its really interesting but i think its converting a habit to the people.if they edicted then it causes problem to his health.any how you will win the race of research of this &quot;ganjayi&quot;.<br /><br />hello sir i am from also rapaka.i am a person having the first name&quot;prerepa&quot;

“అంతకన్నా అందంగా పదాల్ని సృష్టించడం, ఆ భావాన్ని వ్యక్తం చెయ్యడం సాధ్యం కాదనిపిస్తుంది.”, అని కూడా నన్ను అనువాదించమన్నారే!
కొన్ని పద్యాలు అర్థ ప్రధానమైనవి ఉంటాయి. వాటిని అనువదించడం కొంత సులువు. మరికొన్ని శబ్ద ప్రథానమైనవి. వాటిని అనువదించడం అనవసరం. కొన్ని మాత్రం శబ్దార్థ సమప్రాధాన్యం కలిగినవి ఉంటాయి. వాటిని అనువదిస్తే బావుంటుందనిపిస్తుంది. కాని అనువదించడం చాలా కష్టం. ఈ శ్లోకం అలాంటిది! ఆ పదాలు, పదాల సంయోజనం, భావాన్ని ఎంతగానో ప్రకాశింపజేస్తున్నాయి!

“ప్రవృద్ధమంద్రాంబుదధీరనాదం” ఆ శ్లోకంలో వినిపిస్తోంది.

అయినా మనసు ఊరుకోదు కదా. ఏదో ప్రయత్నించాను.

ప్రావృడంబుద మంద్ర ధీరస్వనంబు
సెలగ, కృష్ణాంబునిధి వియత్తల విహార
హంస మందానిలోంభిత మగుచు దిశల
మ్రోగె నదె పాంచజన్యంబు మోహనంబు!
మ్రోగె నదె పాంచజన్యంబు మోక్షదంబు!

ఒకటికి పదిసార్లు ఓ తప్పుడు విషయం చెప్పి, అదే నిజమని నమ్మేట్లు చేస్తున్నారు ఈ పెద్దమనుషులు.

బాబ్బాబు, ఎవరైనా ఈ మాగంటి ఆయన వ్రాసింది, కొంచం అర్ధం అయ్యే భాషలో translate చేసి పెట్టకూడదూ !!

ఇది నాకు వచ్చ్హిన thought:
పాట రెండో లైను లొ నెలవంక దరఖస్తు అంటే ముద్దు అని అర్థం లొ వాడొచ్చు కూడా.పలువరసని నెలవంక ల తీసుకొని వాటి గాయలవల్ల(ముద్దు)బుగ్గలు ఎరుపెక్కాయని చెప్పవచ్చు vennellu panchena ante aa muddu ki navvulu panchena preyasi అని ఇంకొంచం romantic ga cheppavachhu kada? asalu writer alochana entooo mari….:)

ప్రామాణిక విషయ విశేష ప్రకాశనాదరము కంటే ఆచార్యదూషణాదరమగ్ర తాంబూలముంబుచ్చుకొని యున్నదనియు, ఆత్మస్తవోత్సాహమున్నూ దీనికి సహోదర భావము నొందియున్న దనియు గీర్వాణ భాషలో నించుకైనను పరిచయము కలిగి వారి వ్రాతల జూచు నల్పవ్యుత్పత్తిగల సామాన్య జనునికిగూడ దోచక మానదు...ప్రభామండనవిమృష్ట విషయసమ్యక్త్వ నిర్ణయములో గూడ జదువరులగు విద్వాంసులే ప్రమాణంబుగ నుండెదరు....ఇతరులుగాదు అని యెవరయిన అనిన వందనములు..........ఇంతే

పంచాయితీ లొ అంత క్లియర్ గా గడ్డి పెట్టినా.. తొలు మందానికి బుద్ది రాదుగా?<br /><br />giri

Well Said Sai garu.

The link to the original blog post &amp; comments. <br /><br />http://ramakantharao.blogspot.com/2009/06/blog-post_21.html#comments

ఇది నాకు కూడా చాలా బాగా నచ్చిన వ్యాఖ్య!

మీమీదో , కేస్ కు రెడీ అవ్వండి :))

hi! can you give us the link where this comment was made?<br />thanks.

You are right! aa rOju gathering lo andaruu 30 years lOpu vaaLLE unnaaru. so mammalni address chEstuu annaaru kaabaTTi “yuvatalO” ani vaaDaru. But the message applies to all.

radhika garu.. maranam kuda intha hayiga untunda.....<br /> nee needaga.. marina naa manasu.<br />chala chala bagundi

radhika garu.. maranam kuda intha hayiga untunda.....<br /> nee needaga.. marina nenu .<br />chala chala bagundi

radhika garu... mee kavithalu chala bagunnayi.

Baba garu,<br /><br />I know there is reason behind that... i trust you... :-) Thank you for your explanation.

Raju.., Superb.., nenu maa nanammani photo loo chodadam tappa real gaa choodaledu.., Kani nee post chadivina taruvaatha.. oka teliyani feeling vachindi. . Very gud one..keep it up..

