జనార్దన్ పెన్
పెన్ పవర్..నుండి

http://janardhanpen.blogspot.in/2012/05/blog-post_6269.html#comment-form

యధార్ధవాదిMay 13, 2012 5:25 AM
అంటే జర్నలిస్టులకు జీతాలు పెరగడానికి కారకుడైన వ్యక్తి రాష్ట్రాన్ని,దేశాన్ని దోచుకున్నా, ఎన్ని మర్డర్లు మానభంగాలు చేయించినా, ఎన్ని చట్టాలను ఉల్లంఘించినా……రాష్ట్ర జనభాలలో పాయింట్ పర్సంట్ కూడా లేని జర్నలిస్టులు( ఇందులో మళ్లీ చాలామంది బతక నేర్చిన వాళ్లు మళ్లీ వేరే )సదరు మహాత్ముడిని ఏమీ అనవద్దన్న మాట. అంటే జగన్ వేల కోట్ల రూపాయలను దోచుకున్నా…జర్నలిస్టుల జీతాలు పెంచినందుకు అతడికి ఓ మహాత్మా ఓ మహర్షీ అంటు వదలివేయాలన్న మాట. బాగు బాగు…

satyaMay 13, 2012 12:07 AM
>> నాకు తెలిసినంతవరకు ఇప్పటిదాకా సీ బీ ఐ మమ్మల్ని అంటే నన్ను అనికూడా అనుకోండీ కన్విన్స్ చెయ్యగలిగిన ఆధారాలు ఎం చూపలేదు.

Who the heck are you to get convinced? Do the investigation bureau has to reveal its day to day operations and case proceedings to the public so that criminals will make safe arrangements? The matter is in the court and so far, in these cases (Jagan, gali, emaar) whatever the actions they took are mostly approved by court.

