Click here...http://64kalalu.com/book-review

నా జీవన సంధ్యా సమయంలో ఒక దేవత ఉదయించింది ఆ రూపమే అపురూపమై అమరదీపమై వెలిగింది నా జీవన సంధ్యా సమయంలో ఒక దేవత ఉదయించింది శిలయె కదలిక రాగా శిల్పమే కదలి ఆడింది గరిసా సదపమా గమద మదని  దనిరిని గరిగరిసా సదసదపా మపగా కళకే కళగా విరిసి నా కల నిజమై పండింది శిలయె కదలిక రాగా శిల్పమే కదలి ఆడింది కళకే కళగా విరిసి నా కల నిజమై పండింది ఆరు ఋతువుల ఆమని కోయిల మనసే ఎగసి పాడింది నా జీవన సంధ్యా సమయంలో ఒక

వలపులు విరిసిన పూవ్వులె  కురిపించె తేనియలే మనసులు కలిపిన చూపులె  పులకించి పాడెలే వలపులు విరిసిన పూవ్వులె  కురిపించె తేనియలే బరువు కనుల నను చూడకు  మరులు కొలిపి మది రేపకు బరువు కనుల నను చూడకు  మరులు కొలిపి మది రేపకు చెలి తలపే తెలిపెనులే సిగలోనిలే మల్లెలు వలపులు విరిసిన పూవ్వులె  కురిపించె తేనియలే ఉరిమిన జడిసే నెచ్చెలి అడుగక ఇచ్చెను కౌగిలి ఉరిమిన జడిసే నెచ్చెలి అడుగక ఇచ్చెను కౌగిలి

"సీతమ్మ వాకిట్లో సిరిమల్లె చెట్టు" సినిమాని మల్టీ స్టారర్ మూవీ కాదన్న మహేష్ బాబు. ఈ మధ్య ఇటువంటి హెడ్డింగ్ తో ఎన్నో వార్తలు న్యూస్ చానళ్లలో ఇంకా న్యూస్ పేపర్స్ లలో చదివాను. సినిమా చూసాక నేను కూడా మహేష్ బాబు తో ఏకీభవించవలసి వస్తోంది. వెంకటేష్ ఎందుకో ఇదివరకటి ఈజ్ తో నటించలేదు. మహేష్ బాబు కి ఇచ్చినంత బిల్డ్ అప్ వెంకటేష్ కి కనీసం కొంత శాతం కూడా ఇవ్వలేదు.  అంజలి పాత్రపై వెంకటేష్ కి

Click here....http://www.64kalalu.com/katha

Shimla snowfall at eight-year record

ఒక్కోసారి మీరు ఊహించని మాటలు అవతలి వాళ్ళ దగ్గర నుండి వింటుంటే ఎలా ఉంటుంది ( బూతులు కాదండి బాబు ) అవతలి వాళ్ళు సీరియస్ గా చెప్పినా మనకి మాత్రం పిచ్చెక్కుతుంది. సినిమాల్లో మాత్రమే చుసిన నేను నాకే ఎదురైంది.  హైదరాబాద్ లో చదువుకునేటప్పుడు జరిగింది. అందరిలానే అమెరికా కి వెళ్ళిపోవడానికి ఏదో ఒక institute లో జాయిన్ అయి జావా నేర్చేసుకోవాలి కాబట్టి జాయిన్ అయిపోయా. జావా కన్నా ముందు అమెరికా ఎలా వెళ్ళాలి

కావాల్సిన పదార్ధాలు  1.వంకాయలు - పది 2.కొత్తిమీర - ఒక కట్ట 3. పచ్చి మిర్చి - ఆరు 4.జీలకర్ర - రెండు చెంచాలు 5.నూనె - సరిపడినంత తయారు చేసే పద్దతి  1.కొత్తిమీర, పచ్చిమిర్చి, జీలకర్ర, తగినంత ఉప్పులను మెత్తగా గ్రైండ్ చెయ్యండి. 2.వంకాయలను నిలువుగా నాలుగు భాగాలుగా తొడిమె తియ్యకుండా తరగండి. 3.ఈ వంకాయల మధ్య భాగంలోముందుగా తయారు చేసుకున్న కొత్తిమీర గుజ్జును చేర్చండి. 4.ఒక పాన్ లో తగినంత నూనె ని

నా ఫ్రెండ్  - సినిమా కి వెళదామా  నేను -అబ్బా !చూడదగ్గ సినిమాలు ఏమున్నాయి ? డబ్బులు  వదిలించుకుని తలనెప్పి తెప్పించుకోవటం తప్పించి,నేను రాను. కొత్తగా రిలీజ్ అయిన రెండు సినిమాలు చాలా బాగున్నాయంట.ఒకటి,కామెడీ రెండోది ఫామిలీ ఎంటర్టైనర్ అంట.రెండిటి లో ఏదో ఒక దానికి వెళదాము.చాయిస్ నీదే! ఈ మధ్య సినిమాల్లో కామెడి చూస్తుంటే నవ్వు కాదు ,చీదర వేస్తుంది ఆ వెకిలితనం భరించలేక.ఫామిలీ ఎంటర్టైనర్ సినిమాల్లో

Narayana Suktam http://www.bhakthitube.com/index.php/index.php?option=com_contushdvideoshare&view=player&id=7

మీరు start > programs > adobe > pagemaker మీద క్లిక్ చేస్తే మీ ముందు ఈ క్రింది విధంగా తెర కనిపిస్తుంది. అందులో వివిధ పరికరాల గురించి వివరించబడింది.పై Imageలో pagemaker స్టాట్ చేయగానే మనకు కనబడే ఆప్షన్స్ గురించి తెలుసుకున్నారు కదా!.ఇంక పేజిమేకర్ లోని Menuల గురించి, ఆప్షన్ల గురించి, Shortcuts గురించి, చేయవలసిన ఎక్సర్సైజులు, పేజిమేకర్ షార్ట్కలు గురించి తెలుసుకోవడానికి పేన మెనూను FOLLOW అవండి.

ఇదే ప్రశ్నని సినీ పరిశ్రమలోనూ, పాత్రికేయ వృత్తిలోనూ వున్న నా మిత్రులు దాదాపు ఓ 30 మందిని అడిగాను.     " అంజలి ... జర్నీ లోనూ, షాపింగ్ మాల్ లోనూ వేసింది. నీకు తెలియక పోవడమేమిటి ?" అని జవాబిచ్చారు చాలామంది. వీడు అడిగాడంటే ఏదో వుండి వుంటుందని "కథే హీరోయిన్ " అన్నారు కొంతమంది ( ఆడ పేరుతో టైటిల్ వుంది కదాని) "సీత" అన్నారు ఒకరిద్దరు అతి తెలివిగా. సినిమా జాగ్రత్తగా చూస్తే అర్ధం అవుతుంది. వాకిట్లో

కాశీభట్ల వేణుగోపాల్ గారి.. ” మంచు పువ్వు” చదవటం పూర్తి చేసాను ఇప్పుడే. ఒక నిమిషం ఏం రాయాలో తెలీని పరిస్థితి నుంచి తేరుకొని రాస్తున్న రివ్యూ ఇది.

ఇది ఒక అందమైన ఇన్సెస్ట్ స్టొరీ. అందమైన అని ఎందుకంటున్నానంటే.. ఒక తండ్రి. తన  భార్య పోలికలతో పుట్టిన కూతుర్ని కోరుకోవటం అనే అంశాన్ని కూడా, ఇంత అందంగా రాయగలరని ఇప్పుడే తెలుసుకున్నాను. ఇన్సెస్ట్ అంటే డిక్షనరీ అర్ధం- దగ్గర సంభందీకుల మధ్య సెక్స్ సంబంధాలు, వాటి గురించిన ఆలోచనల వాతావరణాన్ని మొత్తం ఇన్సెస్ట్ అనొచ్చు. ( వికీ డిక్షనరీ కి నా స్వేచ్చానువాదం)

ఇంక మంచు పువ్వు కథలో కొస్తే.. ఒక కాలేజీ లెక్చరర్, అతని చనిపోయిన భార్య కావేరి, బ్రతికి అతని అనురాగంతో పెరుగుతున్న అడాలసెంట్ కూతురు ప్రియ, అతని దగ్గర స్నేహితులు సుబ్బు, వాళ్ళ ఫ్యామిలీ, దుబాయ్ స్నేహితుడు షుకూర్, ఒక పనావిడ, ప్రియ స్కూల్ ప్రిన్సిపాల్ మల్లికా ( ఈమె మీద కూడా లెక్చరర్ గారికి అంతర్గతంగా కోరిక ఉంటుంది..)