క్రాంతి కుమార్ గారు<br /><br />చెట్టు ఇకపై పాడదు.<br />పిట్ట ఇకపై పూయదు.<br /><br />అన్న వాక్యం అలా ఉద్దేశించి వ్రాబడినదే నండి. చెట్టు పూయదు, పిట్టపాడదు అంటే అందులో కవిత్వం ఏమి ఉంటుంది ఉత్త వచనం తప్ప. <br /><br />ఇక అన్వయం అంటారా? <br />చెట్టు పాడటం అంటే పూత ధరించి పుప్పొడి రాగాలను వెదచల్లటం.<br />పిట్ట పూయటమంటె గూడుకట్టుకొని పిల్లా పాపలతో కాపురం చేయటం. <br /><br />ఇలా చెప్పటాన్ని తద్గుణాలంకారం

(నేను మీకు చేపెతోన్ని కాదు, క్షమించండి ...) PL. DO NOT SPEAK LIKE THAT. PL. KINDLY HERE AFTER<br /><br />ఈ కవితలో నేనెక్కడైతే చాలా కొట్టివేతలు, తిరగరాయటాలు చేసానో అదేపాయింటుని మీరు పట్టుకొన్నారు. నాకు చాలా ఆనందంగా ఉంది. నేనెండుకు అలా వ్రాసానో చెప్పుకొనే అవకాశాన్ని మీరిచ్చినందుకు.<br /><br />1. ఈ కవిత ఉద్దేశ్యం డామ్ వలన ఏర్పడే వాక్యూం ని చెప్పాలనుకొన్నాను. ఆ వాక్యూం వలన కల్లోలంలో చిక్కుకుంటున్న

అప్పటికి ఈ ప్రపంచం<br />ఇంకా లోయలోనే ఉంటుంది.<br /><br />wow... బాబా గారు ... so coooool

ఇంకా తవ్వబడని ఓ నాగరికతనుజల సమాధి చేసేస్తుందీ నేల<br /><br />ఇక్కడ &#39;నేల&#39; కి బదులు ... అసలు ఈ దుస్తితికి కారకులని ప్రస్తావించి వుటే ?<br /><br />నేను మీకు చేపెతోన్ని కాదు, క్షమించండి ...<br /><br />Anyhow, kavita is so deeeeeep thru harts...

Baa

central university lO, reservation category lO chaduvukunna, &quot;phalAnA&quot; inTi pEru lEni,anonymous gAru bhalE correct gA cheppAru. <br /><br />&quot;daLita&quot; tag lEni, E kulAnnainA, vAri bhavanalanainA, ishTAnusAramgA vimarsistAm... E mAtram ehtics lEkunDA, nOTikochchindallA pElutAm... brAmhaNulanaitE, kulampEritti marI dUshistAm.. .. Em pIkkunTArO, pIkkOnDi. adE mammalnEmainA anTE,

చాలా సంతోషం శ్రీ కామేశ్వర రావూ!

చాలా బాగుందండి.అభినందనలు.

కొస మెరుపు ప్చ్‌...<br />ఆ ప్చ్‌.. అది జరగదనా ?<br />ఇంకా ఎంతకాలం ఇలా అనా ?<br /><br />మంచి ఫీలు ఉంది బాబా గారు.<br />అభినందనలు

ఆహా బాబా గారు ఎంతకాలానికి...<br />చాలా బాగుంది...<br /><br />అసలే స్వప్నం..పైగా.. చీకటి, చలి,<br />దూరం తాళలేక అది చేసే ఆర్తనాదం..<br />పైగా.. రెక్కల గుర్రమవడం, <br />మీతోసహా.. కొండ శిఖరాలు చేరడం..<br /><br />అబ్బో విఠలాచారిగారి సినిమా చూస్తున్నట్టుంది.

explanation baagundi.........

చెట్టు ఇకపై పాడదు.<br />పిట్ట ఇకపై పూయదు. <br /><br />ee vaakyAllO em cheppa daluchukunnarO ardam kaaledu lEka padAlu tArumarayyAyo teleedu.tappunte kshaminchandi.vErE edina ardamlo raasunTE vivarinchanDi.thanks

వీలుచూసుకొని ఆ ప్రయత్నం తప్పకుండా చేస్తానండీ.

అద్భుతం. చివరి రెండు వాక్యాలూ అత్యద్భుతం.

wow!

somu,

you are doing good job

బాగుంది. మళ్ళీ మళ్ళీ చదివాను.

baba garu na kavitha chadivi mechchukunnanduku chaala thanks. mi blog and pathakula comments inthakumunde nenu chadavatam tathasthinchindi...chala bagunnayi. sare na kavitha ni link breaks lo immannaru.. adelago naku thelidu...previous poetryni telugu lipilo rayadam pedda prahasanam ayna prayathnisthanu... veelaythe na kavithalanni chadavandi milanti anubhavagnyula salahalu chala avasaram naku.