ChinnaMay 13, 2012 4:17 AM
చంద్రబాబు మంచి పనిమంతుడు. గొప్ప రాజకీయ క్రీడాకారుడు కూడా! పొలిటికల్ కారమ్ బోర్డు మీద స్ట్రైకరును ఎటుతిప్పికొడితే ఎటో ఉన్న రెడ్డో, దాని వెనుక బడ్డో ఎలా పాకెట్లో పడతాయో ఆయనకు భలేగా తెలుసు. పైగా బాబు పంచతంత్రంలోని దీర్ఘదర్శికి చదువు చెప్పగలిగినవాడు. ఇప్పటి తన పగవాడి డాడీలాగే నాయుడు కూడా చాలా ఏళ్లు రాజ్యమేలాడు. అనే్నళ్లూ ‘ఆ రెండు పత్రికలు’, ‘ఈ మూడు ముఠాలు’ అంటూ డైలాగులు కొడుతూ కూచోలేదు. దీపం ఉండగానే ఇల్లు చక్కబెట్టుకోవాలన్న పాలిసీతో ఏ క్షేత్రానికా క్షేత్రంలో పనికొచ్చే విత్తనాలను చల్లాడు. అవే ఇప్పుడు విరగపండి ఏ రంగానికారంగంలో అవసరానికి ఆదుకుంటున్నాయి.
సుప్రీంకోర్టు స్టే ఇస్తుందో లేదో సందిగ్ధం కనుక ఎందుకైనా మంచిదని తెర వెనకే ఉండి కథ నడిపించిన బాబు, హైకోర్టుకు పోవచ్చని అక్కడ సెలవయ్యేసరికి ఈలవేస్తూ ముందుకొచ్చాడు. వాటమెరిగి పావులు కదిపాడు. న్యాయరంగంలో ఆయన ముందు జాగ్రత్తతో వెలిగించిన జ్యోతులూ సమయానికి అక్కరకొచ్చి కాగలకార్యాన్ని తిరుగులేని వ్యూహం ప్రకారం తీర్చాయి.
పవిత్రమైన కేసు పడగూడని వాళ్ల చేతుల్లో పడితే కొంపలంటుకుంటాయి. పాముల నోట పడకుండా తప్పించుకుంటూ కోరిక తీర్చే పెద్దనిచ్చెనను చేరుకుంటేగానీ జాక్‌పాట్ తగలదు. దానికి అదృష్టాన్ని నమ్ముకుని లాభం లేదు. ప్రణాళిక వెయ్యాలి. పాచిక విసరాలి. తెలుగుదేశం కన్న తండ్రి మీదే కోర్టుకెక్కి పార్టీ, జండా, గుర్తు, ఆస్తులు అన్నీ తనవేనని ‘జయప్రదంగా’ అనిపించుకోగలిగిన కౌటిల్యుడికి ఆఫ్టరాల్ ఒక ఎంక్వయిరీ ఉత్తర్వును ఎత్తివేయించటం ఒక లెక్కా?
భారతంలో కృష్ణుడు భీష్ముడి దగ్గరికే ధర్మరాజును పంపించి, తమరిచేత అస్తస్రన్యాసం చేయించటం ఎలా అని కూపీలాగించాడు. బాబు అండ్ కో అంతకంటే ఘనులు. ఏ ‘నాట్ బిఫోర్’ శిఖండిని అడ్డంపెడితే ఏ బెంచి చేతులెత్తేస్తుందో ముందే గ్రహించి, ఆయా శిఖండులను ఆయా సమయాలకు రెడీచేసి, అనుమానపు బెంచిలను పక్కకు తప్పించి, ప్రాప్తమున్న తీరానికి కేసు పడవను ఝామ్మంటూ లాక్కుపోయారు. మొత్తానికి కార్యం సాధించారు.
మీరు ఫలానా కేసులో ఎగస్పార్టీకి మేలు చేశారు. కాబట్టి ఈ కేసులోనూ మాకు కీడే చేస్తారు. మాకు నమ్మకం లేదు కాబట్టి మీరు కేసు తీసుకోకండి – అంటూ ఆ బాలుడు అడ్డదిడ్డంగా వాదిస్తూ తీరికూర్చుని జడ్జిలకు ఒళ్లు మండిస్తూంటే – ఈ గోపాలుడు న్యాయవ్యవస్థలోని ఉత్తమ సంప్రదాయాన్ని అడ్డంగా వాడుకుని, కులదైవాల అండతో, బంటు మీడియా వెంట్రిలాక్విజంతో కోరిన వరాన్ని సైలంటుగా కొట్టేశాడు. విరోధిమీద సిబిఐ ఎంక్వయిరీ పడితే, ‘స్టే’కెందుకు రంధి, విచారణకు నిలబడి నిజాయతీ నిరూపించుకోరాదా’ అని సవాలు విసిరిన బాబు అలాంటి ఎంక్వయిరీయే తన మీద పడేసరికి మిన్ను, మన్ను ఏకం చేసి, పద్మవ్యూహం పన్ని, ఎలాగైతేనేం అబేయన్సు అభయం పొందాడు.

                               కల్ప వృక్షపు స్త్రీలు –1

             అంటే శ్రీ విశ్వ నాద సత్యనారాయణ గారు రచించిన శ్రీ రామాయణ కల్ప వృక్షం లో స్త్రీ పాత్ర చిత్రణ .

  ‘’అల నన్నయ్యకు లేదు తిక్కనకు లేదా భాగ్యము ,అస్మాద్రుశుం –డలఘు స్వాదు రసావ తార దిషణా హంకార ,దో

   హల బ్రాహ్మీ మయ మూర్తి శిష్యుడయినాడ న్నట్ట్టి ,యా వ్యోమ పే—శల చాంద్రీ మృదు కీర్తి చెళ్ళపిళ వంశస్వామికున్నట్లుగన్ ‘’