చిన్న పాప ప్రియ, అప్పుడే పదమూడేళ్ళ లోకం చూస్తూ.. కౌమారం లోకి ప్రవేశిస్తుంది. ఆమె ప్యుబర్టీ  రీచ్ అవటం కూడా తన కోరికతో కలిపి మరీ విశదీకరిస్తారు రచయిత. ఈ రచన చదవటానికి ఇబ్బంది కలిగించే ఒక ‘మగ’ నిజం అని చెప్పొచ్చు.

ఇలా ఆ కోరికని తట్టుకోలేని తండ్రి పాత్ర, తన స్నేహితుడు సుబ్బు ఆత్మహత్య చేసుకోగానే చెర్నాకోలు తగిలినట్టు మేల్కొంటుంది.. ఎందుకూ.. ఆత్మహత్యకి కారణం సుబ్బు కూడా ప్రియ మీద కోరిక కలిగి ఉండటం.. ఆమెని ఆవిధమైన కోరికతో, తాకటం అన్నట్టుగా చెప్పకనే సుబ్బు లెటర్ చేత చెప్పిస్తారు రచయిత. దానితో, అతనికి తన కూతురు తనకి ఎందుకు దూరంగా జరుగుతోందో, ఆ పసి మనసు సంఘర్షణ మొత్తం కాకపోయినా కొంత అర్ధం అవుతుంది. వెంటనే, మల్లికా కి పప్రపోజ్ చేస్తాడు. ఆమె కూడా ఎంతో ఆనందంగా అంగీకరిస్తుంది. క్లుప్తంగా కథ ఇది.

చీకట్ల కోణాలను మనసు సెర్చ్ లైట్ తో.. నగ్నంగా చూపించటంలో కాశీభట్ల దిట్ట. నాకు తెలిసినంత వరకూ.. తెలుగులో ఇన్సెస్ట్ మీద కథలు రాలేదు.. ( మీకెవరికైనా తెలిస్తే చెప్పండి.) చలం కొంతవరకూ నిర్లజ్జ కాంక్షా రూపాన్ని అంత సహజంగా చెప్పినా.. ఇన్సెస్ట్ ఏంగిల్ నాకు కనబడలేదు. రచయిత మీద ఉన్న కాఫ్కా  ప్రభావం భలే కనబడింది.

ఈ కథ పూర్తిగా ఒక మగవాడి దృక్పధం తో చెప్పబడింది.. ఒక రచయిత అలా రాయగలిగినందుకు.. సంతోషం కలిగినా.. చిన్నపిల్లలపై అత్యాచారాలు, రక రకాల హింసలు జరుగుతున్న నేపధ్యంలో.. వాళ్ళ మనసు పడే వేదన, అది వాళ్లకి మిగిల్చే పచ్చి నెత్తురు లాంటి జ్ఞాపకం గుర్తొచ్చి బాధేసింది..!!

మంచు పువ్వు వెనుక సాహిత్య ప్రయోజనం కొంత ఉన్నా..నాకు ఎయిడ్స్ ప్రకటనలు గుర్తొచ్చాయి.. ప్రకటనల ఫలితం కన్నా.. వాళ్ళు ఎంత ఎంజాయ్ చేసారు అన్నదే ప్రధానంగా కనబడింది.. అందానికి ప్రాధాన్యత నివ్వని, ఒక మంచితనం రూపు కట్టినట్టు  హీరో కేరక్టర్ తనలోని చీకటితో చేసే యుద్ధ ఘోష బాగా వర్ణించారు.

ఇంత భాషా పటిమ, పాశ్చాత్య సాహిత్యం పై అవగాహన ఉన్న రచయిత.. మంచుపువ్వు లో ఇంకొంచం మంచి ఎక్కువ పెడితే.. చాల మంది పసి మనసులు మంచు ముద్దల్లా మారవన్న నిజం గుర్తొచ్చి ఎక్కడో నిజంగా కలుక్కుమంది. మనం పెంచుకునే మొక్కలు, పిల్లలు కూడా రమణీయంగా తోస్తారు మనకి.. అందంగా..మంచుపువ్వు లానే.. ..రమణీయంగా కనిపించిన వాటితోటల్లా రమించాలనె  కోరిక.. ఒక రాక్షసత్వపు ఆలోచన. అందరికీ మైకం అందేది వస్తుంది. నిత్యం మైకంలో ఉండాలనుకుంటే… ఎన్నో జీవితాలు నాశనం అవుతాయి. ఆ విషయం రచయిత సరిగ్గా ఎస్టాబ్లిష్ చేయలేకపోయారు. పసిపిల్లలపై జరుగుతున్న అత్యాచారాలకు ఇలాంటి సుప్రెసుడ్  వాంఛలు చాల వరకు కారణం. కనీసం ఈ దిశగా ఒక పరిష్కారం, ఒక నిజాయితీ హీరో కేరక్టర్ చూపించి ఉంటె.. ఈ రచనకి నిజమైన ప్రయోజనం దొరికేది..!!

రచనకి.. ముందు మాట రాస్తూ.. జయప్రభ గారు ఇలా అన్నారు.. ఇలా ఒక రచయిత్రి “మనసు విప్పి” రాయాలని కోరుకుంటున్నాను అని… కానీ నాకనిపించింది.. ఏంటంటే… సహజాతాల కున్న శక్తి, సౌందర్యం అర్ధం చేసుకొనే.. చాల మంది సాహిత్య కారులు.. అసహజమైన, అప్రాక్రుతిక అంశాలపై దృష్టి ఎక్కువ పెట్టలేదేమో…తమ్ముడ్ని పెళ్ళాడిన క్లియో పాత్రా  కూడా.. ఆ పని అడాలసెంట్ ఏజ్ లో చేయలేదు.. ఇదేదో ఆలోచించాల్సిన విషయం నాకు.. మరి మీకు??

చివరగా ఒక్క మాట….

మనిషి లోని చీకటి ని చూసి, అర్ధం చేసుకొని, భరించగలిగే వాళ్లకి.. చావు పెద్ద విషయం కాదు..జీవన సౌందర్యం అనేది మరణం లేదా మరణ సమానమైన కోరికతో ముడి పడి  లేదు.. !!

–సాయి పద్మ

© Sai Padma:IPR // All Rights Reserved.

వేటూరి రాసిన తొలి సినిమా పాట చాలా రోజులుగా నెటిజన్లకు, అభిమానులకూ అందని పండుగానే మిగిలింది. “భారత నారీ చరితము..” అంటూ మొదలయ్యే ఈ పాట ఓ సీత కథ సినిమాలోది! అయితే ఈ పాట ఇన్నాళ్ళుగానూ ఆన్ లైన్లో ఎక్కడా వినపడనూ లేదు. కనపడనూ లేదు. ఆడియొ, వీడియో రెండూ లభ్యం కాకుండా పోయాయి. దీనికి రెండు కారణాలు ఉన్నాయి.

 

ఒకటి…సినిమా దాదాపుగా ఎక్కడా లభ్యం కాకపోవడం. లభ్యమైతే వేటూరి అభిమానులు ఎవరో ఒకరు ఏదో ఒక చోట ఈ పాటను ఆన్ లైన్లో అందుబాటులో ఉంచే వారు. ఇంకోటి….సినిమాలో ఈ పాట రెండు భాగాలుగా..రెండు వేర్వేరు సన్నివేశాల్లో చిత్రీకరించడం వల్ల, ఈ రెంటినీ కలిపి పెట్టడం ఇబ్బంది కావడం మరో  సమస్య!!

ఎప్పటి నుంచో ప్రయత్నిస్తుంటే ఇన్నాళ్ళకు ఈ పాట ఆడియో వీడియోలు పట్ట గలిగాము! అది కూడా సినిమా వీడియో (వీసీడీ) దొరకడం వల్ల సాధ్యమైంది. మనీషా వీడియోస్ సంస్థ ఈ సినిమాని వీడియో గా అందించారు. సినిమా వేటూరి పాటతోనే మొదలవుతుంది కానీ,అన్నీ జర్కులూ,జంపులూనూ!  రెండు సన్నివేశాల్లో విడి విడిగా ఉండే ఆ పాటను అతికించి యు ట్యూబ్ లో పెట్టాల్సి వచ్చింది.

 

పాట సాహిత్యం మీ కోసం ఇక్కడ ఇస్తున్నాం

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

పాట విషయానికొస్తే ఈ పాట ని ఓ సీత కథ (1974) సినిమా  కోసం వేటూరి తన తొలి పాట గా రాశారు. వేటూరి మరణానంతరం ప్రచురితమైన “వేటూరి నవరస గీతాలు” లో ఈ పాటను ప్రచురించి సాహిత్యాన్ని అందుబాటులో ఉంచారు. ఈ పాటను పాడింది శ్రీమతి పి. లీల గారు!