మీ నాన్నమ్మ గారి తో మీ అనుభవాలు చాలా బాగా రాశారు .పశ్చిమ గోదావరిలోనే మా చాగల్లు(నేను వాడ్ని అలాగే పిలుస్తానులెండి ) ఉన్నాడు వాడూ వాళ్ల నాన్నమ్మని మామా అనే అంటాడు . పెద్దలు నేర్పిన సంస్కారం నిలబెట్టుకోనేవారు అరుదుగా ఉంటారు .మీరు అభినందనీయులు .

please visit my blog
http://www.nagapuzha.blog.com

murali nagapuzha

బాగుందండి. నిజంగానే చిన్ననాటి జ్ఞాపకాలు గుర్తుకొచ్చాయి.

తప్పదు.. మీమీద కూడా కేసు వేయాల్సిందే.

Hello Naresh Garu - Thank you for your comments. Let me reiterate that I respect Dr. Ambedkar and some of his view points. <br /><br />However, I honestly believe that leaders like Sardar Patel, Rajendra Prasad etc., who were Chairing various committees and sub-committees in the Constituent Assembly were not given due credit for recommending reservations to various minorities. Instead, only one

Hello Sai Garu,<br /><br />You surprised me when you said, &quot;Reservations&quot; as an idea floated by Patel and Rajendraprasad. I hope atleast now the &#39;un-reserved&#39; category people stop blaming Ambedkar for their plight of not getting seats even after haing &#39;merit&#39;.<br /><br />You may not be knowing what the affect of Ambedkar on Dalits and their self respect movements. It

హల్లో అశోక్ చౌదరి గారు - మీ కామెంటు కొద్దిగా మార్చాల్సివచ్చింది. ఏమనుకోరనే భావిస్తాను.<br /><br />అశోక్ చౌదరి :<br /><br />వాల్మీకి రామాయణాన్ని విశ్వసించని వాళ్ళు, బౌద్ధ రామాయణాన్ని ఎలా నమ్ముతారో వారికే తెలియాలి.<br /><br />His only intention is to to talk some nonsense on Rama / Hindu Gods

తెహల్క వీరుడు ఈ రోజు అదిరి పోయె రహస్యం బయట పెడతాడను కుంటె, కొత్త సినేమాలు లేనపుడు పాత సినెమా ని రెండవ సారి రీలిజ్ చేసిట్లు చెత్త టపా రాశాడు. వీరికి బాబా సినేమా సినేమా మరి ఒక సారి ఈ రోజు మద్దతు తెలిపారు. కే.సీ.ఆర్. హర్యానా లో యన్.డి.ఏ. కు మద్దతు తేలిపినట్లుగా... <br />bolloju బాబా సినేమా సినేమా కు స్క్రీన్ షాట్ల భాగోతం గురించి తెలియదా? దానిని ఎలా సమర్ధిస్తారు వారు? బాబా గారు ఇది మీరు చదివుతారని

please visit my blog http://dhoommachara.blogspot.com for my new post..

Did anyone notice the difference ayyavAru wrote? If not read again.<br /><br />At one place ayyavAru says &quot;bouddha rAmAyaNaM.&quot; At another he says &quot;bouddha jAtaka katha.&quot; That is the knowledge of ayyavAru because he verified from the history that bouddha rAmAyaNam is nothing but one of those short stories of the jAtaka stories. Amazing skills, do not you agree?<br /><br />One

డియర్ కామేశ్వర రావు గారూ!<br /><br />మాకు ఎస్ ఎస్ ఎల్ సీ లో ఈ రెండూ కంఠస్థ పద్యాలే అయినా, అతి కష్టం మీద ఇదొక్కటే ఙ్ఞాపకం వచ్చింది!<br /><br />మరి వీటిగురించి మీ బ్లాగులో వివరించడానికి మీ అమూల్య సమయం కొంత కేటాయించరూ!<br /> <br />ధన్యవాదాలు!

On May 07, 2009 ayyavAru wrote:<br /><br />సీత రాముడికి ఏమవుతుంది? <br /><br />&quot;శీర్షికలోని ప్రశ్నచూసి చొప్పదంటు ప్రశ్నో లేక పిచ్చి ప్రశ్నో అనుకునేరు. చాలా సీరియస్ ప్రశ్న. కొత్తవాదన అనుకోకండి. తెలియని వారికి ఇది కొత్తగా అనిపించినా, తులసీరామాయణం, కంబరామాయణం,కుమారవాల్మీకి రామాయణం, ఆధ్యాత్మరామాయణాలకన్నా ముందున్న బౌద్ధరామాయణం తెలిసినోళ్ళకు ఇది కొత్త ప్రతిపాదనా కాదు. కొత్తవాదన అంతకన్నా కాదు. ఈ

sayi gAru<br />No, no according to AyyavAru&#39;s blog (RamuDiki sIta EmautuMdi? heading), Sita was (is/has been or whatever %^&amp;#@) Rama&#39;s sister!!<br /><br />It &quot;WAS&quot; proven in &quot;HISTORY.&quot; AyyavAru also claimed to have &quot;VERIFIED&quot; that &quot;HISTORY&quot; authentically with his noble-prize-winning-like research skills, sitting in BAgyanagaram&#39;s sarkari

అబ్బకి దెబ్బ <br />IP ADRRESS అమ్ముకు దొబ్బా