అంతటి దిషణా  హం కారం ఉన్న కవి విశ్వ నాధ ‘’తేనెల్ వారును ,మేఘ గర్జనలు వీతేన్చున్ ,,పిక కన్యకా నూనవ్యాహృతి మాదు పంచమ మంచిన్డున్ ,దయో నవాభః కణశ్రీ నృత్యంబు ,చూపు మత్కవిత ‘’అని తనను  తానే ఆవిష్కరించు కొన్న విద్వత్ కవి .’’ణా కవితాన్ ,విశాల జఘనా !ఒక ఔచితి లేదు ,భాషలేదాక్రుతి లేదు ,–ఊరక రసాత్మక తనే ,ప్రవహించి ,పోవుదున్ ‘’  .అని తన రాసాత్మతను తెలియ జేస్తాడు .ఇంకొంచెం గడుసుగా ‘’నన్నయ్యయు ,తిక్కన్నయు ,నన్నావేశించిరి ,పరిణా హ మనస్సంచంన్నత  వారలు పోయిన –తెన్నున మెరుగుల ను దీర్చి ,దిద్డుచు పోవుదు న్ ‘’ అంటాడు .అలానే చేసి చూపించాడు .అందుకే విశ్వనాధ శారద ‘’సకలార్ధ దాయిని ‘’.ఆయన కల్ప వృక్షం ‘’సకలోహ వైభవ సనాధం ‘’.

              కల్ప వృక్షం లో అద్వైత తాత్విక దర్శనం ప్రధానం గా చూపారు విశ్వనాధ .వాల్మీకి మహర్షి సుందర కాండ లో ‘’సుందర హనుమంమంత్రాన్ని’’ నిక్షే పిస్తే ,విశ్వనాధ ‘’ఆపదుద్ధార హనుమంమంత్రాన్ని ‘’ప్రతిష్టించారు .సీతా దేవి పరాశక్తి ,శ్రీ రాముడు శ్రీ విద్యో పాసకుడు .రాముడు అరణ్యవాసానికి వెళ్ళే సందర్భం లో వర్ణించిన పద్యాలలో ,’’సౌభాగ్య లక్ష్మీ స్తోత్రం ‘’ఉందని విశ్లేషకులు గమనించారు .

              శూర్పణఖ లో కామం కాయమంతా వ్యాపించి కళ్ళు మూసుకు పోయాయి .’’లింగ సంబంది కామంబు –లే దు దితిజ ,మనుజ యన్న భేదమ్ము,యౌవనము ,వార్ధకంబున ,దశా ప్రబెధముల్ ,కామ సహిత భావమే దివ్యం ‘’అంటుంది .రావణ డు మొదలైన వాళ్ళు నాగరకత కల వారే అయినా ,వారి కామ దృష్టి ఇంతే .అని పించాడు .ఇది ఆధునిక సమాజానికి ప్రతి బిమ్బమే .అయితే సీతా సాధ్వి దృష్టి లో ‘’చేతో మోహ కుల్యా  నదే మర్యాదాక్రుతి తీర్చు యోగం ‘’ అదీ వారిద్దరి తర తమ భేదం .ఇంత సూక్ష్మ పరిశీలనా దృష్టి ఆయనది .కల్ప వృక్షం లో ముని పత్నులు ,రాక్షస స్త్రీలు అందరు లౌకిక వ్యవహారాలలో మన నిత్య జీవితం లో కని పించే మనుష్యుల్లాగానే ప్రవర్తిస్తారు .

                   కల్ప వృక్షం లో కైక కు పెద్ద పీట వేశాడు విశ్వనాధ .రామ కధ అంతా ‘’కైకేయీ సముపజ్నం ‘’అంటాడు .’’కైకేయీ సముపజ్ఞమియ్యది ,జగత్కల్యాణ  గాదా ప్రవాహాకారంబయి పొల్చు రామ కధ ‘’అని భరతునితో ,ఆంజనేయుని తో  అని పిస్తారు విశ్వనాధ .’’కైక కోరక మహా ప్రభు నీవని రాక లేదు –నీ యాడది సీత కోరక మహాసుర సంహరణంబు లేదు –యా యాడు ది లేక, లేదు జగమంచు –నిదంతయు నేనా చేసితిన్ ‘’అని సీతా  సాధ్వి అగ్ని ప్రవేశం ముందు అంటుంది .రాముడు శుద్ధ సత్య స్వరూపం .ఆయన క్రియా ప్రవృత్తిని స్పందింప జేసింది కైక ..ఆ స్పందనను ఫల వంతం చేసింది సీత .అయోధ్యకు తిరిగి వచ్చిన సీతను కౌగలించు కొని కైక –