పాట సాహిత్యానికి, రికార్డ్ అయిన నాటికీ కొన్ని స్వల్ప మార్పులు జరిగాయి. పాట మొదట్లో వచ్చే “యత్ర నార్యస్తు పూజ్యంతే” అనే మనువు కొటేషన్ పాట సాహిత్యంలో లేదు…రికార్డింగ్ లో కలిపారు. అలాగే “కీచక వధ” భాగంలో కూడా కొన్ని లైన్లలో స్వల్ప మార్పులు కనిపిస్తాయి.

తన తొలి పాట గురించి వేటూరి ఏమన్నారో చూడండి (కొమ్మ కొమ్మకో సన్నాయి నుంచి ధారా వాహిక 2003 జులై హాసం పత్రిక నుంచి)

‘‘నా తొలి సినిమా పాటకు స్వరాలు దిద్దింది- మామ గారు శ్రీ మహదేవన్. ‘ఓ సీత కథ’ చిత్రంలో ‘భారతనారీ చరితము’ అనే మకుటంతో సాగే హరికథ అది.

ఆ సుముహూర్తమెటువంటిదో అది 25 వసంతాలపాటు పుష్ఫించి ఫలించింది. ఆయనతోనూ, ఆయన మానసపుత్రుడు శ్రీ పుగళేంది తోనూ నా అనుబంధాన్ని జీవితంలో మరపురాని మధురఘట్టంగా నిలిపింది. 

నా తొలిపాట ట్యూన్ చేసిననాడే ఆయన ఎంత గొప్ప సంగీత దర్శకుడో తెలిసింది. అప్పటికి నాకు సినీ భాష అంతగా పట్టుబడలేదు. సంస్కృత సమాస భూయిష్ఠంగా రచన-

‘‘ భారతనారీ చరితము మధుర కథా భరితము
పావన గుణ విస్ఫురితము పతిసుతానుమతము సతము
శీల జ్యోత్స్నా పులకిత హేలా శారద రాత్రము
అతి పవిత్ర మఘలవిత్ర మీ ధరిత్రి కనవరతము ’’

అంటూ సాగింది. 
దానిని అవలీలగా సంగీతీకరించిన క్షణాలు నేను మరిచిపోలేను. హరికథ అంటే ఏదో పురాణగాథ ఆధారంగా సాగే సంగీత సాహితీ రచన. ఇక్కడ అటువంటిదేమీ లేదు. స్త్రీ గొప్పతనం భారత స్త్రీ యొక్క విశిష్టత, పవిత్రత ఇందులో వస్తువు. సాంఘిక చిత్రం (ఓ సీత కథ) లో రాయాలి. 

దానికీ భాషేమిటి? నోరు తిరిగినా చెవిలోకి ఎక్కినా అర్థం కాదే..! అయినా ఆ రచనను అంగీకరించిన దర్శకుడి ధైర్యం ఎంత గొప్పది..! మామ ఆ రచనని కాంభోజి, కేదారం మొదలైన రాగాలలో పదిహేను నిముషాలలో స్వరబద్ధం చేసిన తొలి అనుభవం మరువలేను- ఈ పాటను శ్రీమతి పి.లీల గానం చేశారు. ఈనాటికీ అది చెవులకు చెందినట్లు వినిపిస్తూ వుంటుంది. 

అటు తర్వాత ‘సిరిసిరిమువ్వ’ చిత్రంలో అన్ని పాటలూ నేను రాయడం, ఆయన స్వరపరచడం ఎన్నెన్నో మధురానుభూతులను కలిగించింది.

పాటల రచయితగా నా ఎదుగుదలకు పునాదులు వేసిన గురువులలో ఒకరు మహదేవన్. 
… సినీ కవిగా అప్పుడే కళ్ళు తెరుస్తున్న చిన్నవాడిని తల్లిలా కడుపులో పెట్టుకుని, తండ్రిలా కాపాడిన ఉత్తమ కళా సంప్రదాయానికి చెందిన మహా వ్యక్తి మహదేవన్. ’’ 

అదీ సంగతి! ఇన్నాళ్ళకి..వేటూరి తొలి పాట ఏదని వెదికే వారికి ఇక పై ,వీడియో యూ ట్యూబ్ లో దొరుకుతుంది… 

వేటూరి అభిమానులూ…..ఆనందించండి…

———————————————————

మనసులో మాట బ్లాగర్ సుజాత గారికి,సి.హెచ్.వేణు గారికి కృతజ్ఞతలతో వేటూరి.ఇన్

 

మనం ఇతరులతో మట్లాడే మాటల కన్నా మనతో మనం మాట్లాడుకునేదే ఎక్కువేమో అని చాలాసార్లు నాకనిపిస్తూ ఉంటుంది. ఇంట్లో మనవాళ్లతో; బయట, కాలేజీ, ఆఫీసు.. లాంటి చోట్ల మిత్రులతోనో, ఎదురుపడ్డవాళ్లతోనో మాట్లాడతాం. మిగతా సమయాల్లో అంటే పని చేస్కునేప్పుడు, బస్సులోనో ఆటోలోనో్.. నడచి వెళ్ళేప్పుడో, మనకి మనమే మిగిలే ఏకాంతాల్లో.. ఎక్కువగా మనలో మనమే కదా మాట్లాడుకునేది. అలా చూస్తే మనం అందరికంటే ఎక్కువగా గడిపేది మనతోనే

Please see the Link on Ganga Saagar Mela on  14 1 2013 which comes on Makara Sankranthi Day  at Ganga Sagar, an Island , West Bengal near Kalkatta (150 miles) http://mani-vasanthasameeram.blogspot.in/2013/01/ganga-sagar.html

అందరికి                      భోగి                                   సంక్రాంతి                                                            కనుమ                                           పండుగల                                         శుభాకాంక్షలు

<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE TE MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--> రాతి పుప్పొడి రాతల ఆఫ్రికన్‌ పోయెట్రీ పారిస్‌ నగర వీధుల్లో అమ్మకం బై వన్‌ గెట్ వన్‌ అయినా ఐ హేట్ యువర్ ఫేక్ స్మయిల్ ఒకే రెక్కతో పుట్టిన ప్రేమ ఎవరికీ

చాలామందికి రావు గోపాలరావు ఒక విలక్షణ నటుడిగానే తెలుసు. కానీ ఆయన ఒక విశిష్ట వ్యక్తి కూడా అని చాలామందికి తెలియదు. ఆయన భార్య కమలకుమారి ప్రఖ్యాత హరికథా కళాకారిణి. ఒకరినొకరు పరస్పరం ఇష్టపడి, ప్రేమించుకున్న తీరు, జీవితకాలంలో భార్యని ఎప్పుడూ ఏకవచనంతో సంబోధించని ఆయన వ్యక్తిత్వం, అవకాశం ఉన్నా పిల్లల కోసం ఏమీ చేసుకోని నిస్వార్థగుణం లాంటి ఉదాహరణలతో ఆయన ఔన్నత్యం గురించి ఆమె గుర్తుచేసుకున్న కొన్ని జ్ఞాపకాలు.

<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE TE MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--> <!--[if gte mso 9]>

Vasantha Sameeram: Ganga Sagar

నిజంగా కాలం అన్ని మర్చిపోయేలా చేస్తుంది అని అంటారు అందరు.....మరి నిన్ను వదిలేసి ఇన్ని సంవత్సరాలు అవుతున్నా...ప్రతి క్షణం నీ జ్ఞాపకాలు నన్ను ఇంకా వెంటాడుతున్నాయి ఎందుకు?నిన్ను మొదటిసారి చూసిన రోజులా,నీతో మొదటిసారి మాట్లాడిన రోజులా..నీకు నా ప్రేమను తెలియబరచిన రోజులా...నువ్వు నా ప్రేమను అంగీకరించిన రోజులా....నువ్వు నాకోసం పరికిణి వేసుకున్న రోజులా.....నువ్వు నాకోసం బొట్టు పెట్టుకున్న రోజులా.

Kadali Movie lo Gunjukunnav ane paataku naa own lyrics :) నిండి పోయావ్ నువ్వే ఎదలోనే.. నీ నీడై సాగి పోయే ఇక నా మనసే.. లేని పోనీ ఆశలు రేపే  కొంటె  చూపేలే  తగ్గనంటుంది నా గుండె సడి తకదిమిలా... మన ఈ ప్రణయం  రాసే నవ కవనం  ఇక ఈ లోకం అవదా నందనవనం  నా మనసు వయసు నీ వెంటే పోతుంటే పోతుంటే  నా కంటూ మిగిలేదిక ఏముందే  ఇక నీవుంటే నా వెంట  కాలమసలు కరగదుగా... కలకాలం నా కలలా నిలుస్తోన్దిలా...

