jaragaledu kabbati ikkada feudalism inka migili undi ani nenu chala kalam bhavinchaanu. Kaani prapancha charitra , pradhanamga thoorpu samajala charita, choosthe boorjuva viplavalu jarigina samajala otthidi tho pettubadidaari vidhanam , a tharaha viplavaalu lekunda, aa samajalloki praveshinchindi.

Udaharanaku USA yuddha naukalu Japan theeram cherukoni ayudham jhulipinchadam tho akkadi daimio/samurai feudal vargalla loni vaare peetubadi daari vidhanani parisramalu, samaja adhunikarana dwara, pravesa pettaru. Kaani idi jarigindi, shogun palanu antham chesi , appativaraku alankaraprayamga unna, chakravarthi ardahana ane tirogamana bhavajala prabhavam tho jarigindi. Kabbati choodavalasindi pradhana utpathi vidhanamg pettubadi yediginda leda annade.

Ika Pochaiah gaaru chala paatha vishayalu malli gurthu chessaru, appatlo drusthiki raani vishayalu teliyajesaru. Ade sandharbhamlo vaaru kondaru Sruthi, Sagarla encounter nu samardhistunnaru ane chala treevramaina aaropana kooda chesaru. “kondaru” ani bahuvachanam upayoginchina adi pradhanamgaa oka vyakthini uddesinchi chesina aaropana ani teliyajeyadaaniki chaala aachukilu (clues) iccharu. Enukante, mottham charchanu modalupettindi, veedhi poratalu gurinchi pariseelinchali anna soochana chesindi, kavi HRK gaa sahityakaarulki telisina Hanumantha Reddy.

HRK levanetthina vivadham lo ayanatho kondaru yekibhavinchaaru kaabbati, HRK encounterlanu samardhisthe, vaallu kooda samardhincharani bhaavincha vacchu.

Prabhutvam gurinchi HRK annadi idi ” ……Vaalu oorike maranincha ledu. Shatruvu vaalla sareeralatho heenathi heenamga aadukunnadu. Inkaa aadukuntaanani soochanalisthunaadu. Deenni
dhikkarichataaniki ichhina chalo assembly pilupu Telugu samajam meeda veesina impact athyalpam. (Ide bhavana Pochaiah kooda vyasam lo vyaktham cheesaru). Inni vela mandi yuvakulanu bali pettina yuddha tantram ee sthayee chetana kosamaynaa ?

Idi adigithe adigina vaalantha paamula pakshama ? Yeggu siggu lekunda, saanubhoothi perita, yuddha tantranni samardhiche vaalu, nirvimarsaka samardhana meedha nilabadi keerthi pallu kosukunevallu manchi valla ? Vibhedaalu unte cheppochugaani vibhedaalu ante ivi, ivi kaakunda inkyeem maatlaadinaa shatru pakshamani rankela ? (saranga web sitelo, HRK facebook lo vyakhya).

Kavita paramga prabhutvam gurinchi cheppindi idi . Aame maa Akka (kavitha peru)

“…………. (modati chranalu minahayinchi)… Daadiki vachhina

paamulanu mana cheppula kinda nalipeddham.

Appudika adavi puttanu kotti aa mattini panta chelalo eruvugaa veddham.

Paamula senanu vaati pracheena nivaasaalalo, paathaalamlo samaadhi cheddham. (poorthi patham HRK facebook lo chadava vacchu).

kaabatti HRK, athanitho yekibhivinchina vaaru, “amaanushamga”

ee encounternu samardhichaaru anedi abbbadam, vyakthi hasanam (character assassination ) ani bhaavincha tappadu.

HRK prasnichinadi Maoist party acharananu gaani praja udyamaalanu kaadu anedi spastham. HRK to vibhedinche vaaru cheya valasina pani Maoist party acharana yela saraindo, yela viplavanni sadhinchagaldo tarkabaddhamga vivarinchi thama vadana negginchkuni tathdwaara saiddhantika, naithiki vijayanni saadhinchadam.

Mari daadapu 50 samvatsarala Maoist party (PWG ithara roopalalo) acharana migilichindi – oka pakka ithara party karyakarthala meedha daadulu, himsalu, hatyalu (30 samvatsara krittham Pittala Venkanna nundi, New Democracy nayakula nundi itevala Kendruka Arjun varaku. Malhar Rao nundi Redya Nayak vanti vaaru), amayakula hatyalu ( inter chadive vayasu balikanu kotti champadam nundi, bassulu, railu pattalu pelchi veyatam, maatlaadi pampistaamani champatam, thamaku nacchani vaarini revisionistlu, mithavaadulu, police agentlu lanti aropanlu chesi, teerpari, talaari thaame ga, champatam nundi vanthena nirmanamlo pani chesthunaane Chattisgarh lo Sadram Naagnu gramasthula samakshamlo kotti champatam vagaira).

Prabhutvam chestunna hatyalaku samantharamga Maoist party perchina savala guttanu choodantlu pravarthisthu anukoola pracharam chesukuntu pothe meeru korukune viplavam vasthundaa,leka aa udyamam marintha digajaaruthunda ?