‘’ఓసి యనుంగ ! నీవుగా గైకొని ,,ఈ వనీ చయ నికామ నివాస –భరంబదేల్లనున్ —లోకము నన్ను దిట్టుట తలోదరి !మార్చితి –కైక పంపనే గాక ,దశాననాది వధ కల్గునె ,యన్న ప్రశంశ లోనికిన్ –‘’ అని సంబర పడి  పోయింది కైకేయీ.కార్య సాధనకు అంతటి అంతర్మధనం చెందింది కైక .నిశ్చ యాత్మకం గా సీత ప్రవర్తించింది .అంత రంగాల్లో అంతటి భేదం .బాల కాండ నుండి ,యుద్ధ కాండ దాకా ,కైకేయీ స్పురణ రాకుండా కల్ప వృక్ష కావ్యం సాగదు .శ్రీ రాముడు చేసే ప్రతి యుద్ధం లోను కైక ప్రసక్తి తప్పక ఉంటుంది .ఆమె స్థానం అంత ఉన్నత మైనది గా విశ్వనాధ తీర్చి దిద్దాడు .

  సశేషం –                     మిగిలిన విషయాలు మళ్ళీ తెలియ జేస్తాను –

                  మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –16-5-12.—కాంప్ –అమెరికా

గతంలో రివల్యూషనరీ ఇంటర్నేషనలిస్ట్ మూవ్‌మెంట్ అనే సంస్థ ఉండేది. అది పేరుకి మావోయిస్ట్ సంస్థే కానీ ఆ సంస్థ కార్యక్రమాలు ట్రాట్స్కీయిస్ట్ నాలుగవ ఇంటర్నేషనల్ కార్యక్రమాలలాగ ఉండేవి. "ఇండియా ఇంకా విప్లవానికి పరిపక్వం కాలేదని నమ్ముతూ పార్లమెంటరీ ఎన్నికలలో పోటీ చేసే" CPI(ML) న్యూ డెమోక్రసీ అనే సంస్థకి ఒక వైపు మద్దతు ఇస్తూనే ఇంకో వైపు పార్లమెంటరీ ఎన్నికలని వ్యతిరేకిస్తూ  సాయుధ పోరాటం చేసే CPI(మావోయిస్ట్)కి మద్దతు ఇచ్చేవారు రివల్యూషనరీ ఇంటర్నేషనలిస్ట్ మూవ్‌మెంట్ వారు. సాయుధ పోరాటాన్ని కావాలని ఆపేసి పార్లమెంటరీ ఎన్నికలలో పోటీ చేసిన నేపాల్ మావోయిస్ట్‌లకి కూడా రివల్యూషనరీ ఇంటర్నేషనలిస్ట్ మూవ్‌మెంట్ వారు మద్దతు ఇచ్చారు.

రివల్యూషనరీ ఇంటర్నేషనలిస్ట్ మూవ్‌మెంట్ వారికి ప్రత్యర్థి సంస్థ అయిన మావోయిస్ట్ ఇంటర్నేషనలిస్ట్ మూవ్‌మెంట్ అనే సంస్థ ఉండేది. ఆ సంస్థ పెట్టినవాళ్ళు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలకి చెందిన నల్ల జాతీయులు & హిస్పానిక్‌లు. మావోయిస్ట్ ఇంటర్నేషనలిస్ట్ మూవ్‌మెంట్ వారు మావో జెడాంగ్ ప్రతిపాదించిన three worlds theoryని సమర్థించేవారు. మూడవ ప్రపంచ దేశమైన ఇండియాలో విప్లవానికి ఎక్కువ అనుకూలతలు ఉన్నాయని నమ్మేవాళ్ళు. సాయుధ పోరాటం చేసే సంస్థ అయిన CPI(మావోయిస్ట్)కి వీరు మద్దతు ప్రకటించారు. వీరు CPI, CPM, CPI(ML) న్యూ డెమోక్రసీ లాంటి సూడో మార్క్సిస్ట్ పార్టీలని విమర్శించేవారు. వీరి ప్రకటనలు http://etext.org/Politics/MIM అనే వెబ్‌సైట్‌లో కనిపించేవి. నల్ల జాతీయవాదం & స్త్రీవాదం విషయాలలో వచ్చిన అభిప్రాయ బేధాల వల్ల 2008లో ఆ సంస్థ మూత పడింది. 2009లో వెబ్‌సైట్ కూడా మూతపడింది.