సాంప్రదాయం  పండుగలనడ్డు పెట్టుకుని గానీ  పాపం ముఖం చూపలేకపోతోంది  ఆ సాంప్రదాయం  ********* మాను  హృదయపు లోతులను  చూడగలిగితే  ఆకాశపు అంచును చూడవచ్చంటూ  ఆ మాను మర్మగర్భంగా  నీతో ఏదో........ ******** పంటచేను   గాలి ఊయలూపి  నిద్ర పుచ్చుదామంటే  కులాసాగా రాగాలు తీస్తుందేమిటి  ఆ పంటచేను. ******* భావచిత్రం  భలేగా వెలగట్టి  కొనుక్కుపోయిందిలే  ఆ ఆకాశం  ఈ బీడు గీసిన భావచిత్రాన్ని. *

అచంచలమైన ఆత్మ విశ్వాసాన్ని ప్రకటిస్తూనే
అశాశ్వత అందాన్నెందుకు వెతుకుతావు?

అనంత శూన్య మహా నాదంలో
అపస్వరమెందుకు వింటావు?

అంతరీక్షణ ప్రళయ తాండవం లో
ఆత్మను ఎందుకు అభాసు చేసుకుంటావు?

జీర్ణించుకోలేక నువ్వు కక్కిన వమనం ..
ఒకప్పుడిష్టంగా భుజించిన కీర్తుల విందని ఎందుకు గ్రహించవు ?

నీ ఆకళ్ళ వాకిళ్ళలో
మనఃదీపాన్నెందుకు కొండెక్కిస్తావు?

చీకట్ల మిణుగుర్ల ఊతంతో నడుస్తూ..
అస్తిత్వ వెలుగులంటే భయపడతావెందుకు?

నిజాన్నే చూస్తానంటూ
ఆత్మ విధ్వంసపు దుప్పట్లో శీతముసుగేస్తావెందుకు?

అస్ఖలిత బ్రహ్మచారినంటూ
అప్రాప్త సుందరి కోసం అర్రులు చాస్తావెందుకు?

తెగిపడిన బతుకు శకలాల నడుమ
స్వప్న స్ఖలనాన్నెందుకు ఆశిస్తావ్ ?

స్త్రీ కావడమే సర్వైశ్వర్య మైనప్ప్పుడు
మేధను మధించని ఇల్లాలి వవుతావెందుకు?

మనిషి కావడమే మహోత్కృష్ట మైనప్పుడు
మేధో మైధునం లో కాగిపోతావెందుకు ?

మహోన్నత కళల అవిష్క్రుతి మాని
మద్యం సీసావై మగ్గిపోతావెందుకు ?

అంతులేని ఆవేదనతో విరిగిన వేణువుకు
మరిన్ని గాయాలను గరుపుతావెందుకు ?

అవధులు లేని అనురాగం మనస్సు దాల్చి..
అక్షరాన్ని సాకి, పెంచి, తరించి..
అమ్మా’ అని పిలువరాక ..లంజా’ అంటావెందుకు?

 

['వాకిలి' వెబ్ పత్రికలో ప్రచురితం..]

© Sai Padma :// All Rights Reserved.

శాంతి, స్వచ్ఛత, అణకువ, విధేయత ఇస్లాం పదానికి అర్ధం అరబిక్‌ పదం సలేమా నుండి పుట్టిందిది... నువ్వెక్కడ పుట్టావు.. ఎక్కడ పెరిగావు.. నీ మూలమేది.. ఈ దేశం తిండి తింటూ, ఇక్కడ నీరు తాగుతూ, గాలి పీలుస్తూ బ్రతుకీడుస్తున్న నిన్ను దేశ ద్రోహం చేయమని నీ మత గ్రంధంలో ఏ అధ్యాయంలో, ఏ శ్లోకంలో వుంది? మహనీయ ప్రవక్త మానవత్వం బోధించారుగానీ మతద్వేషం ప్రవచించలేదే! ఇతర మతాల ప్రసక్తి ఒదులు.. ప్రవక్త చెప్పింది కనీసం

నేను ఆలోచిస్తున్నది అంతా భ్రాంతియేనా!నా బుర్ర ఒక అంతుచిక్కని ప్రశ్నల ఖజానభగవంతుడొక్కడే రూపాలు అనేకమెందుకుమానవులంతా ఒకటైతే ఈ జాతిబేధాలెందుకునాదన్న స్వార్థముంటే ప్రగతిని సాధించగలమామనమంతా నేను నుండి మేముగా మారలేమాపుట్టి పెరిగి పోయే ఈ మూడ్నాళ్ళ ముచ్చటలోమధ్యలో పెరగడంపైనే మనకి ప్రాముఖ్యతెందుకో!చివరికి మనం మోసుకెళ్ళేదంతా శూన్యమైయితే నాది నాది అంటూ ఈ తగని పోరాటం ఎందుకంటలేనోడు లేకేడిస్తే ఉన్నోడికింకా

తిరుమల రామచంద్ర గారి ఆత్మకథ ‘హంపీ నుంచి హరప్పా దాకా…’ ఒక శతాబ్దిలో వచ్చిన సుమారు రెండువందల స్వీయ చరిత్రలలో ఉత్తమోత్తమ రచన అన్న ప్రశంసలందుకుంది. అందులో ఆయన ఉత్తర భారతంలో తన పర్యటనల్లో ఓ అనుభవాన్ని వివరిస్తారు. ప్రదేశం సరిగ్గా గుర్తులేదు కానీ… ఓ చోట ఆయన కార్మిక సోదరులతో కలిసి కొన్నిరోజులు గడుపుతారు. ఆ నాళ్ళలో ఓ ఘటన… ఓ మహిళను ఆ కుటుంబ మిత్రుడొకడు పదేపదే అడుగుతూంటాడు.. ‘భాభీ తుమ్హారీ ఘడీ మే కితనే బజీ హై’. ప్రతీసారీ ఆమె ఒకటే సమాధానమిస్తూ ఉంటుంది… ‘ఏక్ హీ బజీ హై’ అని. ఈ సంభాషణ మొదట్లో రచయితకు అర్ధం కాదు. తర్వాత దాని అర్ధమూ, అంతరార్ధమూ తెలిసాక.. ఆయనంటాడు… వదినను తల్లిగా చూసే మన తెలుగు కుటుంబాల్లో ఇలాంటి సంభాషణలు సరసం కిందకు రావు, అసభ్యంగా పరిగణించబడతాయి అని.

సరసం విరసమవడానికి… భార్యా భర్తల మధ్యనైనా ఒక చిన్న సందర్భం చాలు. ఇక… ఓ యువతితో సరస సంభాషణ జరపాలంటే ఆ వ్యక్తికి ఎంత స్నేహం, మరెంత సాన్నిహిత్యం ఉండాలి? అప్పుడైనా… ఆ సెన్సిటివ్ మార్జిన్ ఎక్కడ ఆగుతుంది, దానికి ఏది పరిధి అన్నది తెలుసుకోడం ఏ ఇద్దరు వ్యక్తులకూ ఒకేలా ఉండదు. ఇక… సంస్కృతీ భేదాలుండే సందర్భాల్లో ఆ విభజన రేఖ మరింత వెడల్పుగా ఉంటుంది. నాగరికతలూ, స్థాయీ భేదాలూ కూడా ఆ రేఖను మరింత పెద్దది చేస్తాయి. మనకు నచ్చినా నచ్చకున్నా, మనకు తప్పైనది మరొకరికి ఒప్పయినా మనకు ఒప్పైనది మరొకరికి తప్పైనా…. ఆ స్థాయీ భేదాలు జీవిత వాస్తవం. అంతేకాదు… అలాంటి తేడాలున్న సమాజంలోనే అందరం కలిసి బతుకుతుండాల్సి రావడం పచ్చి నిజం.