Maro vaipu varga samajam yedagani abhuj maad advullo janatana prabhutvam nirmichatam. Prasthutaaniki adi oka adarsa samajam anedi angeekariddam, kaani a prabhutvam desanni yela vimukthi cheyagaladu ? Adavaini vadali, pakkane unna Konta ko Chandrapur ko adi vistharincha galada ? Ika varga sambandhalu balamga undi, ardhika, prachara, paripalana, ravana, corporate samsthalu, police, militaryki kendramaina Vishakapatnam vanti pattannaniki adi vyaapisthundaa ? Adhkara soonyam (power vacuum) anedi lekunda gramala meeda adhipatyam chelayinche ee nagaralu kondari sayudha daadulaku kooli pothaya ?

Mari vishtarinchakunda udyamam yela eduguthundi ? Poni Maoist Party acharisthunna sayudha poratam, yennikala bahiskarana, varga shatru nirmoolana samajam mundu unna pradhana samasyalaina paryavarana samkshobam, raithula atma hathyalu, peruguthunna fascist pramadaalku yela parishkaram choopagalavu ?

Karmika varga siddhantham, karmika varga nayakatvam, karmika varga drukpadham thamadi ani cheppukuntunna samstha karmikulu leni chota kendrikarinchi vaari nayakatvam lo yela naduvagaladu ?

Yee prasnalatho thalapadakunda adigina vaari meeda daadi chesi sadhinchedi sunna.

2015-09-07
2015-09-07 04:01 PM ఆర్.దమయంతి. - Comments for పొద్దు

thanksamDi Raja gaaru.

2015-09-05
2015-09-05 09:15 AM ఆర్.దమయంతి. - Comments for పొద్దు

ధన్యవాదాలండి తెలుగు వెన్నెల గారు.
:-)
regards..

2015-05-31
2015-05-31 02:21 PM v. shanti prabodha - తెలంగాణ సోయి

చాలా సంతోషం. నాకిప్పటి వరకూ తెలియదు. నాన్నాపేరు ఇలా రికార్డు అయిందని. మనకెందరో కథకులున్నారని తెలిపే ఉత్తర తెలంగాణా కథకుల పరిచయం బాగుంది

2015-04-23
2015-04-23 03:12 PM కమనీయం (noreply@blogger.com) - లోకహితం
yes unity in diversity should be supported.
2015-04-21
2015-04-21 04:19 PM Umesh (noreply@blogger.com) - లోకహితం
really great...Its a tight slap on fake secularists
2014-12-11
2014-12-11 05:15 PM sridhar - తెలంగాణ సోయి

i am a short film director i from warangal i need of your self for one shorfilm please contact in
7794915831

2013-02-28
2013-02-28 04:17 AM Kamal Kumar - Comments for మన్యసీమ

మీలాంటి వాళ్లు మరింత మంది అణగారిన వర్గాల కోసం కృషిచేయాల్సి ఉంది. మిమ్మల్ని స్ఫూర్తిగా తీసుకుని ఈ మధ్యే మేము గిరిజనుల కోసం ఉచిత వైద్య సేవల కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించాం. త్వరలోనే మిమ్మల్ని కలిసి మరిన్ని విషయాలు చర్చించనున్నాం.

2012-03-08
2012-03-08 12:15 PM supree - Comments for మన్యసీమ

why it is not opening telugu calender

2011-01-26
2011-01-26 08:45 PM chukkapalli pram (noreply@blogger.com) - వినుకొండ_ప్రెస్
All the best! Keep Rocking on the web. Pramodh chukkapalli( Tenali Rural) from London Guntur Fans Association
2011-01-21
2011-01-21 02:39 PM Mauli (noreply@blogger.com) - Books & Galfriends
Asalu name Geetaa chaarya chebitE bAvuntundi..vAru cheppaka pOyina..ikkada pen name lA, blog names alavaatE
2011-01-21 02:24 PM Srinivasa Raghava (noreply@blogger.com) - Books & Galfriends
super Hasini garu...inthaki meku oka vishyam telsa...Geethacharya kuda fake character...asalu name vere vundi...inka chala mystery vundi...nannu contact cheste anni chepta...
2009-02-14
2009-02-14 06:14 PM తాడేపల్లి - తెలుగు సాహిత్య వేదిక పై వ్యాఖ్యలు

కీ.శే.కేశవాచారి నా బ్లాగులో అప్పుడప్పుడు వ్యాఖ్యలు రాసేవారు. ఆయన బ్లాగులు నేను చదవలేదు. వ్యాఖ్యాతగానే పరిచయం. అయితే నేను సమైక్యవాదిని కావడం ఆయనకి నచ్చక వ్యాఖ్యలు రాసిన సందర్భాలే హెచ్చు. శైలిలో ఆవేశం జాస్తి. కానీ అది నిజజీవితంలో తొందఱపాటు నిర్ణయానికి దారితీసిందంటే బాధాకరంగా ఉంది.

2009-02-14 02:28 PM శివ బండారు - తెలుగు సాహిత్య వేదిక పై వ్యాఖ్యలు

వడ్లూరి కేశవాచారి ఆత్మకు శాంతి కలగాలని కోరుకుంటున్నాను.

పైకిబ్లాగులువార్తలుజాలపత్రికలుఫొటోలుసేకరణలుenglishటైపింగు ట్యూటరు..ఈబుక్స్..