ఇండియా లాంటి మూడవ ప్రపంచ దేశం విప్లవానికి ఇంకా పరిపక్వం కాలేదని నమ్మితే ఇక ప్రపంచంలో కార్మిక వర్గ విప్లవాలు వచ్చే అవకాశమే ఉండదు. కమ్యూనిజంకి వ్యతిరేకంగా కోవర్ట్‌గా కుట్రలు జరిపే ట్రాట్క్సీయిస్ట్‌లు లాంటివాళ్ళు మావో జెడాంగ్ ప్రతిపాదించిన "మూడు ప్రపంచాల సూత్రాన్ని" నమ్మకపోవడానికి కారణం ఇదే.

Permalink | Leave a comment  »

Foroogh Farokhzad, Iranian poet (Photo credit: Wikipedia)

.

నా మట్టుకు నువ్వు కేవలం  
లోపలికి లాగి,
ఈడ్చుకుని పారిపోయే
ఒక సంద్రపుటలవి

ప్రాణాంతకమైన మహమ్మారిలా
నువ్వు చప్పున వ్యాపిస్తావు
ఏవో తీరాలవైపు పరిగెత్తుతావు
పోనీ, గమ్యం? అగమ్యం.

నిజం!
నిరంతరం చరిస్తూ
అంతులేకుండా సాగుతూ
నువ్వొక అదుపులేని కెరటానివి.

***
కానీ,
నీ కో విషయం తెలుసా?

ఓ రాత్రి
నేను గురుతు తెలియని ఏకాంత ద్వీపాల,
వాటి తీరాల దాహార్తిని
ముసుగుగా కప్పుకుంటాను

కప్పుకుని,
సముద్ర గర్భం నుండి,
నీ జన్మభూమికి సుదూరంగా….
నిన్నింకించుకోగల నా సైకతాలలోకి
శాశ్వతంగా పట్టుకుంటాను   
.
ఫరూవే ఫరుక్జాద్.

(జనవరి  5, 1935  — ఫిబ్రవరి 13, 1967)

ఇరానియన్ కవయిత్రి

.

To me, you are just a wave,
grabbing, dragging,
then fleeing away!

You swiftly spread–
just like a deadly plague.
You rush to the other lands,
but the destination? Well, vague!

Yes!
You are an unruly tide,
always on the ride,
in an endless glide!

***

But,
You know?

One night,
I will wear a mask,
made of the thirst – of the remotest shores,
and their deserted islands.

And then,
I’ll capture you – in my absorbing sands,
forever far away – from your naval natal lands!

.

Forough Farrokhzad 

(January 5, 1935, — February 13, 1967)

Iranian Poet

(The Wave 1956, Abridged)

(Trans.: MD, July 2006, Montreal)

“మల్లెలు పూచే…” ఈ సాహిత్యం వినగానే మీకు స్ఫురించే గీతం ఏమిటి..? చాల మటుకు ” ఇంటింటి రామాయణం  ” లో ”మల్లెలు పూచే…వెన్నెల కాచే… ఈ రేయి హాయిగా…మమతలు వేయిగా పెనవేయి నన్ను తీయగా..’. అన్న గీతమే గుర్తు వస్తోంది కదూ..?