నేనొక చదువు చదువుకుంటాను. నేనొక కుటుంబంలో జీవిస్తుంటాను. నేనొక బృందంలో స్నేహసంబంధాలు కలిగి ఉంటాను. వాటన్నిటి వల్లా నాకొక సంస్కారం ఏర్పడుతుంది. అది ‘ఎక్స్’కి ఒకలా… ‘వై’కి మరోలా… ‘జెడ్’కి ఇంకోలా ఉంటుంది. నాకూ ఆ ముగ్గురికీ అభిప్రాయ భేదాలూ, కలబోతలూ ఆయా సంస్కారాలను అనుసరించి ఏర్పడతాయి. మా నలుగురికీ దూరంగా… భౌతికంగా కొద్దిగానూ మానసికంగా చాలా ఎక్కువగానూ దూరంగా… ఉండే ప్రపంచంలో ఒక ‘ఎ’ ఉంటాడు. అతని పరిసరాలు, చదువు, సంస్కారం… అన్నీ వేరేగా ఉంటాయి. ఒకానొక ఆకస్మిక అనూహ్య సందర్భంలో మేం నలుగురం, ఆ ఒక్కడూ కలిసి ఒకచోట ఉండాల్సి వస్తుంది. అప్పుడు మా ఐదుగురి మధ్యా ఎలాంటి సంభాషణలు నడుస్తాయి? ఎలాంటి ఇంటరేక్షన్ జరుగుతుంది? నేనా వ్యక్తితో మేలమాడతాను. దాన్ని అతడు అపహాస్యంగా భావిస్తాడు, మండిపడతాడు. ఇంతలో… నేనన్న దానిలో తప్పేముందంటూ నా స్నేహితుల్లో ఒకడు అతన్ని నిలువరించవచ్చు. లేదూ… నేనలా అనకుండా ఉండాల్సిందంటూ మరొక స్నేహితుడు నన్ను వ్యతిరేకించవచ్చు. మరొకడు మా ఇద్దరికీ బుద్ధి లేదంటూ నిందించవచ్చు. ఇవన్నీ కాదు.. ‘ఎ’ బైటివాడు… మనం స్నేహితులం… కాబట్టి మనవాడికి మనం మద్దతు పలకాల్సిందే అని మూడోవాడు అనొచ్చు. చివరికి ఏమైనా జరగొచ్చు. మందిబలం మీద మేమందరం అతన్ని మరింత అపహాస్యం చేయవచ్చు. లేదా శారీరకంగా మా అందరికంటె బలవంతుడై ఉంటే అతను మా అందర్నీ తుక్కుతుక్కుగా కొట్టి ఉండవచ్చు. ఈ మొత్తం వ్యవహారంలో న్యాయాన్యాయాలు నిర్ణయించాల్సింది ఎవరు? ఎలా? దేశమంతటికీ ఒకే చట్టం ఉంది. అది మాత్రం నిర్వికారంగా పని చేసుకుంటూ పోతుంది. సరే… దాని దృష్టిలో ఎవరు ఎలా పడతారన్న దాన్ని బట్టి అది చేసుకుపోయే పని ఆధారపడి ఉంటుంది. దాని కథ గురించి మనకు పెద్దగా తెలిసినదీ, తెలియాల్సినదీ ఏమీ లేదేమో లెండి… దాన్ని పక్కన పెడదాం.

ఫ్యాషన్ డిజైనింగ్ చదువుకున్న చిన్నదానికి కురచ దుస్తులు వేసుకున్నంత మాత్రాన పోయేదేమీ లేదనిపించవచ్చు. ఆమె రోడ్డున పడగానే… ఆ పక్కనే మోటర్ బైక్ మీద స్టైలిష్ గా కూచుని ఉన్న కుర్రాడు వేసే విజిల్ తన అందానికి మెచ్చుకోలుగా అనిపించవచ్చు. అదే దారిన పోతుండే మరో దానయ్యకు అవి చిత్ర విచిత్రంగా కనిపించవచ్చు. ఆ చూపులు ఆ అమ్మాయికి అనాగరికంగా అనిపించవచ్చు. ఈ మొత్తం ఘటనలో తప్పెవరిది? ఒప్పెవరిది? నాగరికత నడిబొడ్డున ఉన్నందున… దానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించడం దానయ్యదే తప్పు కదా. అదే… పల్లెటూరిలో అలాంటి సీన్ చోటు చేసుకుంటే తప్పు ఆ అమ్మాయిదే అవుతుంది. (ఈ సోషల్ ఎటికెట్ లోకి ఐన్ స్టీన్ వచ్చేస్తున్నాడు. ఆగు బాసూ…)

ఏ ఒక్కరికీ భౌతిక హాని లేనంత వరకూ ఈ చర్చలు ఎలాగైనా చేసుకోవచ్చు. శారీరక దాడి, అత్యాచారం జరిగినప్పుడు మాత్రం బాధితురాలి వైపే సానుభూతి మొత్తం ఉంటుంది.అందులో తప్పేమీ లేదు కూడా. కానీ… నేరానికి పాల్పడిన వాళ్ళు కేవలం నేరస్తులుగా మిగిలిపోతారు. ఆ నేరానికి వారికి ప్రోద్బలం కలిగించిన పరిస్థితులు మాత్రం ఊసులోకి కూడా రావు. ఢిల్లీ కేసులో బాధితురాలు చనిపోయినందుకు… సాధారణ చేతన ఉన్న మనిషన్న ప్రతీ ఒక్క భారతీయుడూ ఆవేదన చెందాడు. సహజమే. ఐతే నిందితుల వైపు నుంచి ఆలోచించగలిగిన వారెందరు?

సన్నిహితులు ఆడితే సరసమైనది ముక్కూమొహం తెలీనివారి నోట విరసమే కాదు అసభ్యమూ అవుతుంది. క్లాస్ సిస్టంలో ఉండే పరస్పర అనుమానాలు కూడా తోడైతే అది మాటల దశ నుంచి చేతల దశ వరకూ వస్తుంది. దానికి మందు మత్తు కూడా కూడితే ఆ చేతలు హింసాత్మకమవుతాయి. ఉన్మాదం ప్రకోపించినప్పుడు ఆ హింస ప్రాణాలూ తీయిస్తుంది. కేవలం వ్యక్తుల నేర స్వభావమే దారుణానికి కారణమైతే ఇంత గింజుకోవలసిన అవసరం లేదు. కానీ… స్వభావరీత్యా నేరస్తులు కాని వ్యక్తులు… అజ్ఞానం నుంచి పుట్టిన అక్కసు వల్ల, విచక్షణ కోల్పోయిన దశలో నేరం చేస్తే ఏం చేయాలి? రేపిస్టులకు ఉరిశిక్ష విధించాల్సిందే అంటున్న వారు ఈ విషయం మీద కూడా ఆలోచన చేస్తే బాగుంటుంది.

ఆ నిందితులందరూ అధోజగత్ సహోదరులే. పెద్దగా చదువుకున్న వారు కారు. పొట్ట పోసుకోడం కోసం రాజధాని చేరుకున్నవారు. వారిలో ఒకడు బస్సు డ్రైవరుగా పనిచేస్తుంటే మిగిలిన వారూ దాదాపు అలాంటి చిన్నచిన్న పనులు చేసుకు బతుకుతున్న వారే. మహానగరంలో మనుషుల తీరుతెన్నులను తమ కళ్ళతో చూస్తూ, తమకు తోచినట్టు మాత్రమే అర్ధం చేసుకోగలిగినవారు. ఎడతెగక ఏరులై పారుతూ దొరికే మద్యానికి బానిసలు. వెండితెర మీద సరసాల పేరిట అర్ధనగ్న సుందరీమణుల, పూర్తి దుస్తుల ‘మహా’నటుల అసభ్య ప్రేలాపనలకు, శృంగారం పేరిట విశృంఖల లైంగిక చేష్టలకూ ఎడిక్ట్ అయిపోయినవారు. ప్రేమ అంటే కుక్కల, పందుల పొర్లాట అనే భ్రమలు కలిగించే సినిమాల బాధితులు. సెలవు రోజు ఎంజాయ్ చేయడమంటే పూటుగా మందుకొట్టి నోటికొచ్చినట్టు అమ్మాయిలను ఏడిపించడమే అనిపించే సినీ కాలుష్యాలతో కుళ్ళిపోయినవారు. అసలే కోతి, ఆపైన కల్లు తాగింది అన్నట్టు… సమాజ కాలుష్యాలనే తింటూ తాగుతూ బతికినవారికి చేతికో బస్సు దొరికింది… పీకల నిండా పట్టించిన మందు మత్తెక్కించింది, ఆపై ఆడపిల్ల అసహాయ పరిస్థితిలో కనబడింది. వారు చేసింది నేరమే. దానికి ఉరి శిక్ష విధించినా సరిపోదు. నిజమే. కానీ… ఈ సమాజంలో వారొక్కరికే శిక్ష పడడం సమంజసమా?