కాలంలో ప్రయాణం ఆంగ్లంలో టైమ్‌ట్రావెల్ చిన్న టైటిల్‍తో వెలువడిన ఈ పుస్తకం కొంచెం ఊహాత్మక ప్రతిపాదనతోనూ, ఊహకు మరికొంత శాస్త్రీయ ఆధారంతోను నడిపించారు రచయిత మన్నె సత్యనారాయణ. 4-డైమెన్షనల్ కంటిన్యుమ్ సిద్ధాంతాన్ని ఈ నవలలో కొద్దిపాటి వివరణలతో నడిపించారు. శాస్త్రవిజ్ఞానం ఈనాటికి చేరిన స్థాయినీ, అది పురోగమిస్తున్న వేగాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని రచయిత చెపుతున్నారు. సంక్లిష్టమైన యంత్రం నుంచి ప్రజలు వాడుకునే చిన్న వస్తువుల తయారీ వరకు వృద్ధి చెందిన శాస్త్రవిజ్ఞానాన్ని తెలియజేస్తాయని చెబుతూ ఒకనాడు అసంభవం అనుకున్న సాధనాల్ని ఈనాడు శాస్త్రవిజ్ఞానం సాధించి చూపిస్తున్నదని రచయిత చెప్పుకుంటూ వచ్చారు. పైగా మనిషి చేసిన ప్రతి ఆవిష్కరణ ఊహతోనే ప్రారంభం అవుతుందని ఆ ఊహను ఆలోచనను మధించి ప్రయోగం జరిపితేనే సిద్ధాంతంగా రూపొందుతుందని చెప్పారు.
అందుకె రోజూవారీ ఆలోచనల మేలిమి రూపమే సిద్ధాంతం అన్న ఐన్‌స్టీన్ వ్యాఖ్యలను కూడా ఆయన ఉటంకించారు. సైన్సు ఫిక్షన్ చరిత్రల నేపథ్యంలో నడిచిన నవలగా చెబుతున్న కాలంలో ప్రయాణం గతంలో ఇంగ్లీషులో ఈ సబ్జెక్టుతో నవలలు వెలువడ్డాయి. ఆయా నవలలు ఆ రచయితలు ఆ భాషలు, ఆ దేశాల సంస్కృతి సాంప్రదాయాల నేపథ్యంలో రాసారు. అయితే ఈ రచయిత, తెలుగులో, తెలుగు సంస్కృతి నేపథ్యంలో రాయాలనిపించి సఫలీకృతులయ్యారు. టైమ్‌ట్రావెల్ అనేది ఫిక్షన్, ఆ నవల్లలో టైమ్ ట్రావెలర్ వెళ్ళింది కూడా కల్పనాకాలంలోకి. కానీ ఈ నవలలో టైమ్ ట్రావెలర్ తెలుగు చారిత్రక కాలంలోకి వెళతాడని రచయిత వివరించారు. అందువల్లనే ఆ నాటి తెలుగు చరిత్రని పరిశీలనగా చెప్పవచ్చని రచయిత గ్రహించారు. విజయనగర సామ్రాజ్యంలో శ్రీకృష్ణదేవరాయలు కాలంలోనికి, తరవాత నన్నయ్య, రాజరాజనరేంద్రుల కాలంలోకి టైమ్ ట్రావెలర్ వెళతాడు. చరిత్ర కావడంతో చారిత్రక వాస్తవాలకు దగ్గరగా రాయడానికి రచయిత ప్రయత్నించాడు. రాయలవారి కాలంలో విజయనగర సామ్రాజ్యాన్ని సందర్శించిన ఇద్దరు పోర్చుగీసు వారు రాసిన పుస్తకాలను కూడా రచయిత ప్రామాణికంగా తీసుకుని కాలంలో ప్రయాణం పూర్తి చేసారు. రాయల కాలంలో వ్యవసాయం, కొన్ని మౌలిక వసతుల కల్పన గురించి చెప్పడానికి రచయిత ప్రయత్నించారు. రాయల కాలంలోని నీటి వనరులు ఇప్పటికీ ఉపయోగపడుతున్నాయి. అయితే వాటిని ఇప్పుడు పాతకాలం కాలవలని చెప్పడం రివాజు. సైన్సు, ఫిక్షన్, చరిత్ర అంశాలుగా నడచిన ఈ పుస్తకానికి మాజీ గవర్నర్ వి. ఎస్. రమాదేవి ముందుమాట రాసారు.