తందూర్ కేసు గుర్తుందా… అదీ ఢిల్లీలో జరిగిన ఘటనే. ఓ యూత్ కాంగ్రెస్ నాయకుడి భార్య ఆ అమ్మాయి. తన మిత్రుడొకరితో ఆమెకు సంబంధం ఉందేమోనని అనుమానం ఆ యువనేతకు. ఒకరోజు అతను ఇంటికి వచ్చేసరికి ఈ అమ్మాయి మందు కొడుతూ ఫోన్ లో ఆ రెండో వ్యక్తితో మాట్లాడుతూ ఉంది. కోపం ఆపుకోలేక ఆమెను పొడిచి చంపేశాడు. తర్వాత శవాన్ని ఏం చేయాలా అని ఆలోచించాడు. ముక్కలుముక్కలుగా నరికి అర్ధరాత్రి పూట తీసుకెళ్ళి మిత్రుడి హోటల్లో తందూర్ లో కుక్కి కాల్చేశాడు. ఆ సమయానికి ఆ దారమ్మట పోతున్న పోలీస్ ఎవరో చూడడంతో ఆ ఘటన వెలుగు చూసింది. సుమారు యేడాది తర్వాత అతను లొంగిపోయాడు. ఐతే కేసు ఇప్పటికీ నడుస్తోంది. ఈ కోర్టు నుంచి ఆ కోర్టుకి అక్కణ్ణుంచి మరింత పైకి.. ఇప్పుడు సుప్రీంకోర్టు కూడా దాటి రాష్ట్రపతి దగ్గరకి చేరినట్టుంది. ఇదంతా జరిగి పదేళ్ళు దాటిపోయింది. నేరస్తుడు ఇంకా సభ్య సమాజంలోనే తిరుగుతున్నాడు.

కేరళలో సూర్యనెల్లి కేసు ఇంకా దారుణం. పధ్నాలుగేళ్ళ ఓ చిన్న పిల్లని బస్ కండక్టర్ ఒకడు కిడ్నాప్ చేసి రేప్ చేశాడు.తర్వాత ఓ ముఠాకి అమ్మేశాడు.ఆ ముఠాని నడుపుతున్నది రాజకీయ నాయకులూ, లాయర్లూనూ. నలభై రోజుల పాటు రోజుకో ఊరు తిప్పుతూ బ్రోకర్లకు అమ్మేసుకున్నారు. చివరికి ఆమె చేతిలో నాలుగు రూకలుంచి ఏదో ఊళ్ళో వదిలేశారు. అక్కణ్ణుంచి ఆమె నానా కష్టాలూ పడి స్వస్థలానికి చేరుకుంది. కేసు పెట్టారు. ప్రభుత్వం కూడా ఆమె అత్యాచారానికి గురైందని గుర్తించి… ఓ చిన్న ప్రభుత్వోద్యోగం ఇచ్చి చేతులు దులిపేసుకుంది. ఆ ప్యూన్ ఉద్యోగంలోనూ పదేపదే ట్రాన్స్ ఫర్లు.. ఎక్కడికెళ్ళినా చూపులతోనే వెలేసే సమాజం. పధ్నాలుగేళ్ళుగా అలాగే అవస్థలు పడుతోందా కుటుంబం. చావలేక, బతకలేక నరకయాతన అనుభవిస్తోందా అమ్మాయి. ఇంతా చేసి… నేరస్తులెవరో అందరికీ తెలిసినా… ఒక్కరికీ కనీస శిక్ష కూడా పడలేదు. ఇంకో వందేళ్ళ వరకూ వాళ్ళకు శిక్షలు పడతాయన్న గ్యారంటీ లేదు.

ఢిల్లీ సామూహిక అత్యాచారం కేసులో నిందితులందరూ వెంటనే లొంగిపోయిన వారే. మొదటి రోజైతే… మా నేరానికి మరణ శిక్షే సరైనది అంటూ ఆవేదన వ్యక్తం చేసిన వారే. వాళ్ళని నిలువునా ఉరితీసేయండంటూ వారి కుటుంబ సభ్యులు మొహాలు దాచుకున్నారు. వారికి ఉన్న సంస్కారం ఈ పెద్దపెద్ద వాళ్ళకి లేదు. తమ అనుకున్న వాళ్ళు ఎంతటి నేరానికైనా పాల్పడనీ, ఎంతటి ఘోరమైనా చేసి ఉండనీ… వారిని శిక్ష నుంచి తప్పించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఏదన్నా అంటే జరిగిందేదో జరిగిపోయింది… పరిహారం ఎంత కావాలీ అంటారు. అలాంటి నీచులని నడిరోడ్డున నిలబెట్టి ఉరి తీయాలి. అది జరగదు. ఈ నిర్భాగ్యులకు వ్యతిరేకంగా దేశమంతా ఆందోళనలు. ఈ క్షణంలోనే చంపేయాలంటూ డిమాండ్లు. చిత్రమేంటంటే… మామూలు మనుషుల గోల పక్కన పెడితే… లాయర్లు కూడా వారికి న్యాయ సహాయం ఇవ్వడానికి నిరాకరిస్తున్నారట. అసలు… ఆ అత్యాచారం జరిగిన మర్నాటి నుంచీ ఆందోళనలు జరిగిన రెండు వారాల్లోనూ దేశ రాజధానిలోనే నాలుగైదు అత్యాచార ఘటనలు జరిగాయి. వాటి గురించి స్పెసిఫిగ్గా మాట్లాడుతున్న వాడే లేడు. దేశవ్యాప్తంగా జరిగిన, జరుగుతున్న ఘటనలను ఎక్కడికక్కడ స్థానిక మీడియా బైటకు తీస్తూనే ఉంది. గత నెల రోజులుగా ఏ పేపర్ చదివినా, ఏ టీవీ చూసినా రేప్ కేసులే. ఇప్పటికిప్పుడు కొత్త చట్టాలు చేసి నేరస్తులను ఉరి తీసేయాలని డిమాండ్ చేసేవారే అందరూనూ. ఇప్పటికే ఉన్న చట్టాలను కఠినంగా అమలు చేయడమైనా సాధ్యమో కాదో ఆలోచించే వాడే కనిపించడం లేదు. న్యాయపరమైన సమస్యలు పక్కన పెడితే… చట్టాల అమలుకు అడ్డు పడుతున్న అతిరథ మహారథులందరూ బాగానే చెలామణీ అయిపోతుంటారు. వాళ్ళనేమీ చేయలేని మనం… మానసికంగానూ, సామాజికంగానూ, ఆర్థికంగానూ బలహీనులైన నిందితుల విషయంలో జాలి చూపడం కాదు… కనీసం ఆలోచన కూడా చేయడానికి వెనుకాడుతున్నాం.

అసలు… వాళ్ళని ఉరి ఎందుకు తీయాలి?

Filed under: ఉద్దేశాలు

గత వారం రోజుల నుండి ఇంటర్నెట్ లో ఒక న్యూస్ హుల్ చల్ చేస్తుంది. సూపర్ స్టార్ కృష్ణ ఫోటో తో ఆస్ట్రేలియా ప్రభుత్వం ఒక స్టాంప్ విడుదల చేసింది అని. కాని అదంతా వట్టి బోగస్ న్యూస్ అని తేలింది. ఇది చుడండి.. ఈ వార్తా సినేజోష్ లో వచ్చింది. ఇక్కడ ఫాన్స్ చుడండి ఎలా అభినందిస్తున్నారో.. నేను నిజంగా రిలీజ్ చేసారేమో అనుకున్నాను. కాని ఇక్కడ కృష్ణ యాక్ట్ చేస్తే అక్కడెక్కడో ఉన్న ఆస్ట్రేలియా లో స్టాంప్

హేమంతం  తెల్లారకుండానే ఏమి సాధించేసిందనో  ఆ మేఘాలను శాలువాలుగా కప్పి  ప్రతి ఆకు చేతికి అన్నేసి అక్షతలను ఇచ్చి  ఆ కొండను దీవించమంటుంది  ఈ హేమంతం. ******** ఊహలు  గుప్పిళ్ళతో నే చల్లిన  ఊహల నుండి ఎంత అందమైన  ప్రకృతి మొలిచిందో చూసావా. ******** ఋణం  తోటకు కూడా ఈయనంత తావిని  తమకైక్యత నేర్పిన దారానికిస్తూ  తమ ఋణాన్ని ఎలా తీర్చుకుంటున్నాయో  చూడా విరులు. ******** జోలపాట   జోలపాట

ఈనాడు -  హైదరాబాద్‌ :ఇంజినీరింగ్‌, ఇతర వృత్తివిద్య కోర్సుల ప్రవేశపరీక్షల తేదీలతోపాటు ఫలితాల వెల్లడి, కౌన్సెలింగ్‌ నిర్వహణ, తరగతుల ప్రారంభం తేదీలను రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఒకేసారి ప్రకటించింది. ఇలా జరగడం ఉన్నత విద్యాశాఖ చరిత్రలో ఇదే ప్రథమం. సుప్రీంకోర్టు ఆదేశాలతో 'అఖిల భారత సాంకేతిక విద్యామండలి(ఏఐసీటీఈ)' జారీచేసిన మార్గదర్శకాలను అనుసరించి ఉపముఖ్యమంత్రి, ఉన్నతవిద్యాశాఖ మంత్రి దామోదర రాజనర్సింహ

మా మామ్మయ్య(నాన్నమ్మ) నుండి అత్తకూ, అత్త నుండి అమ్మకూ లభ్యమయ్యి, ఆ తర్వాత మా అమ్మ నుండి నేను అపురూపంగా అందుకున్న విలువైన వారసత్వ సంపద "ముగ్గుల పుస్తకం". నామటుకు నాకు అదో పవిత్ర గ్రంథం. అమ్మ ఇచ్చిన గొప్ప వరం. అయితే అది నాదగ్గర ఇప్పుడు యథాతథంగా లేదు.. ఓ తెల్లకాగితాల కొత్త పుస్తకంలోకి ముగ్గులన్నీ బదిలీ కాబడ్డాయి. పాతకాలం లో వాళ్ళు అయిపోయిన కేలెండర్ చింపి, కుట్టి, వాటిలో పెన్సిల్ తో

జనవరి న ఎ.ఆర్. రెహమాన్ పుట్టిన రోజు సందర్భంగా సితారా ఫిలిం వీక్లీ వారు నా చేత ప్రత్యేకంగా రాయించిన ఆర్టికల్ కి ఈనాడు ఆర్కీవ్స్ లో చోటు దొరికింది. ఆ ఆర్టికల్ పడిన రోజు ఈనాడు ఇంటర్నెట్ ఎడిషన్ హోమ్ పేజిలో ప్రముఖంగా పబ్లిసిటీ ఇచ్చారు. ఆ పబ్లిసిటీని, ఆర్కీవ్స్ లొ పెట్టిన ఆ వ్యాసమ్ లింకుని జత పరుస్తున్నాను. చూసి ఎలా వుందో చెప్పండి.  నిశ్శబ్ద మధనమే…  అతని స్వర జైత్ర యాత్ర

పదిహేనేళ్ళ క్రితం రాయబడిన ఒక కథ.. కథాజగత్తునే ఒక్క ఊపు ఊపింది. ఎంతోమంది సాహితీప్రియుల ఆత్మీయతనీ, ఆదరణనీ, అభిమానాన్ని సంపాదించుకుంది. నాటక రూపంలో రేడియోలోనూ, రంగస్థలం పైనా చోటు సంపాదించుకుంది. ఆంగ్లానువాదం అయి మళయాళ చలనచిత్రంగా  కూడా రూపుదిద్దుకుంది. బాపూ అందమైన చేతివ్రాతలో దస్తూరీ తిలకమై నిలిచింది. ఎందరో సాహితీమిత్రుల శుభకార్యాల్లో, శుభ సందర్భాల్లో వారివారి బంధుమిత్రులకు అందించే

నాదీ ఇదే సమస్య :)

నిజమే కదా| ప్రతి ఒక్కరి విషయంలో అలాగే జరుగుతదేమో.

ధన్యవాదాలు...మీ వర్ణన బావుంది :)

అమ్మయ్య ఓ పాటకు ప్రాణం పొశారు. ఆ సంగీతంలో పడి అక్షరాలు ఎంత గిజగిజలాడాయో! ఈ అనువాదంతో సేదతీరి వుంటాయి. అభినందనలు.

I enjoyed cinema caartoons

చాలా బాగా విశ్లేషించారు మాస్టారు.. మేము సినిమాలో గమనించనే లేదు..మీ నిశిత పరిశీలనకు ధన్యవాదాలు. మంచి టపా

మన దేశాన విపరీతాలు జరిగినా అది ఒక్క రోజు వార్తకు కావాల్సిన సరకు మాత్రమే <br />ఎన్నో సంవత్సరాల నుండి ఇలాంటి విపరీతాలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి <br />మనం ఒక్క రోజు ఖండిస్తే ఆ ఒక్క రోజు మాత్రమే మినహాయింపు .<br />మళ్ళీ ఇలాంటి ఘటనలు మళ్ళీ జరక్కుండా ప్రభుత్వం గానీ అధికార యంత్రాంగం గానీ హామీ ఇవ్వగలదా <br />మదం తో బలిసి కొట్టుకుంటున్న వారిని అనిచే తిరుగుబాటు వస్తే తప్ప ఈ సమస్య కు పరిష్కారం లేదు..<br />అలంటి

18నిజమే రాజా గారూ.....

ఏంటోనండి తృష్ణ గారు, మీ మీ టపా చదువుతున్నంతసేపూ వేరే ఆలోచన రాలేదు :-))))<br /><br />Just kidding... బాగా వ్రాసారు.

Nice Hanu.<br /><br />

చాలా బాగుంది.<br />కానీ సంక్రాంతిని &quot;పొంగల్&quot; అనడం మాత్రం నచ్చలేదు.<br />పొంగల్ ఇంగ్లీష్ పదమేమీ కాదు తమిళ పదం. <br />సంక్రాంతి శుభాకాంక్షలు

అరిశలంత తియ్యగా ఉన్నాయి మీ శుభాకాంక్షలు.<br />మీకూ మా &quot;చిన్ని ఆశ&quot; సంక్రాంతి శుభాకాంక్షలు!

super ga rasaru...

superbbb....<br />

ma maamma komma viraga kunda poolu koyandi ane line kuda macheta padinchina c<br />gurtu

ha ah ha :))

unikilo karuvayyindi,<br />uthukulo dorikindi.... <br />em chestham? - nava bharatham

mettaga viraga deesaaru sir!

మీరు చెప్పినది అక్షర సత్యం .
వంచనతో తెలంగాణ ఉద్యమాన్ని వాడుకుంటున్న నాయకులు ఎందరో .
ఎందరో మహానుభావులు , అదరికీ ….
తీర సీమ ఆంధ్రలో పట్టు పోకుండా అక్కడి ప్రజలని వెధవలని చెయ్యటానికి వాడబడే శిఖండి లగడపాటి .
ఇంకా సరిగా చెప్పాలంటే ఆంధ్రాలో కేసీఆర్ కి ప్రతిబింబం .

రాష్ట్రం విడిపొతే కొంపలెమీ అంటుకుపోవు. కానీ, పోకపోతే కొంపలంటుకుంటాయి అనే ధోరణి వుంది చూశారూ, ఆ భావన కల్పించిన దుర్మార్గులు క చ రా మరియు వారి కుట్తుంబ సభ్యులు మిగిలిన బ్రుందమే నిజంగా తెలంగానకి ద్రోహం చేసింది. తెలంగాన ప్రజలని చైతన్యవంతం చెయ్యడం ద్వారా వారి మన్నలను పొందవచ్చు. కానీ ఈ ఉద్యమంలొ ఉన్న ప్రధాన తప్పిదం, అంధ్ర ప్రజలను బూచిగా చూపించి ఉద్యమాన్ని కించపరచారు. ఎందుకంటె, తె రా స ద్రుష్టి కేవలం కలెక్షన్, సెలెక్షన్, ఎలెక్షన్ మాత్రమె. ఎప్పుడైతే క చ రా జాగొ భాగొ అన్నడో, అప్పుడె అర్ధమైంది ఆయన గారికి రాష్ట్రం సమైక్యం అంటెనె ఇష్టం అని. తీర సీమాంధ్ర ప్రజలు తినే బిర్యాని, వెసుకొనే బట్టలు, వాళ్ళ పేర్లు (బుల్లబ్బాఇ).. ఇవన్నీ అతను తెలంగాన ప్రజలను ఎంత మాయ చెయ్యడానికి వాడుకున్నాడొ అర్ధమైంది. లగడపాటి పేరు 90 శాతం తీర సీమాంధ్ర ప్రజలకు తెలియదు, అలాంటిది, కచరా గారె ఆయనను పెద్ద వాన్ని చెసారు. క చ రా లెకుండా వుండె ఎలాంటి ఉద్యమమైన బహుశా తెలంగాన ప్రజల ఆశలు తీరవచ్చు.

ఇప్పటికైనా మించి పొయింది లెదు… క చ రా తన వైఖరి మార్చుకొని, తీర సీమంధ్ర ప్రాంతంలొని మితవాదుల్ని కలిసి విడిపొవదానికి ఉన్న 3-4 అభ్యంతరాలు, భయాలు (భయాలు కల్పించింది వారె కాబట్టి) తెలుసుకొని, వాటి పరిష్కారనికి పట్టు విడుపుల ధొరణితొ మెలిగితె సాధ్యమె. దౌర్జన్యంతొ, బెదిరింపులతొ, రాష్ట్రం విడిపొదు.