- గన్ని మోహన్
(వార్త దినపత్రిక 13 మే 2012)

* * *

“కాలంలో ప్రయాణం” రాష్ట్రస్థాయి నవలల పోటీలో రూ.20,000/- బహుమతిని పొంది, ఆంధ్రభూమి వారపత్రికలో ధారావాహికంగా ప్రచురించబడిన నవల. ఈ నవల డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‍ని అనుసరించండి.

కాలంలో ప్రయాణం On Kinige

Its Official: USAలో నెం 1 సినిమా గబ్బర్ సింగ్

అని ట్వీట్ చెయ్యడానికి పవన్ కళ్యాణ్ ట్వీటర్ లో లేడు.

మెగా అభిమాని మరియు ఒక ఏరియా డిస్టిబ్యుటర్ లెక్కల ప్రకారం, “దూకుడు” ఫుల్ రన్ లో 1.5M కలెక్ట్ చేసింది. “గబ్బర్ సింగ్” నాలుగు రోజుల్లో 1.1M కలెక్ట్ చేసింది. ఈ విధంగా దూకుడుని లెఫ్ట్ లెగ్ తో కొడుతుంది “గబ్బర్ సింగ్” ఫుల్ రన్ లో అని అంటున్నారు.

నాకు తెలిసి చాలా మంది లాస్ట్ వీక్ టిక్కెట్స్ దొరక్క, నెక్స్ట్ వీకేండ్ కు ప్లాన్ చేసుకున్నారు. ఈ లెక్కన చూస్తే సెకండ్ వీక్ కూడా USAలో కలక్షన్స్ దుమ్ము లేపుతాది.

ఇంకో పక్క పవర్ స్టార్ స్టామినా చూసి డైరక్టర్ హరీష్ శంకర్ ఆశ్చర్యపోతున్నాడు.

sh Shankar .S ‏ @harish2you
Unbelievable, Magical, I dnt knw what to say..GS Collections are Redefining Records…Hats off to Power Star!!!!!

for me, గబ్బర్ సింగ్ పై వస్తున్న రెస్పాన్స్ చూస్తుంటే, జానీ సినిమాకు కన్న కలలు ఇప్పుడు తీరుతున్నాయి. very very happy

Akhil Akkineni ‏ @AkhilAkkineni8

Gabbar Singh was one of the most entertaining movies I’ve seen off late. Hats off to power starr PK for carrying off the movie like that!!

idlebrain jeevi ‏ @idlebrainjeevi

Multiplexes full on tuesday in Hyderabad. Never seen such a craze in the past few years. will it be an industry hit? #gabbarsingh

I remember Tagore and Magadheera to have such multiplex fulls on weekdays. Now #gabbarsingh

reservation la bharatam lo udyogam techukuntunnaru santoshinchandi.

శ్రీధర్
మీ ఆవేదన అక్షరాలా ప్రస్తుతస్థితిని ప్రతిబింబిస్తోది.
మా రోజుల్లో నన్నయ వచ్చివ్రాస్తే కూడా నూటికి 40 మార్కులు వచ్చేవికావు తెలుగులో. ఇప్పుడు అందరికీ 95 పైన యెలా వచ్చేస్తున్నాయో!  కంప్యూటర్ విజ్ఞానంకూడా పైపై సరుకే.
అసలు విద్యార్థులని స్వయంగా డబ్బులు సంపాదించి చదువుకోమంటే తప్ప సరియైన చదువులు చూడలేమేమో!