మీ టపాలన్నీ వద్దు వద్దు అనుకుంటూనే ఆఫీస్ లోనే చదువుతాను...నా ఎదురు cube లో వున్నాయన ఈ పిల్లకి వేపకాయంత వుండి వుంటుందని అనుకుంటూ వుండి వుంటాడు నన్ను చూసి....:)<br /><br />అంతలా నవ్వించి చివరి వాక్యానికొచ్చేసరికి మనసు తడిపేసారు...:(

హ్హహ్హహ్హహ్హ...... చాల బావుంది..... :) =D =D

ThanQ very much for giving a useful book..Now I am using outlook 2010 after reading this book..<br />

Thanks for posting here, too.<br /><br />madhuri.

&quot;మనకేమి కావాలో అడగడంలో ఒక పద్దతి ఉంటుంది. ఆపద్దతి తెలీని మూర్ఖులచేతిలోకి ఉద్యమం పోవడమే ఈవిషసంస్కృతికి మూలకారణం. వీళ్లచేతిలో తెలంగాణా ఉంటె ప్రత్యేకరాష్ట్రమైన తర్వాత దానికి ఒరిగేది శూన్యమే.&quot;<br /><br />ఆ తెలివి వుంటే ఈపాటికి నాలుగు తెలంగాణా రాష్ట్రాలు వచ్చేవి. అది లేకనే కదా ఈ గుంజులాట. కచరాకి కావాల్సింది ప్రత్యేక రాష్ట్రం కాదు, వసూళ్ళు చేసుకుంటూ చలికాచుకునేందుకు రావణ కాష్టం అని తెలంగాణ

చాలా ఉపయోగకరమైన ఈ-పుస్తకాన్ని అందించినందుకు ధన్యవాదాలు.లాభాపేక్ష లేకుండా ఉచితంగా అందిస్తుంనందుకు అభినందనలు

నరసింహా గారి కామెంట్ చూసి ఈ పాత టపా ..చూసా...<br /><br />@కొండముది సాయికిరణ్ కుమార్11 December 2009 23:17<br />ప్రత్యేక తెలంగాణా వద్దు అనే విషయంలో మీతో నేను విభేదిస్తున్నా కూడా, మీ వ్యాసం చాలా బాగుంది అని చెప్పకుండా ఉండలేకపోతున్నా.<br /><br />నాది కూడా సేమ్ ఒపీనియన్.....<br /><br />@కేసీఆర్ని తిడితే తెలంగాణాని తిట్టినట్లా? వైఎస్నో, బాబునో చివరికి మన్మోహన్ని తిట్టినా ఒకరాజకీయ నాయకుడిని తిట్టినట్లు

తాడేపల్లి గారికి,<br />మీ స్పందనకు ధన్యవాదాలు. బోదన వరకు మీరు చెప్పింది కొంత వరకు సబబే.ఇప్పుడు కొన్ని ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలో ఇంగ్లీష్ లో చెబితే అర్ధం కాని విద్యార్దులకు తెలుగులో చెప్పే ఉపాద్యాయులు ఉన్నారు. అయితే వారు సాంకేతిక పదాలను యధాతదం గా వాడతారు. ఈ తెలుగు అనువాదం పిల్లలకు బాగానే అర్ధం చేసుకుంటున్నారు.<br />ఒక వేళ వాటిని తెలుగులో తర్జుమా చేసి బోధించితే పెద్దగా ప్రయోజనం రాదు. <br />నన్నయ తెలుగు

కాలం గొప్ప న్యాయ నిర్నేత కనుకే ఇలాంటి చావులు జరుగుతాయి మనం ఎమి చేయలేము కదా...............<br /><br />నీ బాధ చూడలేక ..ఆ మహా&quot;తల్లి&quot; బొట్టు పెట్టుకుని బైబిలు చేతపెట్టుకుని ప్రచారం చేస్తోందిలే...బాధపడకు నాయనా...ఆ ఇటలీ లో పుట్టి మన దేశం లో మెట్టిన మరో మహాతల్లి బుద్ధి లేక ఈ హిందు సమాజన్ని ఎదిరించలేక బొట్టు తీసెసుకుని బోడి గా బ్రతుకుతూ ఉంది ఆమే తో పోల్చుకుంటే ఈ మహా &quot;తల్లి&quot; గొప్ప

మాధవ రావు గారూ, వర్డ్‌ప్రెస్.కామ్ వాళ్ళు ఆ సదుపాయాన్ని ఇప్పుడు తీసేసినట్టున్నాడు. ఇంకెక్కడికైనా మార్చాడేమో చూడాలి. కనిపిస్తే మీకు మెయిల్ పంపుతాను.

బాగుంది.. ఆత్మపరిశీలన చేసుకుంటే బాగుంటుంది నిజమనిపిస్తుంది..!!

Happy New Year 2013<br /> <br /> కోణమానిని

బొందలపాటి గారూ,<br /><br />ధన్యవాదాలండీ.<br /><br />పద్మార్పిత గారు,<br /><br />ఇదో సమాధానం లేని ప్రశ్న..మీ స్పందనకు ధన్యవాదాలు

వినాయక చక్రవర్తి గారూ,<br /><br />నేనింకా ఆయన గురించి సరిగ్గా వర్ణించలేకపోయాను. ఆవిడతో ధైర్యం కూడదీసుకుని మాట్లాడతాను.మీ స్పందన కి ధన్యవాదాలు

శాస్త్ర సాంకేతిక గ్రంథాల్ని అర్థం చేసుకోవడం కోసం ఇంగ్లీషులో కూడా నిఘంటువులు చూస్తారు. అది దురవస్థ కాదు. అది తప్పదు.అక్కడ వ్యావహారికవాదం పనిచేయదు. ఎందుకంటే శాస్త్ర సాంకేతిక రంగాలకు అవసరమైన పదజాలాన్ని జనసామాన్యం యొక్క వాడుకభాష సమకూర్చజాలదు. దానికి చాలా ప్రత్యేకమైన, వైవిధ్యమైన వైయాకరణ నిర్మాణాలు కావాలి. అందుచేత తెలుగులోనే కాదు, ఏ భాషలోనైనా సాంకేతిక భాష ఆ రంగంవారికి మాత్రమే అర్థమవుతుంది. <br /><br />

good

మరణశిక్ష పరిష్కారం కాదు. నిందితుల అవయవాలను, అవసరం వున్న వారికి దానం చేయించాలి. ఓ చేయి కాలు తీసేసి వారిని సాక్షీభూతాలుగా బ్రతికించి వుంచేలా చేయాల్సిన అవసరం వుంది.

&gt;&gt;కేవలం ఐదు నిమిషాల్లో దేహ బాధ నుంచి విముక్తి చేసే ఉరి, ఆ అమ్మాయి జీవితకాలం అనుభవించే మానసిక క్షోభకు సరితూగుతుందా?&gt;&gt;<br />మీరు చెప్పిన ప్రతి మాటతో ఏకీభవిస్తున్నాను శ్రీకాంత్ గారు.

haha…very nice
Excellent timing

Thanks for sharing your info. I really appreciate your efforts and I will be waiting for your further write ups thanks once again.<br /><i>my webpage</i> - <b><a href="http://platinumelectronics.net/index.php/mobile-phones.html" rel="nofollow">MacBook Pro for sale</a></b>

adirindi bhayya nee ” VAK CHATURYAM”.

[email protected] suggest me some tips to earn money online

<br /> <br /><br /> శర్మగారిని నేను కడపలో పనిచేస్తున్నప్పుడు 1980లో చూసాను.మా ఇంటిలో ఆయనకి, బృందంలో సభ్యులకీ అల్పాహార విందు ఇచ్చాము.ఆ రాత్రి స్టేడియంలో &#39; విప్రనారాయణ &#39;నృత్యరూపకంలో దేవదేవి వేషం వెశారు.అప్పటికి ఆయన వయస్సు 40 పైనే ఉంటుంది.కొంచెం శరీరం స్థూలమైనా, కాని ఆయనలో ఉన్న కళ,నృత్యంలో ప్రావీణ్యం,హావభావాలు అన్నీ ఆ లోటుని కప్పిపుచ్చాయి.ఆ నాటి ప్రదర్శన రక్తి కట్టడానికి ఆయనపాత్ర

kshaminchandi… valmiki ramayanamlo meeru cheppina vishayam yekkadaa ledu. meeru cheppina udaaharana chaalaa mandi chaalaa sandarbhaalalo chepparu, kaani adi mummatiki asathyam.

nice post andi

very good

miru cheppindi nijam<br />

do not stand at my grave and cry
i am not there, i do not sleep
i am a thousand winds that blow
………………
i am not there, i did not die
—murthy

@ Narayanaswamy! mii abhinandanalaku krithagnathalu. Deepavali Subhakankshalu.

saati blog peddaga nenu kooda chaala chintusthunna meeru blog apesinanduku meeru niryanni maarchukuntaarani aa bhagavanthudni praarthisthooooooo