‘ రుచి ‘అంటే సంస్కృతంలో ‘కాంతి’ అనే అర్థమూ ఉంది.’రోచ’,'రోచక’ అనే విశేషణా శబ్దాలకు
‘కాంతివంతమైన’, ‘ప్రకాశమానమైన’ అనే అర్థాలు కూడా ఉన్నాయి. మెరిసే ఆభరణాల తయారీ,
అద్దాలతో వస్తువుల తయారీ చేసే శ్రామికుడిని ‘రామాయణమ్’ లో వాల్మీకి ‘రోచకః’ అన్నాడు.
తళ తళ మెరిసే ఎర్ర ఉల్లిపాయల్ని ‘రోచకః’ అనే అంటారు. ‘రోచన’ అన్నా ‘ప్రకాశవంతమైన’ అనే
అర్థమే.మిలమిల మెరిసే పై చర్మాన్నిబట్టి గజనిమ్మ పండును సంస్కృతంలో ‘రోచనమ్’అంటారు.
అమిత ప్రకాశం కలవాడు కనుకనే సూర్యుడిని ‘విరోచనః’ అంటూ ‘ Superlative’ లో అంటారు.
(‘వి’ ముందు చేర్చి) ‘మహాభారతమ్’ లో వ్యాసుడు చంద్రుడిని కూడా ‘విరోచనః’ అనే
పేర్కొన్నాడు. తళ తళ మెరిసే దాని ఆకుల కారణంగా ‘కానుగ’ లేక ‘గానుగ’ చెట్టును కూడా
‘విరోచన వృక్షమ్’ అంటారు. మన ప్రహ్లాదుడి కొడుకూ, బలి చక్రవర్తికి తండ్రీ అయిన ‘విరోచనుడు’
అనే రాజూ ఉన్నాడు.అందుకే బలికి ‘విరోచన సుతుడు’ అనే మరో పేరుంది.
‘ఇంకా’ ప్రజలు సూర్యుడిని ‘విరోచ’ అంటుంటే మన ప్రాచీన సాహిత్యం ‘విరోచన’ అంటుంది.
‘ఇంకా’ ప్రజలు సూర్య వంశీకులు. మన భారతదేశంలోనూ ప్రాచీనులు తాము సూర్య, చంద్ర
వంశాలకు చెందినవారమని సగర్వంగా చాటుకునేవారు. సంస్కృతంలో ‘ఇన’ అంటే సూర్యుడు
అనే అర్థం. సూర్య వంశాన్ని ‘ఇన కులమ్’ అంటారు.రాముడు ఇనకుల శ్రేష్ఠుడుగా పేరొందాడు.
‘ఇంకా’, ‘ఇన’ శబ్దాల సారూప్యత గమనార్హం. మనకూ’ హిమవత్’, మేరు, రోహణ, కవేర మొ.
పర్వతాలను పూజించడం ఉంది.’మాన్కోకపాక్’, ‘రాముడు’– వీరిరువురి కథలనూ లోతుగా
పరిశీలిస్తే ఎన్నో ఆసక్తికరమైన విషయాలు వెలుగు చూడవచ్చు.ఇవేకాదు; ప్రపంచంలోని
పలు పురాణ గాథలను నిశితంగా పరిశీలిస్తే మానవ జాతులన్నింటి మూలాలూ ఒకటేననీ,
ఈ ప్రపంచం ఓ చిన్న కుటుంబమనీ గ్రహించగలం.
–ముత్తేవి రవీంద్రనాథ్, డేటన్,న్యూజెర్సీ,యు.యస్.ఏ.నుంచి.

పొల్లు మరియు తర్వాత అక్షరం కలిసిపోకుండా ఉండటానికి కావల్సిన కనిపించని అక్షరం (ZWNJ) నేను ఇంత క్రితం తయారు చేసిన ఆపిల్ లేయవుటులో లేదు. ఈ అక్షరాన్ని చేర్చిన కొత్త లేయవుటుని ఈ లంకె నుండి దించుకోండి (దీన్ని స్థాపించుకునే ముందు మీ కంప్యూటర్లో ఉన్న ఆపిల్ లేయవుటుని uninstall చేసుకోవాలి).

ఇక ఙ కోసం Right Alt + R, ఞ కోసం Right Alt + T లను ఉపయోగించండి.

ప్రస్తుతానికి లోహిత్ రమణీయలతో సరిపెట్టుకోవాల్సిందేనండీ. హెడ్డింగుల కోసం తెలుగు విజయం ఖతులను వాడి చూడండి.

vanaja gaaru..
thnx 4 comment andi..
zilebi gaaru…

గొప్ప తత్వం .బాగా వివరించారు.

superb sir…

Nice one…

jagan – kiran thodudongalu